Христианское искусство

Представляем вашему вниманию замечательную икону «Преподобный Савва Сторожевский» из коллекции Музея христианского искусства.

Святой на иконе представлен в рост, на фоне основанного им монастыря, в молении Господу, изображение которого помещено в верхнем левом углу.

Колористическое решение иконы, сложная, словно слегка закрученная поза, контрастность между темным санкирем и выбеленным вохрением в личном говорят о связи памятника с барочной культурой. Однако, заметная упрощенность и жесткость всех приемов свидетельствует о том, что это пример копирования барочного образца в период «второго барокко», приходившегося на вторую треть XIX столетия.

Иконы подобной иконографии были широко распространены в качестве паломнических. Любопытно, что несмотря на условность архитектурного фона, на иконе не только правильно переданы общие очертания монастыря, но и такие детали как флюгеры на башнях в виде флагов и двуглавого орла.

23 августа 1998 - Второе обретение и перенесение мощей преподобного Саввы, игумена Сторожевского, Звенигородского чудотворца.
С праздником!

📍Время создания: вторая треть XIX века
Место создания: Владимирские села, Холуй
Материал и техника: дерево левкас, темпера
Размер: 17,0 х 11,5 х 1,0 см

@acmuseum

Сложение иконографии святых прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (день памяти 21 августа)

🟠 Вскоре после преставления ко Господу прп. Зосимы (в 1478 г.) новым игуменом монастыря, Досифеем, была написана первая парная икона Зосимы и Савватия Соловецких.

🟠 В 1545 г. делаются новые раки обоим святым, тогда же создается икона, представляющая святых и братию монастыря в молении Богоматери на фоне обители.

🟠Со временем изображения монастыря на иконах святых становились все более подробными. К к. XVI – нач. XVII в. сформировалась отдельная иконография Соловецкой обители.

📍На иконе «Обитель преподобных Зосимы и Савватия Соловецких» из собрания нашего музея (перв. пол. XVII в., мастерская Соловецкого монастыря) представлен Соловецкий монастырь, окруженный водами Белого моря.

Данная икона принадлежит к раннему варианту подобных изображений. Он отличается тем, что постройки монастыря расположены в реальной последовательности (в более поздних иконах Преображенский собор занимает центральное место), а монастырская стена представлена деревянной.

Деревянная монастырская ограда была возведена в 1578 г., а в 1594 г. было завершено строительство каменного укрепления. Однако, в XVII в. продолжают встречаться изображения деревянной монастырской ограды.

Пропорции иконной доски и изображенных фигур, особое стремление к подробности изображения всех мелких деталей, теплый колорит – черты искусства первой половины XVII столетия.
В хорошем разрешении по ссылке.

@acmuseum

15 августа вспоминают Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей святого первомученика архидиакона Стефана, которое произошло около 428 года. 

Архидиакон Стефан был христианским первомучеником и пострадал за Христа в возрасте около 30 лет. По выражению Астерия, это был:
"Начаток мучеников, учитель страданий за Христа, основание доброго исповедания",
ибо прежде Стефана никто не изливал крови своей за Евангелие.

Святой Стефан с дерзновением убедительно проповедовал христианское учение и побеждал иудейских законоучителей в спорах. За это иудеи оклеветали Стефана, будто бы он произносит хулы на Бога.

После того, как Стефан был побит иудеями камнями, знаменитый иудейский законоучитель Гамалиил послал преданных ему людей взять тело первомученика. Гамалиил предал его погребению на своей земле, в пещере, недалеко от Иерусалима. 

В 415 году мощи святых были чудесным образом обретены и торжественно перенесены в Иерусалим архиепископом Иоанном вместе с епископами Елевферием Севастийским и Елевферием Иерихонским. С того времени от мощей начали совершаться исцеления. 

Впоследствии, при святом благоверном царе Феодосии Младшем, мощи святого первомученика Стефана были перевезены из Иерусалима в Константинополь и положены в церкви в честь святого диакона Лаврентия. А по создании храма в честь первомученика Стефана перенесены туда 15 августа.

Десница первомученика хранится в Серапионовой палате Троице-Сергиевой Лавры. Спустя почти 2000 лет со дня мученической кончины рука святого остаётся нетленной. Поклониться мощам могут все паломники Лавры.

Первомучениче и архидиаконе Стефане, моли Бога о нас!

📍Икона "Архидиакон Стефан" из коллекции Музея христианского искусства МДА (первая половина XVIII века). Греция.

@acmuseum

1 [13] августа 1836 года родился свт. Николай Касаткин, просветитель Японии, миссионер, равный апостолам и прославленный в одном с ними лике.📿

История жизни этого человека удивительна!

