О канонизации преподобного Серафима Саровского: «Радость моя, Христос Воскресе!»Известно, что царствование Николая II ознаменовалось прославлением сразу семи святых, среди которых был и
прп. Серафим Саровский. Подобной активности в поиске новых святых Русская Православная Церковь не знала за весь так называемый Синодальный период (XVIII в. – 1917 г.). С тех пор как Петр I упразднил патриаршество (1721 год), а вместо него учредил Святейший Синод, который находился под контролем светского чиновника – обер-прокурора, Церковь попала под формальную юрисдикцию императора. Все свои предложения и инициативы она должна была согласовывать с волей его императорского величества. Отсюда проистекала общая апатичность многих церковных иерархов. Важные духовные вопросы оставались нерешенными в череде бесконечных бюрократических согласований, обсуждений и рассуждений самого общего характера. Схожая ситуация сложилась и вокруг канонизации святых: любой подобный процесс затягивался на долгие годы. Достаточно привести цифры: за двести лет было прославлено пять подвижников веры: Димитрий Ростовский, Иннокентий Иркутский, Митрофан Воронежский и Тихон Задонский, Феодосий Тотемский. Неужели до такой степени оскудела святость за эти столетия? Нет. Церковь как государственный институт должна была решать другие, «более важные», задачи.
За 20 лет царствования Государя Николая Александровича было канонинизировано семь святых. К общецерковному почитанию в этот период Святейшим Правительствующим Синодом были прославлены:
1) 9.09.1896 - святитель Феодосий, архиепископ Черниговский (†5.02.1696);
2) 19.07.1903 - святой
преподобный Серафим Саровский (†2.01.1833);
3) 12.06.1909 восстановлено общецерковное почитание св. благоверной княгини Анны Кашинской (по значимости и торжественности это событие может быть приравнено к общецерковной канонизации);
4) 4.09.1911 – святитель Иоасаф (Горленко), епископ Белгородский († 10.12.1754);
5) 12.05.1913 – святой священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси (†17.02.1612);
6) 28.07.1914 – святитель Питирим, епископ Тамбовский (†28.07.1698);
7) 10.06.1916 – святитель Иоанн (Максимович), митр. Тобольский (†10.06.1715).
«При жизни старца гнали не только бесы, но и люди. Даже канонизация преподобного Серафима, человека несомненной святости, была связана с величайшими искушениями. Синодалы [члены Святейшего Синода – прим.] были убеждены в том, что старец был прельщен, упорно мусолились слухи о том, что он еще и колдун, и чернокнижник. К слову сказать, таже история повторилась и в жизни преподобного Порфирия Кавсокаливита, которого тоже некоторые считали колдуном. Дьявол ненавидел преподобного Серафима не только при его земной жизни, но и после смерти. После канонизации нужно было как-то смягчить острые углы неприязни к этому светильнику веры и убрать из его жития то, что могло смущать боголюбивого читателя», –
написал митрополит Лука в своей статье о преподобном Серафиме.
«Нет хуже греха и ничего нет ужаснее и пагубнее духа уныния», – говорил святой Серафим. Он сам светился радостью духовной, и этой тихой, мирной радостью он с избытком наполнял сердца окружавших, приветствуя их словами: «Радость моя, Христос воскресе!». Всякое жизненное бремя становилось легким вблизи подвижника, и множество скорбящих и ищущих Бога людей постоянно толпилось около его келлии и пустыньки, желая приобщиться благодати, изливающейся от угодника Божия. На глазах всех подтверждалась истина, высказанная самим святым в великом ангельском призыве: «Стяжи мир, и вокруг тебя спасутся тысячи».
Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!Telegram |
Яндекс Дзен |
VK |
