«Смотрит в книгу — видит фигу», или Дюков читает Ленина
К пятидесяти годам Дюков сподобился прочитать речь Ленина, которую назубок знал любой советский комсомолец, — «Задачи союзов молодёжи», произнесённую им на III съезде комсомола в октябре 1920 года. Знаменитое «учиться», повторённое Лениным 17 раз, Дюков, как обычно, пропустил, зато пришёл с сенсацией: оказывается, 200 миллионов наших сограждан, прошедших через комсомол, не заметили, а Дюков нашёл:
На основании этой фразы он делает вывод, будто Ленин обещал построение коммунизма уже к 1930–1940-м годам. Однако здесь «член чего-то там» занимается банальной манипуляцией или показывает свою полную безграмотность, не различая понятий «коммунизм» и «коммунистическое общество».
Под коммунизмом Маркс и Ленин понимали высшую фазу развития нового общества, где действует принцип «каждому по потребностям», отсутствуют классы и государство, а труд становится первой жизненной потребностью человека.
А вот термин «коммунистическое общество» у Маркса и Ленина гораздо шире: он относится не к социально-экономической формации, а к форме социальных и этических отношений, ведущих к развитию, а потому охватывает обе стадии развития новой формации:
1. низшую фазу — социализм;
2. высшую фазу — собственно коммунизм.
Именно поэтому Маркс говорил не о социализме как об отдельной формации, а о «первой фазе коммунистического общества» и «высшей фазе коммунистического общества».
Следовательно, когда Ленин употребляет выражение «коммунистическое общество», это вовсе не означает автоматически, что речь идёт о высшей фазе коммунизма. Он прямо говорит в этой речи:
Во-вторых, Ленин прямо писал, что между капитализмом и коммунизмом лежит длительный исторический период преобразований. В работе «Государство и революция» он приводит и полностью поддерживает формулировку Маркса:
.
Там же Ленин подчёркивает:
То есть непосредственным результатом революции является не полный коммунизм, а лишь первая ступень коммунистического общества.
В-третьих, Ленин специально подчёркивал, что он не является утопистом и не считает возможным мгновенное исчезновение государства и всех общественных противоречи
»).
Поэтому в ленинской теории после революции сохраняется государство в форме диктатуры пролетариата. Ленин прекрасно понимал, что построение нового общества требует не только изменения отношений собственности, но и длительного культурного развития миллионов людей.
Я. Листов
К пятидесяти годам Дюков сподобился прочитать речь Ленина, которую назубок знал любой советский комсомолец, — «Задачи союзов молодёжи», произнесённую им на III съезде комсомола в октябре 1920 года. Знаменитое «учиться», повторённое Лениным 17 раз, Дюков, как обычно, пропустил, зато пришёл с сенсацией: оказывается, 200 миллионов наших сограждан, прошедших через комсомол, не заметили, а Дюков нашёл:
«То, что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме, первым обещал... Ленин в 1920 г. — причём обещал коммунизм Ильич к 1930–1940 гг.».И даже тиснул цитатку:
«То поколение, которому теперь 15 лет и которое через 10–20 лет будет жить в коммунистическом обществе...»
На основании этой фразы он делает вывод, будто Ленин обещал построение коммунизма уже к 1930–1940-м годам. Однако здесь «член чего-то там» занимается банальной манипуляцией или показывает свою полную безграмотность, не различая понятий «коммунизм» и «коммунистическое общество».
Под коммунизмом Маркс и Ленин понимали высшую фазу развития нового общества, где действует принцип «каждому по потребностям», отсутствуют классы и государство, а труд становится первой жизненной потребностью человека.
А вот термин «коммунистическое общество» у Маркса и Ленина гораздо шире: он относится не к социально-экономической формации, а к форме социальных и этических отношений, ведущих к развитию, а потому охватывает обе стадии развития новой формации:
1. низшую фазу — социализм;
2. высшую фазу — собственно коммунизм.
Именно поэтому Маркс говорил не о социализме как об отдельной формации, а о «первой фазе коммунистического общества» и «высшей фазе коммунистического общества».
Следовательно, когда Ленин употребляет выражение «коммунистическое общество», это вовсе не означает автоматически, что речь идёт о высшей фазе коммунизма. Он прямо говорит в этой речи:
«У предыдущего поколения задача сводилась к свержению буржуазии. Тогда главной задачей была критика буржуазии, развитие в массах ненависти к ней, развитие классового сознания, умения сплотить свои силы. Перед новым поколением стоит задача более сложная. Мало того, что вы должны объединить все свои силы, чтобы поддержать рабоче-крестьянскую власть против нашествия капиталистов. Это вы должны сделать. Это вы прекрасно поняли, это отчётливо представляет себе коммунист. Но этого недостаточно. Вы должны построить коммунистическое общество. Первая половина работы во многих отношениях сделана. Старое разрушено...
Расчищена почва, и на этой почве молодое коммунистическое поколение должно строить коммунистическое общество».
Во-вторых, Ленин прямо писал, что между капитализмом и коммунизмом лежит длительный исторический период преобразований. В работе «Государство и революция» он приводит и полностью поддерживает формулировку Маркса:
«Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе»
.
Там же Ленин подчёркивает:
.
«От капитализма человечество может перейти непосредственно только к социализму, то есть к общественной собственности на средства производства и распределению продуктов по труду»
То есть непосредственным результатом революции является не полный коммунизм, а лишь первая ступень коммунистического общества.
В-третьих, Ленин специально подчёркивал, что он не является утопистом и не считает возможным мгновенное исчезновение государства и всех общественных противоречи
й:
«Мы не утописты и нисколько не отрицаем возможности и неизбежности эксцессов отдельных лиц, а равно необходимости подавлять такие эксцессы» («Государство и революция
»).
Поэтому в ленинской теории после революции сохраняется государство в форме диктатуры пролетариата. Ленин прекрасно понимал, что построение нового общества требует не только изменения отношений собственности, но и длительного культурного развития миллионов людей.
Я. Листов