➕ Семинарист Иван Касаткин и думать не думал ни о каком монашестве, а про существование Японии и вовсе не слыхал. И вот однажды он увидел объявление. Паренька пронзило: «я должен туда ехать! Завтра же!».

➕ В Японии в XIX веке все ещё царила эпоха сёгуната. Иностранцев там не жаловали, а любая религиозная проповедь была запрещена под страхом смерти.
Добравшись до берегов Японии, молодой иеромонах Николай по логике вещей должен был бы яростно ринуться в неофитский бой.
Произошло обратное. Он… замолчал.
Молчал 8 лет. Не носил подрясника. Никто не знал, что он за человек и зачем приехал. Он просто учил японский язык. И учился любить тех людей, к которым приехал.

➕ Уже на закате его сверхуспешной миссии началось для него новое испытание — русско-японская война, которая заставляла сделать выбор между любовью к своей новой пастве и любовью к Родине. Тем не менее Святитель не покинул Японию, а продолжил жить с теми, к кому послан, заново учиться любить их. В православных храмах Страны Восходящего Солнца возносились молитвы о победе японского оружия. Только один Бог знает, что тогда творилось в душе русского апостола.
Он организовал госпитали для русских пленных, но его самого к русским не пускали. Он только мог писать им письма, которые читались японской контрразведкой.

➕ До сих пор между Японией и Россией так и не подписан мирный договор. Но и войны как таковой нет. Зато у наших стран есть святой Николай Японский, который этой войны не допускает. Только ему, да Богу ведомо, чего это стоит.

📍Книга печатная «Служебник на японском языке» из коллекции нашего музея. Подарок свт. Николая Касаткина духовному отцу, игумену Вениамину. 1894 год. Япония, Токио. Бумага, картон, печать, тиснение, золочение. 15,3 х 10,6.

@acmuseum

С рождеством святителя Николая Чудотворца!

Мирликийского Святителя глубоко чтил преподобный Сергий, в келлии которого находился старинный образ святого.

Во время Куликовской битвы преподобный Сергий усердно просил о даровании победы русскому воинству перед келейными иконами Богоматери Одигитрии и Святителя Николая. Ныне эти образы хранятся в музее "Ризница Троице-Сергиевой Лавры".

🖋 "Среди многих древнейших и более поздних изображений святителя Николая я не могу припомнить ни одного, которое хотя бы подходило к келейному по степени художественной энергии, которое хотя бы приблизительно равнялось этому по силе духовного направления", - свидетельствовал священник Павел Флоренский.

📸 Святитель Николай. XIV в. Келейная икона преподобного Сергия Радонежского. Музей "Ризница Троице-Сергиевой лавры"

@acmuseum

Сегодня Церковь прославляет Пресвятую Богородицу ради иконы Ея «Одигитрия» Смоленская.


Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия» («Путеводительница»), — одна из древнейших святынь Руси. Предание гласит, что ее написал евангелист Лука еще при жизни Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский считает, что образ создан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии икона попала в Иерусалим, затем в Константинополь, где императрица Евдокия передала ее во Влахернский храм. В 1046 году император Константин IX Мономах благословил этой иконой дочь Анну, выданную за князя Всеволода Ярославича. После его смерти сын, Владимир Мономах, в XII веке перенес святыню в Смоленск, в Успенский собор, где она получила имя Одигитрия Смоленская.

Икона не раз спасала город. В 1238 году воин Меркурий, услышав глас от образа, уничтожил множество врагов Батыя, приняв мученическую смерть. В 1398 году икону привезли в Москву, но в 1456 году, по просьбе смолян, вернули в Смоленск. В Москве остались копии, одна из которых — в Новодевичьем монастыре. В 1812 году икону вывозили из Смоленска, обнося ею лагерь перед Бородинской битвой, а затем вернули. Праздник 28 июля отмечает возвращение Смоленска России в 1525 году, а 5 ноября — изгнание французов.

Сегодня Смоленская Одигитрия остается символом защиты и надежды. Верующие молятся перед ней, прося помощи и спасения, и воспевают: «Радуйся, Одигитрие, христианом спасение!»

📍 Смоленская икона из собрания музея. Автор: И. М. Малышев — иконописец мастерской Троице-Сергиевой Лавры, выпускник Академии Художеств. 1874 год, Сергиев Посад. Дерево, масло: 17,9 х 13,0.
Карточка экспоната по ССЫЛКЕ

@acmuseum

7 августа - Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы.

