Очень важные слова шейха аль-Альбани❗️
Шейх, да помилует его Аллах, говорил:
«Моё личное мнение таково: если встаёт выбор между следованием одному из четырёх признанных мазхабов, пусть даже с некоторой слепой приверженностью ему, и между тем, чтобы каждый мусульманин начинал приписывать себе знание и право на иджтихад, то нет сомнения в том, что лучше остаться на том, на чём были наши отцы и деды — следовать мазхабу и не принимать во внимание мнения невежд, не изучивших религиозное знание. Это из разряда: «Некоторое зло меньше другого».
Сл. «Сильсилятуль-худа уа-н-нур», (№ 181)
Обратите внимание на эти слова шейха аль-Альбани, который всю свою жизнь боролся с фанатичным таклидом и призывал следовать Корану и Сунне!
Нет сомнения в том, что слепая приверженность мазхабу и отказ следовать доводу после того, как он стал ясным, является ошибкой.
Однако очень важно не забывать и о другой крайности.
Когда некоторые люди, не изучив должным образом Коран, Сунну, арабский язык, фикх, усуль аль-фикх, слова сподвижников, саляфов, имамов и разногласия учёных, начинают самостоятельно выводить законоположения в религии.
И ладно бы речь шла о каких-то новых польз, извлеченных с тех или иных текстов откровения, относительно которых не высказывались имамы. Но, к сожалению, порой можно увидеть, как появляются мнения, противоречащие тому, на чём были известные имамы Ислама и признанные учёные этой уммы.
При этом следует знать, что нельзя пренебрегать словами имамов и их пониманием религии. Нельзя относиться легкомысленно к тому, на чём были поколения учёных этой уммы.
Особенно когда речь идёт о вопросах, в которых передаётся иджма‘ — единогласное мнение учёных.
Учёные говорили, что уже само упоминание джумхура (большинства учёных) должно побуждать человека к осторожности, внимательности и уважению, а не к поспешности и самоуверенности.
А что тогда говорить о вопросах, в которых передаётся иджма‘?
Будет это сообщение об иджма‘ установленным или нет — это уже отдельный вопрос. Однако как минимум человек должен проявить осторожность, уважение и не спешить отвергать то, о чём говорили поколения учёных.
Правильный путь — это не слепой фанатизм и не пренебрежение учёными.
Правильный путь — это следование Корану и Сунне в понимании сподвижников, саляфов и признанных учёных этой уммы, с уважением к их знаниям, их трудам и их пониманию религии.
Иначе откроется дверь большому злу, когда каждый самоучка начнёт говорить о религии Аллаха всё, что пожелает, и выдавать свои слова за знание и иджтихад.
Мы должны уважать имамов Ислама, признавать их достоинства и огромный вклад в сохранение этой религии, пользоваться их знаниями, изучать их доводы и извлекать пользу из их наследия.
При этом мы не следуем за людьми слепо. Мы стараемся выбирать из слов учёных то мнение, которое больше соответствует Корану, достоверной Сунне и пониманию праведных предшественников, ведь истина дороже любого человека, кем бы он ни был.
Да помилует нас Аллах и сделает нас из числа тех, кто любит и уважает наших имамов, знает их достоинство и признаёт их заслуги, но не впадает в слепой фанатизм и не следует безоговорочно за кем-либо из них. Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто извлекает пользу из слов всех учёных, а в случае разногласий ищет истину и отдаёт предпочтение тем словам имамов, которые в наибольшей степени соответствуют Книге Аллаха и Сунне Посланника Аллаха ﷺ, следуя словам Всевышнего:
(فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ)
«Обрадуй же Моих рабов, которые прислушиваются к словам и следуют наилучшему из них» (аз-Зумар, 17–18).
Шейх, да помилует его Аллах, говорил:
«Моё личное мнение таково: если встаёт выбор между следованием одному из четырёх признанных мазхабов, пусть даже с некоторой слепой приверженностью ему, и между тем, чтобы каждый мусульманин начинал приписывать себе знание и право на иджтихад, то нет сомнения в том, что лучше остаться на том, на чём были наши отцы и деды — следовать мазхабу и не принимать во внимание мнения невежд, не изучивших религиозное знание. Это из разряда: «Некоторое зло меньше другого».
Сл. «Сильсилятуль-худа уа-н-нур», (№ 181)
Обратите внимание на эти слова шейха аль-Альбани, который всю свою жизнь боролся с фанатичным таклидом и призывал следовать Корану и Сунне!
Нет сомнения в том, что слепая приверженность мазхабу и отказ следовать доводу после того, как он стал ясным, является ошибкой.
Однако очень важно не забывать и о другой крайности.
Когда некоторые люди, не изучив должным образом Коран, Сунну, арабский язык, фикх, усуль аль-фикх, слова сподвижников, саляфов, имамов и разногласия учёных, начинают самостоятельно выводить законоположения в религии.
И ладно бы речь шла о каких-то новых польз, извлеченных с тех или иных текстов откровения, относительно которых не высказывались имамы. Но, к сожалению, порой можно увидеть, как появляются мнения, противоречащие тому, на чём были известные имамы Ислама и признанные учёные этой уммы.
При этом следует знать, что нельзя пренебрегать словами имамов и их пониманием религии. Нельзя относиться легкомысленно к тому, на чём были поколения учёных этой уммы.
Особенно когда речь идёт о вопросах, в которых передаётся иджма‘ — единогласное мнение учёных.
Учёные говорили, что уже само упоминание джумхура (большинства учёных) должно побуждать человека к осторожности, внимательности и уважению, а не к поспешности и самоуверенности.
А что тогда говорить о вопросах, в которых передаётся иджма‘?
Будет это сообщение об иджма‘ установленным или нет — это уже отдельный вопрос. Однако как минимум человек должен проявить осторожность, уважение и не спешить отвергать то, о чём говорили поколения учёных.
Правильный путь — это не слепой фанатизм и не пренебрежение учёными.
Правильный путь — это следование Корану и Сунне в понимании сподвижников, саляфов и признанных учёных этой уммы, с уважением к их знаниям, их трудам и их пониманию религии.
Иначе откроется дверь большому злу, когда каждый самоучка начнёт говорить о религии Аллаха всё, что пожелает, и выдавать свои слова за знание и иджтихад.
Мы должны уважать имамов Ислама, признавать их достоинства и огромный вклад в сохранение этой религии, пользоваться их знаниями, изучать их доводы и извлекать пользу из их наследия.
При этом мы не следуем за людьми слепо. Мы стараемся выбирать из слов учёных то мнение, которое больше соответствует Корану, достоверной Сунне и пониманию праведных предшественников, ведь истина дороже любого человека, кем бы он ни был.
Да помилует нас Аллах и сделает нас из числа тех, кто любит и уважает наших имамов, знает их достоинство и признаёт их заслуги, но не впадает в слепой фанатизм и не следует безоговорочно за кем-либо из них. Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто извлекает пользу из слов всех учёных, а в случае разногласий ищет истину и отдаёт предпочтение тем словам имамов, которые в наибольшей степени соответствуют Книге Аллаха и Сунне Посланника Аллаха ﷺ, следуя словам Всевышнего:
(فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ)
«Обрадуй же Моих рабов, которые прислушиваются к словам и следуют наилучшему из них» (аз-Зумар, 17–18).