Исследования показывают: мы, по сути, испытываем физическую боль от отвержения и осуждения окружающих, и это боль стыда. При этом Иисус призывает отказаться от этой настройки по умолчанию, от чувства стыда, то есть страха перед общественным осуждением.

Христос делает вещи «соблазнительные», то есть возмутительные, стыдные, позорные, нарушает субботу, то есть самые священные общественные и традиционные социальные установки. Он отказывается от наружного благочестия — общается с грешниками, «вкушает нечистое» и т. д. Христос переносит центр тяжести греховности извне вовнутрь: при оценке своих действий человек должен опираться не на общественное мнение, не на то, как он выглядит в глазах окружающих, а на собственную совесть.

Ритуальную чистоту, установленную традицией, он отвергает: «Еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека» (Мф. 15:17–18). Общественную расправу над очевидно грешной блудницей Христос останавливает призывом заглянуть внутрь себя.

«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28) — это вовсе не о стремлении вызвать чувство вины за любую мысль, а о том, что с виду благочестивый и уважаемый обществом человек не имеет права гордиться собой и бросать камни в блудниц. Если в сердце
своем он согрешил, то чистым он кажется людям только потому, что они не могут заглянуть в его душу. Так сложились обстоятельства, испугался последствий — разве в этом праведность, которая делает приличного человека лучше блудницы?

Дарья Серп, из книги "Заповеди зла. Бог против традиционных ценностей?"

#заповедиЗла

Напоминаю, сейчас эта книга на озон всего за 490 рублей! https://ozon.ru/product/zapovedi-zla-serp-darya-kosintseva-darya-igorevna-3201397832/?hs=1&utm_source=blog&utm_medium=blog&utm_campaign=vendor_org_2760301