Христос Воскресе! С Воскресным Днем, Клим! Когда тебя не слушают, не понимают хочется остаться на едине. Вот и Христос после того как накормил 5000 человек ушел от них на гору. Он говорил им об Отце, а они предложили ему поднять восстание против римлян, Он говорил им о Царствии Небесном, а они ему "а давай Ты будешь у нас царем". Его проповедь показалась людям заявкой на роль в их пьесе и они великодушно разрешили Ему играть отведенную ими роль. Они даже хотели насильно провозгласить Христа царем, так Он понравился им в этой роли. Спаситель и апостолом сказал сесть в лодку и отплыть, то есть, не оставаться с накормленными людьми, видимо, потому, что и ученики заразились этим революционным духом. Чтобы встрепенуть апостолов, привести их в чувство, еще раз показать им что Он - не светское царство пришел строить, Христос пришел к ним ночью по водам. Да, у этого чуда есть мессианское значение: Моисей простер жезл и море расступилось, народ прошел по-суху и Христос сегодня идет по воде как по-суху показывая, что на Нем исполнились пророчества Ветхого Завета. Да, у этого чуда есть эсхатологическое значение: Христос явился ученикам в 4 стражу. Это где-то между 3 и 6 часом ночи. Свт. Иларий Пиктавийский считал, что и Второе Пришествие Спасителя будет между 3 и 6 часом ночи. И то, что Христос обращается к апостолам словами: "Это - Я" указывает не только на Его Божество (Это - Я по-арамейски звучит как Яхве, с этим именем Бог явился Моисею в неопалимой купине), но и на последние времена. Сам Христос предупреждает: «Многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят" (Мк. 13:6), в другом месте: "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их" (Ин. 10:27). Т.е. верные Христу узнают Его по голосу. Но многие не узнают потому, что не являются настоящими учениками Христа, потому, что как говорит а. Павел: "По своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2 Тим. 4, 3). Но чудо, почти что, всегда нарушает волю человека, чудо заставляет верить не оставляя выбора. Антоний Великий, писал о чудесах: «Не имел и не желаю». Совершая чудо Бог "рискует" лишить человека выбора, а потому и любви. Но бывают ситуации, когда человека надо встряхнуть, как-будто током ударить, чтобы он проснулся, чтобы отвлекся от своих страстных мыслей, чтобы поверил в конце-концов. Вера ж всегда рождается в борьбе. У каждого из нас внутри есть некое духовное расщепление, бивалентность. Вот, бывает, стоишь в храме, созерцаешь иконостас и такая тоска по Небу, по молитве, по Христу охватывает...сидишь на лавочке и с батюшкой рассуждаешь о горячей молитве, воздыхаешь о вере..., а придешь домой и стоит только жене спросить где ты был и почему задержался, как просветление улетучивается. Вот так сегодня случилось с Петром: увидев Спасителя идущего по воде его душа возрадовалась, он кинулся к Учителю и как писал Златоуст: "Петр радуется не тому, что идут по водам, а тому, что идет к Христу". Но в Петре жило сомнение, вслушайтесь, как он сказал: "Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде" "Если"... А что если это не Господь, а злой какой-то дух, который фокусами хочет его, Петра, в воде утопить? И Петр засомневался. Засомневался что Учителя, что Бога перед собой видит и начал тонуть. Так лукавый всегда крадет наш молитвенный настрой, наше стремление к Богу. Он накидывает на наш ум удавку страхов, сомнений, воспоминаний, мыслей, мол, а слышит ли меня Бог, а нужен ли я Ему, а Бог ли передо мной? И тогда и мы теряем веру и тонем. Волны, вода на языке Библии - символ пучины, бездны. Мы ведь ходим по поверхности бездны и в прямом и переносном смысле. В прямом потому, что ходим по тонкой земной коре, а под ней - море раскаленной лавы. В переносном потому, что находимся в пространстве постоянных угроз смерти, болезни. неожиданного горя. Чтобы не утонуть в этой бездне нужна молитва - средство собирания ума, воли и чувств, средство борьбы с тем самым расщеплением нашего сознания.
