Выдержки из лекций Роберта Шмидта (1997). Продолжение
ЗОИДИОН (ZŌIDION)
Греческое слово для астрологического знака
Греческое слово zōidion довольно сложное и имеет множество возможных значений, поэтому в наших изданиях Project Hindsight мы пока оставляем его непереведённым.
Zōidion образовано от корня zōion плюс суффикс -idion. Сам корень zōion является загадкой. По-видимому, он образован от zōos (означающего «живой») плюс суффикс -ion. Оно означает как «животное», так и «картина» (и не обязательно картина животного).
Вероятно, эти два разных значения могли возникнуть из двух разных значений суффикса -ion. Одно значение -ion связано с местом, поэтому zōion могло бы означать «место для жизни». Это могло бы относиться к животному как к телу, населённому жизнью или душой. Другое значение -ion обычно понимается как уменьшительное, что означало бы что-то вроде «маленькое живое (существо)». Однако многие суффиксы, которые позже стали уменьшительными, изначально несли значение «образ чего-либо»; они стали уменьшительными, потому что образы вещей обычно были меньше самих вещей. Таким образом, zōion могло принять значение «образ живого (существа)», а позже стало обобщаться для применения к любой картине вообще.
Есть одна вещь, которую мы всегда должны иметь в виду, когда занимаемся такого рода этимологической работой. Одно дело — определить, как слова в языке фактически развивались со временем. Другое дело — определить, как носители этого языка фактически понимали эти слова, когда они их использовали. Нас интересует, как их понимали первоначальные носители.
Здесь мы сталкиваемся с сопутствующим вопросом. Понимали ли греки слово zōion, используемое в двух своих значениях, как омонимы, то есть слова, которые случайно звучат одинаково, но имеют совершенно разные значения, или слова, которые случайно звучат одинаково, но обязательно должны быть как-то глубоко связаны друг с другом?
Мы будем предполагать, что имеет место последнее, по крайней мере для некоторых из наиболее важных слов в языке. На самом деле есть много доказательств этому в различных греческих философских сочинениях и в лексике, используемой эллинистическими астрологами, но наше предположение всё ещё остаётся гипотетическим.
Итак, оставив этимологию в стороне, есть ли способ увидеть и живые существа, и картины как подобные в некотором более глубоком смысле, чем просто утверждение, что картины изначально были картинами животных? Мы возьмём подсказку из некоторых ранних употреблений слова для обозначения барельефных скульптур. Барельеф «выступает» из своего фона. Подобным образом можно понять и нарисованную картину как выступающую из окружающего пространства благодаря своему контуру.
Не так уж трудно увидеть животное как также «выступающее» из своего окружения своим собственным характерным образом. Мы могли бы сказать, что живые существа «существуют» иным образом, чем изображения, камни, сама природа — слово «существовать» происходит от латинского existo, что просто означает «выступать». Выступление многих вещей, по-видимому, связано с их «стоянием твёрдо». То, что стоит твёрдо, также, по-видимому, выступает, хотя неясно, всё ли, что выступает, также стоит твёрдо. Возможно, что образы, например, только выступают, но не стоят твёрдо.
ЗОИДИОН (ZŌIDION)
Греческое слово для астрологического знака
Греческое слово zōidion довольно сложное и имеет множество возможных значений, поэтому в наших изданиях Project Hindsight мы пока оставляем его непереведённым.
Zōidion образовано от корня zōion плюс суффикс -idion. Сам корень zōion является загадкой. По-видимому, он образован от zōos (означающего «живой») плюс суффикс -ion. Оно означает как «животное», так и «картина» (и не обязательно картина животного).
Вероятно, эти два разных значения могли возникнуть из двух разных значений суффикса -ion. Одно значение -ion связано с местом, поэтому zōion могло бы означать «место для жизни». Это могло бы относиться к животному как к телу, населённому жизнью или душой. Другое значение -ion обычно понимается как уменьшительное, что означало бы что-то вроде «маленькое живое (существо)». Однако многие суффиксы, которые позже стали уменьшительными, изначально несли значение «образ чего-либо»; они стали уменьшительными, потому что образы вещей обычно были меньше самих вещей. Таким образом, zōion могло принять значение «образ живого (существа)», а позже стало обобщаться для применения к любой картине вообще.
Есть одна вещь, которую мы всегда должны иметь в виду, когда занимаемся такого рода этимологической работой. Одно дело — определить, как слова в языке фактически развивались со временем. Другое дело — определить, как носители этого языка фактически понимали эти слова, когда они их использовали. Нас интересует, как их понимали первоначальные носители.
Здесь мы сталкиваемся с сопутствующим вопросом. Понимали ли греки слово zōion, используемое в двух своих значениях, как омонимы, то есть слова, которые случайно звучат одинаково, но имеют совершенно разные значения, или слова, которые случайно звучат одинаково, но обязательно должны быть как-то глубоко связаны друг с другом?
Мы будем предполагать, что имеет место последнее, по крайней мере для некоторых из наиболее важных слов в языке. На самом деле есть много доказательств этому в различных греческих философских сочинениях и в лексике, используемой эллинистическими астрологами, но наше предположение всё ещё остаётся гипотетическим.
Итак, оставив этимологию в стороне, есть ли способ увидеть и живые существа, и картины как подобные в некотором более глубоком смысле, чем просто утверждение, что картины изначально были картинами животных? Мы возьмём подсказку из некоторых ранних употреблений слова для обозначения барельефных скульптур. Барельеф «выступает» из своего фона. Подобным образом можно понять и нарисованную картину как выступающую из окружающего пространства благодаря своему контуру.
Не так уж трудно увидеть животное как также «выступающее» из своего окружения своим собственным характерным образом. Мы могли бы сказать, что живые существа «существуют» иным образом, чем изображения, камни, сама природа — слово «существовать» происходит от латинского existo, что просто означает «выступать». Выступление многих вещей, по-видимому, связано с их «стоянием твёрдо». То, что стоит твёрдо, также, по-видимому, выступает, хотя неясно, всё ли, что выступает, также стоит твёрдо. Возможно, что образы, например, только выступают, но не стоят твёрдо.