Репост из: ЦПБ Лаборатория пиара
#ОтчетЛабыЦПБ 👉 №69
#ЦПБ_Зертханалық_есеп
"Мы, подобно некоторым частицам, являемся узниками пещеры - не платоновской, но той, где разыгрывается настоящая драма преображения, а вовсе не игра видимостей и иллюзий." (Франсуа #Ларюэль)
================
"С причала рыбачил
Опоссум Андрей...."
=================
Город - не сцена, на которой разворачивается жизнь. Город - это постоянно производимое многообразие практик, ритмов, аффективных атмосфер - говорил Найджел Трифт в своей работе по критической географии. Трифта можно назвать первым географическим (или даже пространственным) постделезианцем - ведь его нерепрезентативная теория основана на Тысяче плато.
Традиционные науки одержимы репрезентациями - и интерпретируют всё что под руку попадет (себя интерпретируй, казлина). Но Трифт не из этих - он за то, чтобы изучать как жизнь делается, а не то, что она означает. Он настаивает: чтобы изучать практики - нужно самому практиковать. Движущееся тело дает уровень анализа, недоступный сидящему на жопе в мягком кресле. Да, явно чувствуется еще и влияние антифилософии.
Обычно пространство считают просто фоном для событий, но оно само есть событие. Войдя в церковь, поликлинику или почту мы уже знаем об этом пространстве что-то, хотя даже не сформулировали. Атмосфера (или по зумерски - вайб) - аффективное качество пространства, мгновенно схватываемое телом.
А можно ли сконструировать вайб? Архитекторы, дизайнеры, маркетологи, программисты это и делают. Стоп, что? Программисты? Ага. Сенсоры, датчики, светофоры, навигационные указатели, красные и зеленые лампочки - всё это часть вычислительного пространства и такого же вайба, который формирует новые привычки (конечно же нужные тем, кому надо ☝).
Мягкий капитализм - вот что это - государства и корпорации (а сейчас это одно и то же) используют аффективные инфопространства для мягкого управления. Онтологический сдвиг (или уже СДВГ): пастух не нужен - бараны сами идут куда нужно. Корпоративные тренинги создают нужные телесные концепты, дизайн офисов продуман так, чтобы в них работали, брендинг аффективно создает любовь к бренду, а супермаркеты созданы чтобы ты блукал там час в поисках этого долбаного овсяного молока! 😠
Бесполезно противостоять этому разумом! Это доразумная механика. Они отобрали и присвоили интуицию и телесный опыт! И противостоять этому может только другой телесный опыт - танцы, перформансы, аффективные действия. Ну, теперь вы поняли, почему в обществе стало так много аффектов? Вооот....
Вот чтобы понимать и рефлексировать такие вещи мы и наши коллеги и изучаем философию - и вот почему философия это самая практическая наука. После прочтения Трифта, например, можно понять почему появились квадроберы или почему некоторые жители города вдруг с яростью разрушают его части. А профайлинг и психогеография? Как можно это изучать (а тем паче - преподавать), не зная Делёза, Бурдье или хотя бы этологии (а такие курсы в интернете есть)? Вот зачем нужно погружение и рефлексия - и мы это умеем. 😎
https://vk.ru/wall-225800278_1512
#ЦПБ_Зертханалық_есеп
"Мы, подобно некоторым частицам, являемся узниками пещеры - не платоновской, но той, где разыгрывается настоящая драма преображения, а вовсе не игра видимостей и иллюзий." (Франсуа #Ларюэль)
================
"С причала рыбачил
Опоссум Андрей...."
=================
Город - не сцена, на которой разворачивается жизнь. Город - это постоянно производимое многообразие практик, ритмов, аффективных атмосфер - говорил Найджел Трифт в своей работе по критической географии. Трифта можно назвать первым географическим (или даже пространственным) постделезианцем - ведь его нерепрезентативная теория основана на Тысяче плато.
Традиционные науки одержимы репрезентациями - и интерпретируют всё что под руку попадет (себя интерпретируй, казлина). Но Трифт не из этих - он за то, чтобы изучать как жизнь делается, а не то, что она означает. Он настаивает: чтобы изучать практики - нужно самому практиковать. Движущееся тело дает уровень анализа, недоступный сидящему на жопе в мягком кресле. Да, явно чувствуется еще и влияние антифилософии.
Обычно пространство считают просто фоном для событий, но оно само есть событие. Войдя в церковь, поликлинику или почту мы уже знаем об этом пространстве что-то, хотя даже не сформулировали. Атмосфера (или по зумерски - вайб) - аффективное качество пространства, мгновенно схватываемое телом.
А можно ли сконструировать вайб? Архитекторы, дизайнеры, маркетологи, программисты это и делают. Стоп, что? Программисты? Ага. Сенсоры, датчики, светофоры, навигационные указатели, красные и зеленые лампочки - всё это часть вычислительного пространства и такого же вайба, который формирует новые привычки (конечно же нужные тем, кому надо ☝).
Мягкий капитализм - вот что это - государства и корпорации (а сейчас это одно и то же) используют аффективные инфопространства для мягкого управления. Онтологический сдвиг (или уже СДВГ): пастух не нужен - бараны сами идут куда нужно. Корпоративные тренинги создают нужные телесные концепты, дизайн офисов продуман так, чтобы в них работали, брендинг аффективно создает любовь к бренду, а супермаркеты созданы чтобы ты блукал там час в поисках этого долбаного овсяного молока! 😠
Бесполезно противостоять этому разумом! Это доразумная механика. Они отобрали и присвоили интуицию и телесный опыт! И противостоять этому может только другой телесный опыт - танцы, перформансы, аффективные действия. Ну, теперь вы поняли, почему в обществе стало так много аффектов? Вооот....
Вот чтобы понимать и рефлексировать такие вещи мы и наши коллеги и изучаем философию - и вот почему философия это самая практическая наука. После прочтения Трифта, например, можно понять почему появились квадроберы или почему некоторые жители города вдруг с яростью разрушают его части. А профайлинг и психогеография? Как можно это изучать (а тем паче - преподавать), не зная Делёза, Бурдье или хотя бы этологии (а такие курсы в интернете есть)? Вот зачем нужно погружение и рефлексия - и мы это умеем. 😎
https://vk.ru/wall-225800278_1512