Но то, что стоит твёрдо, также может «стоять под» другими вещами и поддерживать их как своего рода субстрат. Камни и животные могут делать и то и другое, но, вероятно, по-разному.
В философском жаргоне акт «стояния под» другими вещами называется "ипостась" (hypostasis) — очень нагруженный термин, заимствованный из древней мысли. Но то, что "стоит под" таким образом, является сущностью, природой вещи, которая поддерживает её атрибуты, ТЕМ, что есть; это также сущность, которая сохраняется, в то время как её атрибуты могут приходить и уходить. И она познаваемо связана с существующим, или с ТЕМ, что ЕСТЬ.
То, что мы имеем здесь, — это подход к много обсуждаемому метафизическому вопросу о сущности против существования как двух первичных модусов бытия. Это своего рода неожиданная находка из нашего астрологического исследования. Я надеюсь, что их будет ещё много.
Теперь обратимся к самому слову zōidion. Оно имеет суффикс -idion, который сам по себе подобен суффиксу -ion, за исключением того, что он не содержит отсылки к месту. Предполагая, что его уменьшительная природа также происходит от исходного значения, относящегося к изображению или подобию, мы сделаем скачок и скажем, что эта функция уподобления связана с действием родства, которое знак выполняет по отношению к планете, которая приводит планету в дом знака, присваивает её и делает её подобной себе.
Связывая это с обсуждением «выступания», мы могли бы сказать, что знаки выступают, или существуют, посредством родства. Это может быть тем видом выступления, который характерен для живых существ, то, что отличает их от неодушевлённых предметов, таких как камни.
Говорят также, что знаки обладают характеристиками планет, с которыми они в родстве, как свойствами; они отличаются от характеристик, принадлежащих им самим по себе (о чём мы писали в нашем сообщении о планетах в знаках). Знаки стоят под и поддерживают эти свойства как сущности. И когда планеты находятся в этих знаках, говорят, что они радуются, потому что находят приятным то, что подобно им.
Но знаки находятся на сфере Тождественного, где они стоят твёрдо. И не может ли манера их "стояния твёрдо" быть той аспектной временностью, о которой говорилось ранее?
Мы не должны забывать, что суффикс -ion в zōion также относится к месту для жизни. Но в эллинистической астрологии с домами по целым знакам, знаки являются в равной степени домами, как и делениями эклиптики — используя греческий термин, знаки также являются местами.
Понимаете ли вы теперь, почему мы до сих пор не нашли подходящего перевода для слова zōidion?
С этого момента мы будем лишь изредка использовать слово «знак» и вернёмся к нашей практике использования транслитерации zōidia.
В философском жаргоне акт «стояния под» другими вещами называется "ипостась" (hypostasis) — очень нагруженный термин, заимствованный из древней мысли. Но то, что "стоит под" таким образом, является сущностью, природой вещи, которая поддерживает её атрибуты, ТЕМ, что есть; это также сущность, которая сохраняется, в то время как её атрибуты могут приходить и уходить. И она познаваемо связана с существующим, или с ТЕМ, что ЕСТЬ.
То, что мы имеем здесь, — это подход к много обсуждаемому метафизическому вопросу о сущности против существования как двух первичных модусов бытия. Это своего рода неожиданная находка из нашего астрологического исследования. Я надеюсь, что их будет ещё много.
Теперь обратимся к самому слову zōidion. Оно имеет суффикс -idion, который сам по себе подобен суффиксу -ion, за исключением того, что он не содержит отсылки к месту. Предполагая, что его уменьшительная природа также происходит от исходного значения, относящегося к изображению или подобию, мы сделаем скачок и скажем, что эта функция уподобления связана с действием родства, которое знак выполняет по отношению к планете, которая приводит планету в дом знака, присваивает её и делает её подобной себе.
Связывая это с обсуждением «выступания», мы могли бы сказать, что знаки выступают, или существуют, посредством родства. Это может быть тем видом выступления, который характерен для живых существ, то, что отличает их от неодушевлённых предметов, таких как камни.
Говорят также, что знаки обладают характеристиками планет, с которыми они в родстве, как свойствами; они отличаются от характеристик, принадлежащих им самим по себе (о чём мы писали в нашем сообщении о планетах в знаках). Знаки стоят под и поддерживают эти свойства как сущности. И когда планеты находятся в этих знаках, говорят, что они радуются, потому что находят приятным то, что подобно им.
Но знаки находятся на сфере Тождественного, где они стоят твёрдо. И не может ли манера их "стояния твёрдо" быть той аспектной временностью, о которой говорилось ранее?
Мы не должны забывать, что суффикс -ion в zōion также относится к месту для жизни. Но в эллинистической астрологии с домами по целым знакам, знаки являются в равной степени домами, как и делениями эклиптики — используя греческий термин, знаки также являются местами.
Понимаете ли вы теперь, почему мы до сих пор не нашли подходящего перевода для слова zōidion?
С этого момента мы будем лишь изредка использовать слово «знак» и вернёмся к нашей практике использования транслитерации zōidia.