штож, продолжаем интересное про чай...
эволюцию записи слова 'чай' можно проследить, сопоставляя друг с другом рукописи рифмовника «це юнь» 切韻 (601) и сравнивая их уже с его потомком - словарём 1008 года «расширенные рифмы» (гуан юнь 廣韻)
всего сохранилось 4️⃣ рукописи «це юня» с соответствующей страничкой
во всех четырёх говорят, что обычным написанием для 'чая' служит крокозябр с семантиком 'дерево' 😳
*️⃣ при этом иероглиф ту / да 荼 (бывший *лра), самый первый в истории способ записать слово 'чай', приводится всюду как омофон – но только в значении 'горькая зеленуха' (ку цай 苦菜)
1️⃣
2️⃣
3️⃣
4️⃣
только в четвёртой рукописи (!) привычный иероглиф 'чай' 茶 упоминается как альтернативное написание. но и это может быть тупо ошибкой переписчика
выходит, в районе 700 года н. э. знак ча 茶 ещё не получил никакого устойчивого статуса в противовес знаку ту 荼 – даже статуса "ненормативного" варианта (суцзы 俗字)
а вот в словаре 1008 года вполне современный ча 茶 уже приобретает отдельную словарную статью. но она как раз помечена как "вульгарная" (су 俗) по отношению к нормативной форме (чжэн 正) – нашему старому знакомцу с 'деревом' 𣘻 ❗️
в «большом словаре китайских знаков» (ханьюй да цзыдянь 汉语大字典, 1990) приводится на эту тему пара интересных рассуждений вэй ляовэна 魏了翁, жившего в начале 13 века, и высокопассионарного агронома и филолога гу яньу 顾炎武 (1613–1682) ↘️
ко времени жизни вэй ляовэна противопоставление ча 茶 и ту 荼 уже стало самоочевидной штукенцией
и вэй, и гу говорят, что слово 'чай' некогда произносилось так же, как ту 塗 'тракт', а когда произношение ту "перешло" (转入 чжуаньжу) на 'чай', то это изменение каким-то образом вызвало появление нового написания – 茶. гу яньу топит за то, что всё дело в рифме (то есть категории слога) ма 麻, в которую попадает ча-ту 茶 / 荼
и он не так уж далёк от истины. сегодня мы сказали бы, что вероятной особенностью для обособления среднекитайских слогов класса ма 麻 был *р-образный призвук перед гласным звуком в древности. поэтому значок *ла 余 (современный юй) мог служить фонетической подсказкой как для 'чая' *лра, так и для 'тракта' *ла никакого мошенства
к среднекитайскому периоду регулярные фонетические изменения, обусловленные проклятым *р, привели к тому, что наша сладкая парочка уже не выглядела как ребята, которым может подойти один и тот же фонетик
💘
и тогда письменное обозначение слова 'чай' получило возможность отойти от 余
🍵🍵🍵🍵🍵🍵🍵🍵
#из_ла_да_в_ча #наши_пальчики_устали
эволюцию записи слова 'чай' можно проследить, сопоставляя друг с другом рукописи рифмовника «це юнь» 切韻 (601) и сравнивая их уже с его потомком - словарём 1008 года «расширенные рифмы» (гуан юнь 廣韻)
всего сохранилось 4️⃣ рукописи «це юня» с соответствующей страничкой
во всех четырёх говорят, что обычным написанием для 'чая' служит крокозябр с семантиком 'дерево' 😳
𣘻 ⬅️ 木 ➕茶
*️⃣ при этом иероглиф ту / да 荼 (бывший *лра), самый первый в истории способ записать слово 'чай', приводится всюду как омофон – но только в значении 'горькая зеленуха' (ку цай 苦菜)
1️⃣
дя: чхиунь дзан цхау еп
𣘻：春蔵草葉
чаёк: листья травы, заготавливаемые весной
кха хиуэ йим
可為飲
можа из них приготовить напиток
сэйнамньинь хиуат када / кадя
西南人曰葭荼
обитатели юго-запада называют его када
2️⃣
дя: ... цхау еп
𣘻：❓ 草葉
чаишко: ... листья травы
кха хиуэ йим
可為飲
можно готовить напиток
панамньинь хиуат када / кадя
巴南人曰葭𣘻
панамцы жители южных баских земель называют его када
3️⃣
дя: чхиунь дзан цхау
𣘻：春蔵草
чаёчек: травка, силосируемая заготавливаемая по весне
кха хиуэ йим йён
可為飲用
можно юзать как питьё
4️⃣
дя: йит пуэнь цза до
𣘻：一本作梌
чай: в одном из списков идёт как до
чхиунь дзан цхау еп
春蔵草葉
весной собираемые листочки всякой муравы
йек да
亦茶
также да
только в четвёртой рукописи (!) привычный иероглиф 'чай' 茶 упоминается как альтернативное написание. но и это может быть тупо ошибкой переписчика
выходит, в районе 700 года н. э. знак ча 茶 ещё не получил никакого устойчивого статуса в противовес знаку ту 荼 – даже статуса "ненормативного" варианта (суцзы 俗字)
а вот в словаре 1008 года вполне современный ча 茶 уже приобретает отдельную словарную статью. но она как раз помечена как "вульгарная" (су 俗) по отношению к нормативной форме (чжэн 正) – нашему старому знакомцу с 'деревом' 𣘻 ❗️
дя: чхиунь дзан цхау
𣘻：春藏草葉
чаюшка: травяные листики весенней заготовки
кхайэ хиуэ йим
可以爲飲
мона в напиток
панамньинь хиуат када / кадя
巴南人曰葭𣘻
южные басцы называют его када
дя: зёк
茶：俗
чай: пошлятина и мещанство народный знак
в «большом словаре китайских знаков» (ханьюй да цзыдянь 汉语大字典, 1990) приводится на эту тему пара интересных рассуждений вэй ляовэна 魏了翁, жившего в начале 13 века, и высокопассионарного агронома и филолога гу яньу 顾炎武 (1613–1682) ↘️
ко времени жизни вэй ляовэна противопоставление ча 茶 и ту 荼 уже стало самоочевидной штукенцией
и вэй, и гу говорят, что слово 'чай' некогда произносилось так же, как ту 塗 'тракт', а когда произношение ту "перешло" (转入 чжуаньжу) на 'чай', то это изменение каким-то образом вызвало появление нового написания – 茶. гу яньу топит за то, что всё дело в рифме (то есть категории слога) ма 麻, в которую попадает ча-ту 茶 / 荼
и он не так уж далёк от истины. сегодня мы сказали бы, что вероятной особенностью для обособления среднекитайских слогов класса ма 麻 был *р-образный призвук перед гласным звуком в древности. поэтому значок *ла 余 (современный юй) мог служить фонетической подсказкой как для 'чая' *лра, так и для 'тракта' *ла никакого мошенства
к среднекитайскому периоду регулярные фонетические изменения, обусловленные проклятым *р, привели к тому, что наша сладкая парочка уже не выглядела как ребята, которым может подойти один и тот же фонетик
💘
дя
荼
'чай'
ду
塗
'тракт'
и тогда письменное обозначение слова 'чай' получило возможность отойти от 余
🍵🍵🍵🍵🍵🍵🍵🍵
#из_ла_да_в_ча #наши_пальчики_устали