Евгений Водолазкин

«Мы открываем киновселенную и первый ее фильм — это история про заморозку, про путешествие во времени и про саму природу времени. Второй фильм этой киновселенной уже в работе, он основан на одной из самых выдающихся книг XXI века, газета Guardian внеасла ее в топ-10 лучших книг мировой литературы о Боге. Это роман «Лавр». Про третий фильм не скажу, это пока секрет. Но он уже есть», — поделился Сергей Катышев.

Егор Михалков-Кончаловский отметил, что во время съемок в определенных моментах работа с литературным материалом была радикальной. «Но я благодарен Евгению за то, что он был все время рядом и мы могли постоянно поддерживать диалог. Нельзя просто объяснить, как мы находили нужное решение, это был очень долгий и сложный коллективный и во многом спонтанный проект, в котором задействовано огромное количество талантливых людей, энергии и страсти. Мы делали это с любовью, и поэтому мы очень взволнованы», — добавил постановщик.

«Лавр» довольно популярен в Китае, другие ваши книги там тоже, кажется, читают активно. Вы понимаете, что из «Лавра» вычитывают китайцы?

Это очень хороший вопрос, который меня долгое время волновал, и вдруг я нашел на него очень простой ответ. Действительно, мои книги стали популярны в Китае. Их почти все перевели или переводят сейчас. Я спрашивал, почему так, мне что-то отвечали, но ничего конкретного. А потом нашлась одна исследовательница, ее зовут Тин Сунь. Она написала статью, содержание которой мне потом многократно подтверждали. Она говорит, что интерес в Китае, например, к «Лавру» вызван не тем, что китайцы интересуются русским Средневековьем, а тем, что описанное в «Лавре» для них — идеальное воплощение идей Дао. Это их национальный взгляд, такие «национальные очки». И я подумал: «Почему нет?»

«Свою» культуру можно вычитать из «чужой»?

Да, есть способ понимания от противного. Особенности своей культуры – это то, чего нет в чужой. Всякая культура реализуется в восприятии. Культура не бывает абстрактной. Потому даже тщательно переведенный роман в контексте другой культуры уже другой. И читают его люди с совсем другим культурным опытом.

То есть наш «Лавр» и китайский «Лавр» — это две разные книги?

Абсолютно. Настолько разные, что трудно передать. И так не только с «Лавром», и не только в Китае. Условно, «Дон Кихот» был написан как попытка похоронить рыцарский роман. Сейчас судьба рыцарского романа не тревожит приблизительно никого, но «Дон Кихот» существует, это один и тот же текст, который в разные времена имел совершенно разные задачи. Потому что текст существует в восприятии.