Мы ненавидим страдать.
Но и страдания других людей для нас неприятны не меньше.
В своих беседах с верующими меня иногда спрашивали о злодеях в истории, которые избежали возмездия в этом мире.
Думал, и так всё очевидно, не буду и здесь зацикливаться на этой проблеме. Но снова пришёл вопрос в бот о справедливом возмездии.
Всё-таки для религиозного сознания это не совсем очевидно. Оно недоумевает: если нет бога, ада, то как быть с этими ублюдками?! Они должны получить суровое наказание за свои злодеяния! Хотя бы на том свете: гореть вечно в пламени ада, например. Так будет справедливо.
Верующие считают, что мир несправедлив. Но в то же время бог, создавший этот мир, — справедливый. Если бог есть благо, значит, всё, что он создал тоже благо. Так ведь должно быть?
Но мир несправедлив.
Или мы не понимаем мудрость бога?
Ну хорошо.
Случаются землетрясения и уносят жизни тысячи людей.
Происходят лесные пожары и мучительно подыхают тысячи животных.
И как быть с этой несправедливостью?
В чем, спрашивается, смысл в этих бессмысленных страданиях и смертях?
Кто за это будет отвечать?
Кого зажарят в аду?
Бог готов придать тебя огню за нарушение одной заповеди «не убий», но вместе с тем сам периодически безжалостно и варварски уничтожает жизнь, созданную им же, называя всё это «мудростью».
Но в чем мудрость этой кровожадности?
Если это мудро, то скажи это, глядя ребёнку в глаза, полные слёз, умирающего от тяжёлого заболевания, что в его мучениях есть мудрость… мудрость бога, который есть любовь.
Или скажешь, что всё к лучшему в этом лучшем из миров?
В этом и весь религиозный цинизм. Понимаешь?
«Если бог существует, то ему придётся умолять меня о прощении!» (Надпись на стене в одной из камер концлагеря).
Не получил реального наказания, то обязательно воздастся на божьем суде — таково типичное религиозное мышление.
И почему же люди так цепляются за идею божественной справедливости?
Здесь потребность в боге-вершителе справедливости проявляется как проекция.
Он призван компенсировать глубинную фрустрацию. Она возникает от неспособности реального мира соответствовать нашим ожиданиям абсолютной справедливости и защиты.
Для тех, кто ищет справедливость и смысл, религия предлагает лишь удобные сказки и самооправдания.
Мир не обладает справедливостью, потому что его никто не создавал по плану справедливости.
Он просто есть.
Справедливость — это человеческий конструкт, а не божественный порядок.
Если злодей не получил возмездия — это провал в человеческой системе правосудия. Наш мир не нуждается в боге. Он нуждается в нашей справедливости. Ответственность за справедливость лежит на нас, людях.
И это не цинизм, а трезвая истина.
Фауст
Но и страдания других людей для нас неприятны не меньше.
В своих беседах с верующими меня иногда спрашивали о злодеях в истории, которые избежали возмездия в этом мире.
Думал, и так всё очевидно, не буду и здесь зацикливаться на этой проблеме. Но снова пришёл вопрос в бот о справедливом возмездии.
Всё-таки для религиозного сознания это не совсем очевидно. Оно недоумевает: если нет бога, ада, то как быть с этими ублюдками?! Они должны получить суровое наказание за свои злодеяния! Хотя бы на том свете: гореть вечно в пламени ада, например. Так будет справедливо.
Верующие считают, что мир несправедлив. Но в то же время бог, создавший этот мир, — справедливый. Если бог есть благо, значит, всё, что он создал тоже благо. Так ведь должно быть?
Но мир несправедлив.
Или мы не понимаем мудрость бога?
Ну хорошо.
Случаются землетрясения и уносят жизни тысячи людей.
Происходят лесные пожары и мучительно подыхают тысячи животных.
И как быть с этой несправедливостью?
В чем, спрашивается, смысл в этих бессмысленных страданиях и смертях?
Кто за это будет отвечать?
Кого зажарят в аду?
Бог готов придать тебя огню за нарушение одной заповеди «не убий», но вместе с тем сам периодически безжалостно и варварски уничтожает жизнь, созданную им же, называя всё это «мудростью».
Но в чем мудрость этой кровожадности?
Если это мудро, то скажи это, глядя ребёнку в глаза, полные слёз, умирающего от тяжёлого заболевания, что в его мучениях есть мудрость… мудрость бога, который есть любовь.
Или скажешь, что всё к лучшему в этом лучшем из миров?
В этом и весь религиозный цинизм. Понимаешь?
«Если бог существует, то ему придётся умолять меня о прощении!» (Надпись на стене в одной из камер концлагеря).
Не получил реального наказания, то обязательно воздастся на божьем суде — таково типичное религиозное мышление.
И почему же люди так цепляются за идею божественной справедливости?
Здесь потребность в боге-вершителе справедливости проявляется как проекция.
Он призван компенсировать глубинную фрустрацию. Она возникает от неспособности реального мира соответствовать нашим ожиданиям абсолютной справедливости и защиты.
Для тех, кто ищет справедливость и смысл, религия предлагает лишь удобные сказки и самооправдания.
Мир не обладает справедливостью, потому что его никто не создавал по плану справедливости.
Он просто есть.
Справедливость — это человеческий конструкт, а не божественный порядок.
Если злодей не получил возмездия — это провал в человеческой системе правосудия. Наш мир не нуждается в боге. Он нуждается в нашей справедливости. Ответственность за справедливость лежит на нас, людях.
И это не цинизм, а трезвая истина.
Фауст