«Внимали мы едкому слову Бжезинского…», писал я в своей поэме «Прямым текстом!».
Перечитываю Бжезинского, одного из главных идеологов внешней политики США, и его откровения империалиста — «Великую шахматную доску», написанную в 1997 году, которая (иногда даже непонятно, зачем) раскрывает все планы, точнее — гнилость и эгоизм режима США. Множество сокровенных мыслей, искренность в своих политически похотливых планах — все это Бжезинский, сын польского антикоммуниста и русофоба-перебежчика.
Делюсь некоторыми «интересными» мыслями (фото, которые мало нуждаются в комментировании), но все же кое-что хочется процитировать и прокомментировать.
«Американский акцент на политическую демократию и экономическое развитие, таким образом, сочетает простое идеологическое откровение, применимое во многих случаях: стремление к личному успеху укрепляет свободу, создавая богатство. Конечная смесь идеализма и эгоизма является сильной комбинацией. Индивидуальное самовыражение, как говорят, это Богом данное право, которое одновременно может принести пользу остальным, подавая пример и создавая богатство».
Отождествление индивидуализма, т.н. «богатства», эгоизма и идеализма с «правом, данным Богом» — есть классическая и основная концепция человекобога.
А человекобог порождает тление и смерть. Поэтому Достоевского, писавшего об этом, на Западе разрешают лишь отчасти, не видя в его произведениях прославление Богочеловека, давно чуждого заокеанцам и иже с ними.
Перечитываю Бжезинского, одного из главных идеологов внешней политики США, и его откровения империалиста — «Великую шахматную доску», написанную в 1997 году, которая (иногда даже непонятно, зачем) раскрывает все планы, точнее — гнилость и эгоизм режима США. Множество сокровенных мыслей, искренность в своих политически похотливых планах — все это Бжезинский, сын польского антикоммуниста и русофоба-перебежчика.
Делюсь некоторыми «интересными» мыслями (фото, которые мало нуждаются в комментировании), но все же кое-что хочется процитировать и прокомментировать.
«Американский акцент на политическую демократию и экономическое развитие, таким образом, сочетает простое идеологическое откровение, применимое во многих случаях: стремление к личному успеху укрепляет свободу, создавая богатство. Конечная смесь идеализма и эгоизма является сильной комбинацией. Индивидуальное самовыражение, как говорят, это Богом данное право, которое одновременно может принести пользу остальным, подавая пример и создавая богатство».
Отождествление индивидуализма, т.н. «богатства», эгоизма и идеализма с «правом, данным Богом» — есть классическая и основная концепция человекобога.
А человекобог порождает тление и смерть. Поэтому Достоевского, писавшего об этом, на Западе разрешают лишь отчасти, не видя в его произведениях прославление Богочеловека, давно чуждого заокеанцам и иже с ними.