Kazurova: Cinephile Chronicles

Что происходит с визуальной культурой и памятью, когда международные границы становятся подвижными и национальная традиция подвергается переосмыслению или, наоборот, сопротивляется этому переосмыслению, в ситуации, когда не просто фильмы пересекают границы разных культур, а сами культуры отрицают эти границы? Визуальная специфика национального кинематографа в сочетании с сюжетной линией раскрывают этнические, культурные, религиозные и идеологические особенности страны, где создаются фильмы. Потомки иммигрантов, обосновавшиеся в Европе, становятся соавторами ее кинематографического ландшафта. Они появляются в фильмах как персонажи, а многие из них начинают снимать фильмы и сниматься в них как актеры, опираясь на привычные им принципы и модели поведения. В современном контексте темы эмиграции, чужеродности, безработицы, языкового барьера и межкультурного общения остаются острыми для Европы, в том числе для Франции, где проживает много выходцев из арабских стран. Наиболее ярко описываемые изменения проявляются в кинематографе мейнстрима, направленного на широкую аудиторию. Комедии и мелодрамы должны охватить большую целевую аудиторию, поэтому зачастую работают на стыке культурных канонов. В свою очередь сложные процессы интеграции иммигрантов в иную культурную среду показаны в фестивальных фильмах предельно остро, социально емко, а образ мигрантов создан объемный и противоречивый во всей своей сложности бытовой репрезентации. В лекции на примере мусульманского компонента французского кинематографа будут рассмотрены общие тенденции и индивидуальные особенности европейского кино, посвященного исламу.