Праведная Анна была дочерью Матфана и по отцу была из колена Левина, а по матери – из колена Иудина. Святой праведный Иоаким, ее муж, сын Варпафира, был потомком царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его потомков родится Спаситель мира.

Супруги жили в Назарете Галилейском. Они не имели детей до глубокой старости и всю жизнь скорбели об этом. Им приходилось переносить презрение и насмешки, так как в то время бесчадие считалось позором. Но они никогда не роптали и только горячо молились Богу, смиренно уповая на Его Волю.

Однажды, во время большого праздника, дары, которые праведный Иоаким взял в Иерусалим для принесения их Богу, не были приняты священником Рувимом, который считал, что бездетный муж недостоин приносить жертву Богу. Это очень опечалило старца, и он, считая себя самым грешным из людей, решил не возвращаться домой, а поселиться в одиночестве в пустынном месте.

Его праведная супруга Анна, узнав, какому унижению подвергся ее муж, стала в посте и молитве скорбно просить Бога о даровании ей ребенка. В пустынном уединении и постничестве о том же просил Бога и праведный Иоаким. И молитва святых супругов была услышана: им обоим Ангел возвестил о том, что родится у них Дочь, Которую благословит весь род человеческий.

По повелению Небесного Вестника, праведные Иоаким и Анна встретились в Иерусалиме, где, по обетованию Божию, у них и родилась Дочь, нареченная Марией. Святой Иоаким преставился через несколько лет по введении во храм Благословенной своей Дочери, в 80-летнем возрасте. Святая Анна скончалась 79-ти лет, через два года после него, проведя их при храме, рядом с Дочерью.

📍В Музее христианского искусства есть удивительная по красоте икона "Праведные Иоаким и Анна" греческого письма.

Время создания: XVIII век
Место создания: Греция
Материал и техника: дерево, левкас, темпера, тиснение по левкасу
Размер: 35,7 х 33,0 х 3,6 см

@acmuseum

Завтра, 6 августа Православная Церковь чтит память св. бл. князей-страстотерпцев Бориса и Глеба❗️

Сыновья святого равноапостольного князя Владимира являются первыми канонизированными русскими святыми и считаются заступниками земли Русской.

Святые братья родились в семье равноапостольного князя Владимира незадолго до просвещения Руси. В таинстве Святого Крещения юные князья получили новые имена – Роман и Давид, наречение которых ознаменовало отказ от греха и начало новой добродетельной жизни, во всем согласной с евангельским идеалом. Восприняв в купели Крещения благодатные дары Животворящего Духа, братья уподобились доброй земле, принесшей сторичный плод от слышания и исполнения Христовых слов (Лк. 8:8).

Когда святые князья стали готовы принять на себя ярмо правления, они получили в удел города Ростов и Муром, где показали себя богобоязненными и заботливыми правителями, милостивыми судьями и искусными воинами. Однако, добродетельному княжению страстотерпцев не было суждено продолжаться долго.

После смерти святого Владимира началась усобица, в которой сыновья крестителя Руси восстали друг на друга, сражаясь за земли и славу. Житие святых князей было прервано огнем братоубийственной войны.

Возвращаясь с дружиной из похода, святой Борис узнал, что князь Святополк узурпировал киевский престол. Воинственные ратники благоверного князя, оскорбленные самочинством Святополка, уговаривали юного правителя отправиться в Киев и силой занять столичный город. Благочестивый князь отверг их предложение как недостойное христианина и распустил войско.

Воспользовавшись благородством брата, Святополк подослал к нему убийц, которые умертвили святого Бориса, когда он молился за утреней в воскресный день. Оставляя земную жизнь, святой благословил своих палачей и пославшего их брата.
Умертвив Бориса, Святополк вызвал святого Глеба из его удела в Муроме. Навстречу князю узурпатор выслал отряд убийц, которым святой мог оказать достойное сопротивление. Тем не менее, не желая кровопролития, благоверный мученик предпочел смерть вражде с братом.

Страстотерпческий подвиг благоверных князей, доселе неизвестный на Руси, до глубины души поразил славянский народ. Отказавшись от мести и материальных благ ради стяжания праведности в очах Небесного Судии, святые братья явили образец истинно евангельской кротости и смирения. Своими деяниями мученики показали принявшему христианство народу высокий пример верности слову Спасителя: 

«Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым» (Лк. 6:35).

Одна из искуснейших работ коллекции мелкой пластики Музея христианского искусства МДА — икона XIX века, выполненная в технике литья.
На ней святые мученики представлены в роскошных воинских доспехах. В руках у святых — крест и меч.

