🔥 ЧТО МЫ УЗНАЛИ В ПЕРВУЮ НОЧЬ СТРАШНЫХ СКАЗОК
После первой встречи у нас осталось ощущение, что детскую библиотеку кто-то ночью вскрыл ломом, снял со сказок несколько слоёв лака и показал, что лежало под ними изначально.
И там оказалось очень весело. В нашем понимании слова «весело».
Вот несколько вещей, после которых знакомые истории уже невозможно читать прежними глазами.
• Сказка когда-то вообще не означала выдумку. Фенрир начинает с формулы: сказка это миф, утративший сакральность. Само слово долго означало просто рассказ, сообщение, даже официальный документ. Вспомним «ревизские сказки» из «Мёртвых душ». А заведомо выдуманная история называлась скорее басней.
• Братья Гримм были вовсе не профессиональными сказочниками. Их гигантский проект был филологическим: создание фундаментального словаря немецкого языка. Сказки существовали рядом с гораздо более масштабной работой по языку и национальной культуре. Это становится ещё и способом сказать в эпоху Наполеона: у нас есть собственный язык, память и прошлое.
• И ещё прекраснее: они не бродили романтически по немецким деревням, записывая сказки у старушек возле печи. Значительная часть рассказчиков происходила из образованных буржуазных семей, в том числе семей французских гугенотов. А затем сами тексты многократно редактировались.
То есть перед нами уже не «чистый голос народа», а сложная цепочка:
устная история → запись → редактура → идеология эпохи → новая редактура → массовая культура.
И тут появляется Дисней.
История сказок прошла три больших превращения.
Сначала страшный сюжет был инструкцией по выживанию в опасном мире.
У Гриммов он стал частью общей истории и системы ценностей.
У Диснея превратился в мечту, которую хочется купить.
А теперь к тому, после чего розовые платья начинают выглядеть особенно подозрительно.
В «Белоснежке» никакого спасительного поцелуя не было.
В разобранной версии принц вообще покупает у гномов гроб с красивым телом. Слугам надоедает его тащить, один ударяет Белоснежку по спине, кусок яблока вылетает из горла и девушка приходит в себя.
То есть романтическое пробуждение принцесс превращается практически в случайную реанимацию.
До этого её родная мать пытается получить красоту дочери через ритуальное поедание её органов, затем идут корсет, отравленный гребень и яблоко. А финальное наказание королевы связано с раскалённой обувью. Детская классика, ничего необычного.
Золушка оказалась ещё интереснее.
Никакой крёстной феи.
Она сажает ветку орешника на могиле матери, поливает её слезами, регулярно приходит туда и получает помощь через птиц.
Это настоящая модель родовой некромагии и создания индивидуального места силы.
Никакой тыквы.
Никакого дедлайна в полночь.
Зато есть кровь в туфле, отрезанные пальцы, отрубленная пятка и голуби, которые в финале выклёвывают сводным сёстрам глаза.
А «Спящая красавица» в версии Базиле превращается уже почти в отдельный хоррор с сексуальным насилием, рождением близнецов, попыткой приготовить детей на ужин и костром для героини. После этого принцесса Аврора действительно воспринимается несколько иначе.
И самое важное: мы не просто коллекционируем кровавые подробности.
Мы учимся спрашивать:
почему история выглядела именно так?
Какую задачу она решала?
Что из неё вырезала следующая эпоха?
Что добавила вместо этого?
И какой архетип продолжил жить после всех переделок?
А сегодня идём дальше.
🔥 В 20:00 начинается ВТОРАЯ НОЧЬ СТРАШНЫХ СКАЗОК с Фенриром.
И начинаем мы с «Кота в сапогах» как инструкции по информационной войне и рейдерскому захвату XVII века. Да. Именно так. 😈
Дальше нас ждут Перро, Андерсен, другие версии знакомых сюжетов и ещё более глубокое вскрытие механики сказки.
❤️ Присоединиться:
https://amalgama660.ru/NightOfScaryTales
Какую вашу любимую детскую сказку нам сегодня разобрать?
