Никто не предлагал называть её свано-кабардинской или свано-нахской. Это уже домыслы дабы видимо увести разговор совсем в другую плоскость.
По поводу данной ветви, т.н. "свано-карачаевской", да и многих подобных с тюрками и иранцами, они являются ярким подтверждением обитания сванов в горных котловинах таких рек как Кубань, Малка, Баксан, Чегем, Черек, Ардон; с Терека на восток вероятно начинался уже нахский ареал. Так вот именно эти сваны стали основной кавказской генетической основой для современных карачаевцев, балкарцев, дигорцев. Отсутствие такой группы в верховьях р. Малка, р. Кума, среднему течению Баксана очевидно связаны с гонениями XVI века, когда под предводительством кабардинского князя Темрюка "взяли кабачков Мшанских и Сонских сто шестьдесят четыре". Соны, мшаны и есть сваны. Но это не единственный такой сценарий, некая группа людей, прототип карачаевцев, по сути "къарчаевцы", под предводительством Къарчи, завоёвывают долину верховий Кубани, такие поселения как Хурзук, Учкулан (Ушгули?) не особо-то и звучат по-тюркски, в отличие от Карт-Джурта, который и расположен ниже по течению, и служил неким плацдармом подобного" завоевания" вероятно сванского населения выше по течению р. Кубань.
Стоит здесь отметить, что аланы пришли со степи и ранние имели в основе степные R/Q ветки, но лишь после гуннского нашествия, распыления и ослабления алан, мы начинаем обнаруживать G2a1 в т.н. аланских захоронениях, а также появляется понятие "кавказоидных" алан в отношении поздних алан. По сути, это сваны либо просто в культурной орбите Алании, либо ассимилированные аланами. Сложно сказать, сколько столетий просуществовал иранский аланский язык, но сохранился он очевидно лишь только у осетин, хотя аланы стали частью (в разной степени) всех народов от Урупа до Сулака.
А приписывать аланам язык кипчакской ветви, вовсе не выдерживает никакой критики, комментировать это бессмысленно, учитывая как поздно кипчаки появляются на Кавказе (лишь к сер. XI проникают в Предкавказье, а в предгорья ещё позже). А с учётом этногенеза кумыков, общности языка, формирование карачаево-балкарско-кумыкских языков это эпоха Золотой Орды, да и связана она с оседлым населением, поэтому эти народы и не сохранили абсолютно никакой информации о племенной структуре тюрков; будь эта связь с ранними кипчаками на Кавказе, XI-XII вв. н.э., информация о племенах сохранилась бы, как она сохранилась у ногайцев. Всё это даёт хорошую оценку для верхней планки формирования новых этносов: карачаевцев, балкарцев, кумыков, и это XII-XIV вв. н.э. Хотя этногенез, ядро этих народов начало формироваться ещё в алано-хазарское время.
А переходили ли кавказоидные аланы с адыгского, или уже абазинского в районе Кубани и Зеленчука на язык кипчакской ветви, или же со сванского, либо аланы сохраняли иранский язык и переходили с него, на этот вопрос генетика или археология не ответят, потому оставим это лингвистам. Также стоит отметить, что на этом ареале к приходу монголов уже могли быть все эти языки, но культурно это всё могло считаться всё ещё аланской культурой и в такой гетерогенной популяции мы видим "алан".
По поводу данной ветви, т.н. "свано-карачаевской", да и многих подобных с тюрками и иранцами, они являются ярким подтверждением обитания сванов в горных котловинах таких рек как Кубань, Малка, Баксан, Чегем, Черек, Ардон; с Терека на восток вероятно начинался уже нахский ареал. Так вот именно эти сваны стали основной кавказской генетической основой для современных карачаевцев, балкарцев, дигорцев. Отсутствие такой группы в верховьях р. Малка, р. Кума, среднему течению Баксана очевидно связаны с гонениями XVI века, когда под предводительством кабардинского князя Темрюка "взяли кабачков Мшанских и Сонских сто шестьдесят четыре". Соны, мшаны и есть сваны. Но это не единственный такой сценарий, некая группа людей, прототип карачаевцев, по сути "къарчаевцы", под предводительством Къарчи, завоёвывают долину верховий Кубани, такие поселения как Хурзук, Учкулан (Ушгули?) не особо-то и звучат по-тюркски, в отличие от Карт-Джурта, который и расположен ниже по течению, и служил неким плацдармом подобного" завоевания" вероятно сванского населения выше по течению р. Кубань.
Стоит здесь отметить, что аланы пришли со степи и ранние имели в основе степные R/Q ветки, но лишь после гуннского нашествия, распыления и ослабления алан, мы начинаем обнаруживать G2a1 в т.н. аланских захоронениях, а также появляется понятие "кавказоидных" алан в отношении поздних алан. По сути, это сваны либо просто в культурной орбите Алании, либо ассимилированные аланами. Сложно сказать, сколько столетий просуществовал иранский аланский язык, но сохранился он очевидно лишь только у осетин, хотя аланы стали частью (в разной степени) всех народов от Урупа до Сулака.
А приписывать аланам язык кипчакской ветви, вовсе не выдерживает никакой критики, комментировать это бессмысленно, учитывая как поздно кипчаки появляются на Кавказе (лишь к сер. XI проникают в Предкавказье, а в предгорья ещё позже). А с учётом этногенеза кумыков, общности языка, формирование карачаево-балкарско-кумыкских языков это эпоха Золотой Орды, да и связана она с оседлым населением, поэтому эти народы и не сохранили абсолютно никакой информации о племенной структуре тюрков; будь эта связь с ранними кипчаками на Кавказе, XI-XII вв. н.э., информация о племенах сохранилась бы, как она сохранилась у ногайцев. Всё это даёт хорошую оценку для верхней планки формирования новых этносов: карачаевцев, балкарцев, кумыков, и это XII-XIV вв. н.э. Хотя этногенез, ядро этих народов начало формироваться ещё в алано-хазарское время.
А переходили ли кавказоидные аланы с адыгского, или уже абазинского в районе Кубани и Зеленчука на язык кипчакской ветви, или же со сванского, либо аланы сохраняли иранский язык и переходили с него, на этот вопрос генетика или археология не ответят, потому оставим это лингвистам. Также стоит отметить, что на этом ареале к приходу монголов уже могли быть все эти языки, но культурно это всё могло считаться всё ещё аланской культурой и в такой гетерогенной популяции мы видим "алан".