Произведение можно увидеть в экспозиции и в цифровом каталоге.

📍 Благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб. Икона. Время создания: XIX век
Место создания: Россия
Материал и техника: медный сплав, литье
Размер: 8,4 х 6,0 х 0,3 см

Настоящий шедевр коллекции Музея христианского искусства — икона «Огненное восхождение пророка Илии» (1703 г., Ярославль).

Произведение отличает повышенная экспрессия, выраженная в прихотливом остром рисунке горок и лещадок (стилизованные ступени, благодаря которым гора приобретает смысл лестницы), в преувеличенно взволнованных позах, в напряженном звучании цветовых сочетаний. Мастер виртуозно владеет живописной техникой, использует излюбленный ярославскими иконописцами бакан, насыщенный зеленый, разделку складок твореным золотом. В округлых миловидных ликах добивается плавных переходов цветов. Иконографическая близость к произведениям Ярославля, экспрессия, живописное мастерство позволяют связывать этот памятник с ярославскими землями.

P.S. Сложная динамичная композиция иконы сложилась в ярославской иконописи во второй половине XVI века. В XVII - XVIII вв. она почти не меняется и часто встречается в произведениях поволжских и северных мастеров.

@acmuseum

ИКОНА, БЕЗ КОТОРОЙ НЕ ОБХОДИЛСЯ НИ ОДИН КРУПНЫЙ ПОХОД РУССКОГО ВОЙСКА НАЧИНАЯ С XVII ВЕКА ☦️

❤️ 1 августа 1914 года Россия вынужденно вступила в войну с Германией. В связи с этим 21 августа 1914 года состоялся визит императора Николая II в Троице-Сергиеву Лавру.
Царская семья приложилась к мощам пр. Сергия Радонежского, после чего наместник монастыря архимандрит Товия благословил Государя иконой «Явления Богоматери прп. Сергию», писанной на доске от гроба угодника Божия.

❤️ Именно эта великая национальная святыня на протяжении многих веков была покровительницей русской армии во времена ведения войн с врагами России и православной веры. После победы над поляками при царе Алексее Михайловиче в 1654 г. подлинная икона участвовала в войнах: Северной, Отечественной 1812 г., Крымской, Русско-турецкой и Русско-японской войне.

❤️ Благодаря глубокой вере последнего всероссийского императора, икона «Явления» достигла Ставки Верховного Главнокомандующего также в августе 1914 г. И что действительно интересно, через этот чудотворный образ Богоматерь и прп. Сергий явили свое скорое и действенное заступничество за русскую армию.

«С этого момента, — пишет крупный современный историк П. Мультатули, — начался новый этап в войне России против Германии и Австро-Венгрии, — этап, который ознаменовался стабилизацией фронта, самой крупной победой русской армии за эту войну («Галицийской победой»), восстановлением и наращиванием военной мощи».

📍1 фото: икона-реликвия Троице-Сергиевой Лавры «Явление Богоматери преподобному Сергию». 1588 г. (СПМЗ).
2 фото: визит Государя в Лавру.

@acmuseum

#Наглядный_календарь на август.

Перед вами минейная икона XVII века на август и список предстоящих праздников. В этом месяце целых два двунадесятых праздника - Преображение Господне и Успение Пресвятой Богородицы!

1 августа — Обретение мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца.
2 августа —  Пророка Божия Илии.
4 августа — Мироносицы равноапостольной Марии Магдалины.
5 августа — праведного воина Феодора Ушакова.
6 августа — Мучеников благоверных князей Бориса и Глеба.
7 августа —  Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы.
8 августа — Преподобномученицы Параскевы.
9 августа — Великомученика и целителя Пантелеимона.
10 августа — Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница).
11 августа — Рождество святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских.
14 августа — Происхождение (Изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня.
16 августа — преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудотворца.
19 августа — Преображение Господа нашего Иисуса Христа
21 августа — Перенесение мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких.
26 августа — святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца.
28 августа — Успение Пресвятой Богородицы
29 августа — Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Иисуса Христа.
Феодоровской-Костромской иконы Божией Матери.

@acmuseum

Сотрудники Музея христианского искусства МДА сердечно поздравляют епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского Кирилла, ректора Московской духовной академии, с днём рождения!

Ваше Преосвященство, дорогой Владыка!

Мы искренне признательны за Ваше отеческое попечение обо всей нашей академической семье.

Пусть наш Небесный Отец неизменно укрепляет Вас Своей милостью и поддержкой в дальнейшем несении архипастырского служения!

Многая и благая лета🙏🏼

@acmuseum