Я планировала читать ромком, но что-то пошло не так, поэтому, внимание, книжки про цензуру и про общество выгорания.
Byung-Chul Han - The Burnout Society (2010)
Бён-Чхоль Хан — немецкий философ родом из Южной Кореи. Я впервые столкнулась с его работами, когда в комиксах Лив Стрёмквист читала цитаты из его «Агонии Эроса».
В «Обществе усталости» Хан описывает патологический ландшафт современного общества, к которому относятся такие нейропсихические расстройства как депрессия, синдром дефицита внимания, пограничное расстройство личности и синдром выгорания. Причиной тому — смена парадигмы от общества негатива (запреты, дефицит, подавление) к обществу позитива (избыток, свобода без ориентиров).
Вместо того, чтоб повышать качество жизни, многозадачность, технологии и культура конкуренции и удобства удручающе влияют на индивидуума позднего модерна. Иными словами, мы все устали от и из-за самих себя, но не можем отдохнуть, потому что «кто сдох, тот лох»:
Ai Weiwei - On Censorship (2026)
Ай Вэйвэй, китайский современный концептуальный художник, борец за права человека и диссидент, выпустил книжечку о феномене цензуры.
Основной аргумент Вэйвэя заключается в том, что цензура как феномен не ограничивает своё существование автократическими и авторитарными странами. Цензура повсеместна, просто на Западе, в «так называемом свободном мире», с его «якобы демократическими обществами», свобода слова — всего лишь химера, регулируемая с помощью «более скрытых, более обманчивых и более разрушительных средств». Вэйвэй описывает цензуру, вне зависимости от географии её влияния, как «незаменимый инструмент умственного порабощения и основной источник политической коррупции».
Лично у меня такая аргументация вызывает флэшбеки к теории подковы, но кто я такая, чтоб спорить с художником, которого пытала коммунистическая партия.
Запала в душу мысль, которую я уже встречала в книжке Айры Уэллса: что цензура парализует общественную креативность и самостоятельное критическое мышление:
Автобиографические пассажи, репродукции работ и исторические вставки заземляют местами патетический тон текста.
Из общего у текстов Ай Вэйвэя и Бён-Чхоль Хана — объём (обе книжки короче 90 страниц), вайбы «Одномерного человека» Маркузе и эмоциональные рюши из экзистенциального ужаса.
Byung-Chul Han - The Burnout Society (2010)
Бён-Чхоль Хан — немецкий философ родом из Южной Кореи. Я впервые столкнулась с его работами, когда в комиксах Лив Стрёмквист читала цитаты из его «Агонии Эроса».
В «Обществе усталости» Хан описывает патологический ландшафт современного общества, к которому относятся такие нейропсихические расстройства как депрессия, синдром дефицита внимания, пограничное расстройство личности и синдром выгорания. Причиной тому — смена парадигмы от общества негатива (запреты, дефицит, подавление) к обществу позитива (избыток, свобода без ориентиров).
Вместо того, чтоб повышать качество жизни, многозадачность, технологии и культура конкуренции и удобства удручающе влияют на индивидуума позднего модерна. Иными словами, мы все устали от и из-за самих себя, но не можем отдохнуть, потому что «кто сдох, тот лох»:
The depressive human being is an animal laborans that exploits itself—and it does so voluntarily, without external constraints.
Ai Weiwei - On Censorship (2026)
Ай Вэйвэй, китайский современный концептуальный художник, борец за права человека и диссидент, выпустил книжечку о феномене цензуры.
Основной аргумент Вэйвэя заключается в том, что цензура как феномен не ограничивает своё существование автократическими и авторитарными странами. Цензура повсеместна, просто на Западе, в «так называемом свободном мире», с его «якобы демократическими обществами», свобода слова — всего лишь химера, регулируемая с помощью «более скрытых, более обманчивых и более разрушительных средств». Вэйвэй описывает цензуру, вне зависимости от географии её влияния, как «незаменимый инструмент умственного порабощения и основной источник политической коррупции».
Лично у меня такая аргументация вызывает флэшбеки к теории подковы, но кто я такая, чтоб спорить с художником, которого пытала коммунистическая партия.
Запала в душу мысль, которую я уже встречала в книжке Айры Уэллса: что цензура парализует общественную креативность и самостоятельное критическое мышление:
Thinking – the core of what it means to be human – is the most basic of rights, and freedom of thought is inextricably linked to freedom of speech. Without the ability to speak freely, the concept of free thought becomes meaningless. When censorship systematically eliminates freedom of speech and expression, it simultaneously erodes freedom of thought. This distorts humanity’s intellectual and social systems, reducing them to values that serve only specific agendas or social frameworks.
Автобиографические пассажи, репродукции работ и исторические вставки заземляют местами патетический тон текста.
Из общего у текстов Ай Вэйвэя и Бён-Чхоль Хана — объём (обе книжки короче 90 страниц), вайбы «Одномерного человека» Маркузе и эмоциональные рюши из экзистенциального ужаса.