Завтра, 6 августа Православная Церковь чтит память св. бл. князей-страстотерпцев Бориса и Глеба❗️
Сыновья святого равноапостольного князя Владимира являются первыми канонизированными русскими святыми и считаются заступниками земли Русской.
Святые братья родились в семье равноапостольного князя Владимира незадолго до просвещения Руси. В таинстве Святого Крещения юные князья получили новые имена – Роман и Давид, наречение которых ознаменовало отказ от греха и начало новой добродетельной жизни, во всем согласной с евангельским идеалом. Восприняв в купели Крещения благодатные дары Животворящего Духа, братья уподобились доброй земле, принесшей сторичный плод от слышания и исполнения Христовых слов (Лк. 8:8).
Когда святые князья стали готовы принять на себя ярмо правления, они получили в удел города Ростов и Муром, где показали себя богобоязненными и заботливыми правителями, милостивыми судьями и искусными воинами. Однако, добродетельному княжению страстотерпцев не было суждено продолжаться долго.
После смерти святого Владимира началась усобица, в которой сыновья крестителя Руси восстали друг на друга, сражаясь за земли и славу. Житие святых князей было прервано огнем братоубийственной войны.
Возвращаясь с дружиной из похода, святой Борис узнал, что князь Святополк узурпировал киевский престол. Воинственные ратники благоверного князя, оскорбленные самочинством Святополка, уговаривали юного правителя отправиться в Киев и силой занять столичный город. Благочестивый князь отверг их предложение как недостойное христианина и распустил войско.
Воспользовавшись благородством брата, Святополк подослал к нему убийц, которые умертвили святого Бориса, когда он молился за утреней в воскресный день. Оставляя земную жизнь, святой благословил своих палачей и пославшего их брата.
Умертвив Бориса, Святополк вызвал святого Глеба из его удела в Муроме. Навстречу князю узурпатор выслал отряд убийц, которым святой мог оказать достойное сопротивление. Тем не менее, не желая кровопролития, благоверный мученик предпочел смерть вражде с братом.
Страстотерпческий подвиг благоверных князей, доселе неизвестный на Руси, до глубины души поразил славянский народ. Отказавшись от мести и материальных благ ради стяжания праведности в очах Небесного Судии, святые братья явили образец истинно евангельской кротости и смирения. Своими деяниями мученики показали принявшему христианство народу высокий пример верности слову Спасителя:
Одна из искуснейших работ коллекции мелкой пластики Музея христианского искусства МДА — икона XIX века, выполненная в технике литья.
На ней святые мученики представлены в роскошных воинских доспехах. В руках у святых — крест и меч.
Произведение можно увидеть в экспозиции и в цифровом каталоге.
📍 Благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб. Икона. Время создания: XIX век
Место создания: Россия
Материал и техника: медный сплав, литье
Размер: 8,4 х 6,0 х 0,3 см
Сыновья святого равноапостольного князя Владимира являются первыми канонизированными русскими святыми и считаются заступниками земли Русской.
Святые братья родились в семье равноапостольного князя Владимира незадолго до просвещения Руси. В таинстве Святого Крещения юные князья получили новые имена – Роман и Давид, наречение которых ознаменовало отказ от греха и начало новой добродетельной жизни, во всем согласной с евангельским идеалом. Восприняв в купели Крещения благодатные дары Животворящего Духа, братья уподобились доброй земле, принесшей сторичный плод от слышания и исполнения Христовых слов (Лк. 8:8).
Когда святые князья стали готовы принять на себя ярмо правления, они получили в удел города Ростов и Муром, где показали себя богобоязненными и заботливыми правителями, милостивыми судьями и искусными воинами. Однако, добродетельному княжению страстотерпцев не было суждено продолжаться долго.
После смерти святого Владимира началась усобица, в которой сыновья крестителя Руси восстали друг на друга, сражаясь за земли и славу. Житие святых князей было прервано огнем братоубийственной войны.
Возвращаясь с дружиной из похода, святой Борис узнал, что князь Святополк узурпировал киевский престол. Воинственные ратники благоверного князя, оскорбленные самочинством Святополка, уговаривали юного правителя отправиться в Киев и силой занять столичный город. Благочестивый князь отверг их предложение как недостойное христианина и распустил войско.
Воспользовавшись благородством брата, Святополк подослал к нему убийц, которые умертвили святого Бориса, когда он молился за утреней в воскресный день. Оставляя земную жизнь, святой благословил своих палачей и пославшего их брата.
Умертвив Бориса, Святополк вызвал святого Глеба из его удела в Муроме. Навстречу князю узурпатор выслал отряд убийц, которым святой мог оказать достойное сопротивление. Тем не менее, не желая кровопролития, благоверный мученик предпочел смерть вражде с братом.
Страстотерпческий подвиг благоверных князей, доселе неизвестный на Руси, до глубины души поразил славянский народ. Отказавшись от мести и материальных благ ради стяжания праведности в очах Небесного Судии, святые братья явили образец истинно евангельской кротости и смирения. Своими деяниями мученики показали принявшему христианство народу высокий пример верности слову Спасителя:
«Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым» (Лк. 6:35).
Одна из искуснейших работ коллекции мелкой пластики Музея христианского искусства МДА — икона XIX века, выполненная в технике литья.
На ней святые мученики представлены в роскошных воинских доспехах. В руках у святых — крест и меч.
Произведение можно увидеть в экспозиции и в цифровом каталоге.
📍 Благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб. Икона. Время создания: XIX век
Место создания: Россия
Материал и техника: медный сплав, литье
Размер: 8,4 х 6,0 х 0,3 см