«Раннее христианство, когда оно создавало библиотеку своих историй, было своего рода обериутством античного мира. Оно отказывалось не просто от язычества, а прежде всего от порядка отношений между людьми, от причинно-следственных связей этого мира. Оно искало логические и истолковательные системы, ни на какие другие не похожие, оно искало их вне обычных отношений и связей. Так поступает всякое историческое движение, претендующее на полное обновление мира, — не иначе поступало и раннесоветское общест во, пытаясь отменить все «дореволюционное».

Лучшее, что есть в «Жизни Алексея» Александра Ярина — послесловие, встраивающее житийную традицию в контекст обэриутской (или наоборот).