После первой встречи у нас осталось ощущение, что детскую библиотеку кто-то ночью вскрыл ломом, снял со сказок несколько слоёв лака и показал, что лежало под ними изначально.
И там оказалось очень весело. В нашем понимании слова «весело».
Вот несколько вещей, после которых знакомые истории уже невозможно читать прежними глазами.
• Сказка когда-то вообще не означала выдумку. Фенрир начинает с формулы: сказка это миф, утративший сакральность. Само слово долго означало просто рассказ, сообщение, даже официальный документ. Вспомним «ревизские сказки» из «Мёртвых душ». А заведомо выдуманная история называлась скорее басней.
• Братья Гримм были вовсе не профессиональными сказочниками. Их гигантский проект был филологическим: создание фундаментального словаря немецкого языка. Сказки существовали рядом с гораздо более масштабной работой по языку и национальной культуре. Это становится ещё и способом сказать в эпоху Наполеона: у нас есть собственный язык, память и прошлое.
• И ещё прекраснее: они не бродили романтически по немецким деревням, записывая сказки у старушек возле печи. Значительная часть рассказчиков происходила из образованных буржуазных семей, в том числе семей французских гугенотов. А затем сами тексты многократно редактировались.
То есть перед нами уже не «чистый голос народа», а сложная цепочка:
устная история → запись → редактура → идеология эпохи → новая редактура → массовая культура.
И тут появляется Дисней.
История сказок прошла три больших превращения.
Сначала страшный сюжет был инструкцией по выживанию в опасном мире.
У Гриммов он стал частью общей истории и системы ценностей.
У Диснея превратился в мечту, которую хочется купить.
А теперь к тому, после чего розовые платья начинают выглядеть особенно подозрительно.
В «Белоснежке» никакого спасительного поцелуя не было.
В разобранной версии принц вообще покупает у гномов гроб с красивым телом. Слугам надоедает его тащить, один ударяет Белоснежку по спине, кусок яблока вылетает из горла и девушка приходит в себя.
То есть романтическое пробуждение принцесс превращается практически в случайную реанимацию.
До этого её родная мать пытается получить красоту дочери через ритуальное поедание её органов, затем идут корсет, отравленный гребень и яблоко. А финальное наказание королевы связано с раскалённой обувью. Детская классика, ничего необычного.
Золушка оказалась ещё интереснее.
Никакой крёстной феи.
Она сажает ветку орешника на могиле матери, поливает её слезами, регулярно приходит туда и получает помощь через птиц.
Это настоящая модель родовой некромагии и создания индивидуального места силы.
Никакой тыквы.
Никакого дедлайна в полночь.
Зато есть кровь в туфле, отрезанные пальцы, отрубленная пятка и голуби, которые в финале выклёвывают сводным сёстрам глаза.
А «Спящая красавица» в версии Базиле превращается уже почти в отдельный хоррор с сексуальным насилием, рождением близнецов, попыткой приготовить детей на ужин и костром для героини. После этого принцесса Аврора действительно воспринимается несколько иначе.
И самое важное: мы не просто коллекционируем кровавые подробности.
Мы учимся спрашивать:
почему история выглядела именно так?
Какую задачу она решала?
Что из неё вырезала следующая эпоха?
Что добавила вместо этого?
И какой архетип продолжил жить после всех переделок?
А сегодня идём дальше.
🔥 В 20:00 начинается ВТОРАЯ НОЧЬ СТРАШНЫХ СКАЗОК с Фенриром.
И начинаем мы с «Кота в сапогах» как инструкции по информационной войне и рейдерскому захвату XVII века. Да. Именно так. 😈
Дальше нас ждут Перро, Андерсен, другие версии знакомых сюжетов и ещё более глубокое вскрытие механики сказки.
❤️ Присоединиться:
https://amalgama660.ru/NightOfScaryTales
Какую вашу любимую детскую сказку нам сегодня разобрать?