распределение внимания в контакте. часть 2
В первой части мы разобрали внимание и периферийное осознавание в модели Чуладасы и то, что они делят между собой один ресурс, и поэтому при перегрузке внимания периферийное осознавание тускнеет. А теперь про то, как они могут проявляться в контакте с другим человеком.
В момент разговора наше внимание всё время где-то фокусируется — на лице другого человека, на смысле его слов, на том, что мы ответим ему через несколько секунд, на наших ощущениях и пр. И оно всё время перемещается между этими местами, обычно автоматически, но иногда и по нашей воле.
🚩На прошедшей групповой встрече мы обсуждали такой вопрос: надо ли стремиться к тому, чтобы распределять внимание условно поровну — половину на себя, половину на другого?
Мне кажется, пропорция — не та величина, которую здесь возможно настраивать. Если под этим имеется в виду, что я и другой одновременно находимся в фокусе внимания — так не получится, как раз потому, что в один момент внимание выделяет что-то одно. Если кажется, что мы удерживаем в фокусе и то и другое, то на самом деле происходит быстрое переключение.
Внимание не делится пополам между людьми: когда кто-то один оказывается в фокусе, второй — в периферийном осознавании. И тогда вопрос не в пропорции, а в том, остаётся ли у нас периферийное осознавание, пока внимание занято.
Если мы говорим «я потерял(а) себя в разговоре», то в модели Чуладасы это значит, что периферийное осознавание погасло — другой человек остался в фокусе моего внимания, а моих ощущений, дыхания, положения тела я не замечаю.
Периферийное осознавание гаснет под нагрузкой, а контакт с другим человеком — это сильная нагрузка. Еще отдельно про это напишу, потому что это выглядит как прямая дорога в тему стрессовых реакций в контакте. Но кроме нагрузки, у нас просто может быть слабо развит навык поддерживать периферийное осознавание.
➡️И тогда задача не в том, чтобы как-то удерживать внимание на себе в контакте, а в том, чтобы поддерживать периферийное осознавание, пока фокус моего внимания на словах другого человека.
Как это делать?
Есть такой интересный момент — периферийное осознавание раскрывается не от усилия, а от расслабления. Когда мы намеренно добавляем больше расслабления, периферийное осознавание усиливается само, а интенсивность внимания снижается. И так происходит более умелое и эффективное совмещение внимания и периферийного осознавания.
Может быть вы уже замечали такой эффект от практик, направленных на снижение напряжения (медитации, йоги или других телесных практик, сауны, прогулки в лесу и пр) — когда мы более расслаблены, нам может быть легче замечать более широкий контекст происходящего и меньше фокусироваться на своих мыслях. И тогда мы можем говорить о равновесии между вниманием и периферийным осознаванием.
На групповых встречах мы тоже с этим равновесием работаем, но уже прямо в контакте, что, конечно, сложнее, чем вне него. Именно поэтому мы пробуем сначала отрегулировать свое состояние, сделав его более устойчивым и расслабленным, а потом из этого смотреть, как распределяется внимание между нами и другими людьми, и в процессе этого продолжать поддерживать расслабление и устойчивость как фоновые характеристики нашей телесности.
📎В комментариях поделюсь фрагментом книги «Свет ума», на который опиралась в этих текстах. Там же есть и инструкция к формальной практике медитации для развития периферийного осознавания.
В первой части мы разобрали внимание и периферийное осознавание в модели Чуладасы и то, что они делят между собой один ресурс, и поэтому при перегрузке внимания периферийное осознавание тускнеет. А теперь про то, как они могут проявляться в контакте с другим человеком.
В момент разговора наше внимание всё время где-то фокусируется — на лице другого человека, на смысле его слов, на том, что мы ответим ему через несколько секунд, на наших ощущениях и пр. И оно всё время перемещается между этими местами, обычно автоматически, но иногда и по нашей воле.
🚩На прошедшей групповой встрече мы обсуждали такой вопрос: надо ли стремиться к тому, чтобы распределять внимание условно поровну — половину на себя, половину на другого?
Мне кажется, пропорция — не та величина, которую здесь возможно настраивать. Если под этим имеется в виду, что я и другой одновременно находимся в фокусе внимания — так не получится, как раз потому, что в один момент внимание выделяет что-то одно. Если кажется, что мы удерживаем в фокусе и то и другое, то на самом деле происходит быстрое переключение.
Внимание не делится пополам между людьми: когда кто-то один оказывается в фокусе, второй — в периферийном осознавании. И тогда вопрос не в пропорции, а в том, остаётся ли у нас периферийное осознавание, пока внимание занято.
Если мы говорим «я потерял(а) себя в разговоре», то в модели Чуладасы это значит, что периферийное осознавание погасло — другой человек остался в фокусе моего внимания, а моих ощущений, дыхания, положения тела я не замечаю.
Периферийное осознавание гаснет под нагрузкой, а контакт с другим человеком — это сильная нагрузка. Еще отдельно про это напишу, потому что это выглядит как прямая дорога в тему стрессовых реакций в контакте. Но кроме нагрузки, у нас просто может быть слабо развит навык поддерживать периферийное осознавание.
➡️И тогда задача не в том, чтобы как-то удерживать внимание на себе в контакте, а в том, чтобы поддерживать периферийное осознавание, пока фокус моего внимания на словах другого человека.
Как это делать?
Есть такой интересный момент — периферийное осознавание раскрывается не от усилия, а от расслабления. Когда мы намеренно добавляем больше расслабления, периферийное осознавание усиливается само, а интенсивность внимания снижается. И так происходит более умелое и эффективное совмещение внимания и периферийного осознавания.
Может быть вы уже замечали такой эффект от практик, направленных на снижение напряжения (медитации, йоги или других телесных практик, сауны, прогулки в лесу и пр) — когда мы более расслаблены, нам может быть легче замечать более широкий контекст происходящего и меньше фокусироваться на своих мыслях. И тогда мы можем говорить о равновесии между вниманием и периферийным осознаванием.
На групповых встречах мы тоже с этим равновесием работаем, но уже прямо в контакте, что, конечно, сложнее, чем вне него. Именно поэтому мы пробуем сначала отрегулировать свое состояние, сделав его более устойчивым и расслабленным, а потом из этого смотреть, как распределяется внимание между нами и другими людьми, и в процессе этого продолжать поддерживать расслабление и устойчивость как фоновые характеристики нашей телесности.
📎В комментариях поделюсь фрагментом книги «Свет ума», на который опиралась в этих текстах. Там же есть и инструкция к формальной практике медитации для развития периферийного осознавания.