Лекции Абу Идриса Динара

📝Рубрика «Забытые Сунны»

📚Следующая Сунна- собираться вместе для приема пищи
Один человек сказал Пророку ,мир ему и благословение Аллаха: "Мы кушаем и не наедаемся". На Пророк,мир ему и благословение Аллаха, ему ответил: "Наверно, вы едите по отдельности!? Собирайтесь вместе для принятия пищи, поминайте имя Аллаха и вам будет дан баракат в ней(еде)". ас-Сильсила ас-Сахиха, 664

⏰Примечание:
«аль-Баракат» — это большое количество того, в чем есть добро и это добро постоянно, и неразлучно.
Тот, Кто дает баракат — это Всевышний Аллах. Запрещается говорить о том, что человек дал кому-то баракат.
Баракат, который дает Всевышний Аллах бывает либо в каких-то местах или в каком-то периоде времени, либо баракат бывает в каком-то из созданий. Всевышний сказал:
﴿ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا ﴾
«Он сделал меня благословенным» (19-31)
В следовании Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, великое благо и благодать(баракат). И тот, кто ей следует обретёт любовь Аллаха и его благоволение. Всевышний сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный».
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209, ат-Тирмизи 2677. Достоверность подтвердил Альбани.

📝Рубрика «Забытые Сунны»

📚Следующая Сунна- это молитва ат-Тауба.
От Асма ибн аль-Хаким аль-Фазарий, который сказал, что слышал от ‘Али, который сказал: «Поистине я был таким человеком, что если слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что-то, то старался сразу делать это. И помогал мне Аллах в этом так, как Он желал. И если я слышал хадис от сподвижников пророка, благословит его Аллах и приветствует, то просил их поклясться, и когда они давали такую клятву, после этого я подтверждал это. И поистине, передал мне абу Бакр, и правдив был абу Бакр, он сказал, что слышал как посланник Аллаха, благословит его Аллах и приветствует, говорил:
"Нет для человека, согрешившего, который после этого совершил омовение, затем совершил молитву, затем попросил прощение у Аллаха, нет ничего, кроме прощение Аллаха." И затем прочитал аят:
"Те, которые после того как совершили мерзость и причинили зло своим душам, поминали Аллаха и просили Его о прощение своим грехам, а кто же прощает грехи, кроме Аллаха. И те, которые не упорствовали в том, что они совершали, будучи знающими". Сура аль-‘Имран, аят 135. удостоверил Ахмад Шакир в своей работе со сборником имама ат-Тирмизи. И так же шейх аль-Альбани в "Сборнике ат-Тирмизи», 1/128.
⏰Примечание:
Очищение является неотъемлемым атрибутом каждого человека. И оно осуществляется с двух сторон. Со стороны духовной и материальной.
Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указал на мольбу, которое нужно читать после омовения:
«О Аллах, сделай меня (одним) из кающихся и сделай меня (одним) из очищающихся» /Аллахумма-дж’аль-ни мин ат-таввабина ва-дж’аль-ни мин аль-мутатаххирина/.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (55)
В этом хадисе указание на просьбу к Аллаху с тем, чтобы Он сделал из тех, кто очищается как внешне, так и внутренне
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209, ат-Тирмизи 2677. Достоверность подтвердил Альбани.

📝Рубрика «Забытые Сунны»

📚Следующая Сунна- это закрашивание седины.
Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «В день покорения Мекки привели Абу Кухафу*(отец Абу Бакра ас-Сыддика, да будет доволен им Аллах. Принял ислам в день покорения Мекки и дожил до эпохи ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах). При этом его голова и борода его были белыми, как [цветы растения] сагама, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Измените эту [седину] чем-нибудь, но избегайте чёрного цвета”». [Муслим, 2102]
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, иудеи и христиане не красят [волосы и бороды], вы же поступайте наоборот». [Бухари, 5899; Муслим, 2103;
⏰Примечание:
Всевышний говорит:
«О, те, которые уверовали! Не говорите Пророку: «Заботься о нас», а говорите: «Присматривай за нами» и слушайте...»(2-104)
Ибн Касир в толковании:
Всевышний Аллах запретил своим верующим рабам уподобляться неверным во всём: в делах, в словах и в манерах.Иудеи часто использовали аллегорию в своих нападках на пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и на мусульман. Например, они вместо того, чтобы сказать «Выслушай нас» говорили (рааина)«Паси нас»,намекая на то, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был в молодости пастухом. Об этом пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Все пророки, которых послал Аллах, когда-то пасли овец», и тогда у него спросили: «И даже ты, о, посланник Аллаха?», на что он, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «И даже я, я пас на окраинах Мекки».
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вы непременно последуете за обычаями тех, кто жил до вас, пядь за пядью, локоть за локтем. Даже если они залезут в нору ящерицы вы обязательно последуете за ними». Мы спросили его: «О, посланник Аллаха! Ты имеешь ввиду иудеев и христиан?» Он сказал: «А кого же еще». Бухари, 3456.
Шейхуль-Ислям ибн Теймия сказал: "Необходимость самого отличия от них, является шариатской целью. Внешнее сходство приводит к внутреннему дружелюбию, любви и привязанности, точно так же, как внутренняя любовь приводит к внешнему уподоблению. И это то, что подтверждают чувства и опыт".
Он также сказал: "Уподобление им в том, что не является частью нашего шариата, порой достигает уровня больших грехов и даже может стать неверием, в зависимости от деяния, на которое указывают шариатские доводы.»(См. "Икътида сырат аль-мустакъим фи мухаляфати асхабиль джахим")
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209, ат-Тирмизи 2677. Достоверность подтвердил Альбани.

