Манипулировал ли Иисус?
Представьте праздник Жатвы. Проповедник берёт грейпфрут и говорит: «Этот плод вкусный, но оставляет послевкусие — горечь. И когда я смотрю на прошедший год и думаю, как мало сделал для Бога, мне тоже становится горько. А что сделал за этот год ты?»
Звучит духовно. Более того, вопрос хороший: что я сделал? Как прожил этот год? Был ли полезен другим? Служил ли Богу?
Но грейпфрут уже подсказал правильный ответ: тебе должно быть горько. Вот здесь и проходит очень тонкая граница между убеждением и манипуляцией.
Манипуляции в церкви далеко не всегда выглядят как угрозы или приказ: «Делай, потому что я пастор». Гораздо чаще они звучат вполне благочестиво: «Если ты действительно любишь Бога, ты найдёшь время для служения» или «Христос отдал за тебя жизнь, а ты не можешь отдать Ему один вечер?». Иногда так: «Мы столько для тебя сделали, а когда помощь понадобилась церкви, тебя нет» или вот так: «Все зрелые христиане понимают, насколько это важно».
Проблема не обязательно в самих темах. Христианину действительно стоит думать о служении, жертвенности, верности, отношении к другим людям.
Проблема — в способе воздействия.
Можно объяснить человеку, почему что-то правильно. Можно показать ему текст Писания. Можно убеждать, предупреждать и даже говорить неприятные вещи.
А можно нажать на чувство вины, страх, желание быть «духовным», боязнь разочаровать окружающих или авторитет руководителя — и таким образом получить нужное решение.
А как действовал Иисус?
Интересно, что Иисус мог говорить жёстко. Он предупреждал о последствиях, обличал, ставил людей перед выбором и предъявлял очень высокие требования. Но Он не пытался любой ценой получить нужную реакцию.
Богатому юноше Иисус сказал, чего ему недостаёт. Юноша ушёл опечаленный — и Иисус позволил ему уйти.
Когда после слов Иисуса многие ученики перестали ходить с Ним, Он не стал снижать эмоциональное давление, чтобы удержать их. Напротив, спросил двенадцать: «Не хотите ли и вы уйти?»
Это очень далеко от принципа: «Мне необходимо добиться от тебя правильного решения».
Иисус говорил правду, ставил человека перед выбором и оставлял ответственность за этот выбор самому человеку.
Наверное, это и есть хорошая проверка для церковного служения. Задача — помочь человеку увидеть истину и принять решение или добиться от него того решения, которое считаю правильным я?
Вернёмся к грейпфруту. Вместо заранее заданного «горько от того, как мало я сделал» можно просто спросить: «Заканчивается ещё один год. За что я благодарен Богу? Что Он сделал во мне? Что сделал через меня? Что было упущено? И что я хочу изменить в следующем году?» Без грейпфрута, который заранее сообщает человеку, что именно он должен почувствовать.
Хороший вопрос действует глубже, чем тщательно организованное чувство вины.
#мысли@bible_by
Представьте праздник Жатвы. Проповедник берёт грейпфрут и говорит: «Этот плод вкусный, но оставляет послевкусие — горечь. И когда я смотрю на прошедший год и думаю, как мало сделал для Бога, мне тоже становится горько. А что сделал за этот год ты?»
Звучит духовно. Более того, вопрос хороший: что я сделал? Как прожил этот год? Был ли полезен другим? Служил ли Богу?
Но грейпфрут уже подсказал правильный ответ: тебе должно быть горько. Вот здесь и проходит очень тонкая граница между убеждением и манипуляцией.
Манипуляции в церкви далеко не всегда выглядят как угрозы или приказ: «Делай, потому что я пастор». Гораздо чаще они звучат вполне благочестиво: «Если ты действительно любишь Бога, ты найдёшь время для служения» или «Христос отдал за тебя жизнь, а ты не можешь отдать Ему один вечер?». Иногда так: «Мы столько для тебя сделали, а когда помощь понадобилась церкви, тебя нет» или вот так: «Все зрелые христиане понимают, насколько это важно».
Проблема не обязательно в самих темах. Христианину действительно стоит думать о служении, жертвенности, верности, отношении к другим людям.
Проблема — в способе воздействия.
Можно объяснить человеку, почему что-то правильно. Можно показать ему текст Писания. Можно убеждать, предупреждать и даже говорить неприятные вещи.
А можно нажать на чувство вины, страх, желание быть «духовным», боязнь разочаровать окружающих или авторитет руководителя — и таким образом получить нужное решение.
А как действовал Иисус?
Интересно, что Иисус мог говорить жёстко. Он предупреждал о последствиях, обличал, ставил людей перед выбором и предъявлял очень высокие требования. Но Он не пытался любой ценой получить нужную реакцию.
Богатому юноше Иисус сказал, чего ему недостаёт. Юноша ушёл опечаленный — и Иисус позволил ему уйти.
Когда после слов Иисуса многие ученики перестали ходить с Ним, Он не стал снижать эмоциональное давление, чтобы удержать их. Напротив, спросил двенадцать: «Не хотите ли и вы уйти?»
Это очень далеко от принципа: «Мне необходимо добиться от тебя правильного решения».
Иисус говорил правду, ставил человека перед выбором и оставлял ответственность за этот выбор самому человеку.
Наверное, это и есть хорошая проверка для церковного служения. Задача — помочь человеку увидеть истину и принять решение или добиться от него того решения, которое считаю правильным я?
Вернёмся к грейпфруту. Вместо заранее заданного «горько от того, как мало я сделал» можно просто спросить: «Заканчивается ещё один год. За что я благодарен Богу? Что Он сделал во мне? Что сделал через меня? Что было упущено? И что я хочу изменить в следующем году?» Без грейпфрута, который заранее сообщает человеку, что именно он должен почувствовать.
Хороший вопрос действует глубже, чем тщательно организованное чувство вины.
#мысли@bible_by