📝Рубрика «Забытые Сунны»

📚Следующая Сунна-это распространение саляма.
Как это пришло в хадисе от аль-Бара бин 'Азиба (да будет доволен им Аллах), где он сказал: "Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал нам 7 вещей, и запретил нам 7 других. Из тех вещей, которые он приказал - это посещать нам больных и распространять салям".
То есть, давать всем людям салям.Бухари 5861
⏰Примечание:
Сподвижники беспрекословно выполняли все то, что приказывал им Аллах и его Посланник. И отдавали все силы в служении этой религии.
И это было из причин того, что Аллах их руками открыл для мира Ислам.
Как Аллах сказал о них в Коране: «И Каждому из них Аллах обещал наилучшее(Рай)».(57-10)
И их поношение противоречит вере(иману)
Шейх аль-’Усаймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Поношение сподвижников не только поношение их как личностей, но это и поношение пророка (мир ему и благословение Аллаха), порочение законов и установлений Аллаха и порочение самого Всемогущего и Великого Аллаха.
Если говорить о поношении сподвижников, то это наглядно.
А если говорить о том, что это также является порочением посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, то получается, что сподвижниками Пророка, мир ему и благословение Аллаха, его доверенными лицами и его преемниками для мусульманской общины являлись наихудшими людьми.
Поношение сподвижников является поношением посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также и с другой стороны, а и именно то, что порочение сподвижников подразумевает лживость сообщений посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, об их достоинствах и похвальных качествах.
Также этот поступок представляет собой порочение законов и установлений Аллаха, с той стороны, что посредниками в передачи законов и установлений Аллаха между посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и нами, были сподвижники. А если они являются людьми недостойными доверия, то и недостойно доверия то, что они передали — законы и установления Аллаха!
Порочение сподвижников также является порочением Аллаха (пречист Он и возвышен), поскольку это означает, что отправив своего Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Он окружил его наихудшими людьми, и их же выбрал в качестве сподвижников для него, чтобы они перенимали и передавали Его законы и установления последующим поколениям.
Посмотри же, какие пагубные последствия имеет ругань и порочение сподвижников, да будет доволен ими Аллах!
Мы отрекаемся от пути этих рафидитов, порочащих и ненавидящих сподвижников, и мы убеждены, что любовь к сподвижникам является обязательным, что удержание от упоминаний их недостатков является обязательным.
Наши сердца полны любви к ним, и хвала за это лишь Аллаху, за их степень веры и богобоязненности, за помощь пророку (мир ему и благословение Аллаха) и распространение знаний" См. «Маджму’ фатауа уа расаиль Ибн ’Усаймин» 8/616.
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209, ат-. Достоверность подтвердил Альбани.

📝Рубрика «Забытые Сунны»

📚Следующая Сунна- умеренность в воде во время омовения.
Анас (да будет доволен им Аллах) рассказывал о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал гусль ас-са'.
Са' - это 4 мудда, то есть, примерно, (грубо говоря) почти 3 литра - до 5 муддов.
От 4 до 5 муддов - то есть, примерно от 2,8 литров до 3-3,5 литров. Вот это было количество воды, которым Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал гусль.
А омовение Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал муддом. Мудд Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) - примерно 0,7 литров.
от ‘Абдуллаха ибн ‘Амру ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, передаётся, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошёл мимо Са‘да, когда тот совершал малое омовение. Он сказал ему: Что это за расточительство, о Са‘д? Тогда тот спросил: Разве во время совершения омовения можно проявить излишество? Пророк ответил: Да, даже если ты находишься на берегу реки" (приводит Ахмад под № 6768)
⏰Примечание:
В Шариате используется два слова касающиеся расточительства – исраф и табзир. Обычно считается,что они имеют одно значение и включают в себя слова, дела и т.д.
Некоторые ученые разделяют эти понятия и говорят:
Табзир – незнание – на что тратить
Исраф – незнание – сколько тратить
Ибн Абидин сказал:
"Исраф- это трата чего-либо на то, что нужно больше чем необходимо, а Табзир это трата на то, что не нужно"
В Куране и Сунне есть предостережения от обоих видов расточительства.
Аллах сказал:
"Раздавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно. Воистину, расточители – братья дьяволов, а ведь сатана неблагодарен своему Господу. "(Аль-Исра, 26-27) Здесь говорится О Табзире.
"О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных." (Преграды, 31) Здесь говорится об Исрафе.
И сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: "Ешьте, пейте, одевайтесь и делайте садака избегая исрафа и высокомерия" и сказал ибн Аббас: "Ешь сколько хочешь, одевайся сколько хочешь пока к тебе не подступят две (черты) – исраф и высокомерие". Бухари.
Ибн ‘Усаймин сказал: “Что касается исрафа в поклонении, то это не является относительной вещью, поскольку Шариат установил границы в вопросах поклонения. Например, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал омовение и мыл части тела по одному, два и три раза, и сказал: «А кто сделает свыше этого, тот поступил плохо, несправедливо и перешел границы».
Что же касается исрафа в бытовых вопросах, то это вещь относительная.
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209, ат-. Достоверность подтвердил Альбани.