Репост из: Кремлёвский безБашенник
🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -
Телеграм-канал Наивная Политология
Обратный маккартизм
Такое явление, как обратный карго-культ, подробно описано Е.М.Шульман. При этом реверсных явлений в политологии довольно много. Можно упомянуть консерватизм, являющийся, по сути, "обратным либерализмом", основанном на той же экономико-философской базе, но с реакцией на ужасы Французской революции. Этот критерий позволяет отделить консерватизм от архаизма. Архаизм же является обратным традиционализмом, так как влечет возврат к традиционной модели радикальными методами. Реверсность присутствует и в российском капитализме, построенном людьми, воспитанными на "Мальчише-Кибальчише", "Незнайке на Луне" и "Чипполино". Еще новее обратный солженизм, наделяющий лагерь свойством прообраза мира, или обратный советизм, повторяющий эстетику андроповской эпохи - времени молодости всех субъектов современных политических процессов, но пропитанный духом антисоветчины в практически любой сфере. Обратная "клюква" встраивает самые нелепые русофобские мифы и хохмы в национальную идею.
Однако, наиболее интересным явлением является такой продукт постбушизма, как обратный маккартизм: крайне правая трактовка сталинизма, ведущая к размытию отличий между левым и правым тоталитаризмом, но со знаком "плюс". Прямой маккартизм сегодня процветает в Польше и на Украине, где, называя российский режим фашистским (как в России - украинский), одновременно сносят памятники героям Великой Отечественной, спасших украинцев как часть славянского этноса от истребления. Ранее подобное злоупотребление теорией подковы было свойственно, скорее, узкой прослойке внутри либеральной группы, однако в настоящее время обратный советизм ведет к десоциализации советской истории, где главная мишень - сталинский период, и для создания тоталитарной химеры используются как пропагандистские аргументы классического маккартизма, так и вполне осмысленные обвинения, приведенные на ХХ съезде КПСС, суть которых искажается и обесценивается. Такая трактовка позволяет заменить любые компоненты коммунистического модернизма правой архаикой: культом традиций, империализмом, шовинизмом, что является оскорблением не только памяти советских граждан, погибших на фронтах Великой Отечественной, но и истории ГДР.
В нынешних условиях формирование в России настоящего правого тоталитаризма невозможно: тоталитарный строй предполагает не только идеологизацию, но и развивающуюся индустриальную экономику, опору на массовый класс, имеющий отношение к созданию прибавочного продукта, союз режима и демоса против системы (или с ее поглощением). Российский же вертикализм элитарнен, феодален и предотвращает контакт режима с демосом, потому попытка тоталитаризации повлечет, скорее, переход к сверхавторитарной банановой республике с распределительной (дворцовой) экономикой, опирающейся исключительно на пропаганду и репрессии. И, как показывает история, таким моделям свойственно коллапсировать после смерти лидера.
Однако допустим, что Сацумское восстание феодалов-изоляционистов против капиталистического глобализма завершится очевидным, с точки зрения исторического материализма, образом, и итогом станет формирование элитистского подобия демократии западного образца, что вкупе с фрустрацией нижних слоев, спустя определенный промежуток времени, повлечет всплеск реваншистских настроений в обществе. Демократизация, индустриализация и борьба с коррупцией помогут создать полноценное государство, способное опереться на демос не только в создании конкурентоспособного будущего, но и в построении демократическим образом правого тоталитаризма в случае усиления реваншистов.
Незамеченным на фоне СВО оказался закон о запрете отождествления ролей СССР и фашистской Германии. В послетранзитное время, при определенной доработке, данный закон может быть использован для борьбы с обратным маккартизмом. Защита советской истории, пускай и самого жестокого ее периода, от коричневых идеологов должна быть в приоритете для предотвращения чудовищных событий в будущем.
Телеграм-канал Наивная Политология
Обратный маккартизм
Такое явление, как обратный карго-культ, подробно описано Е.М.Шульман. При этом реверсных явлений в политологии довольно много. Можно упомянуть консерватизм, являющийся, по сути, "обратным либерализмом", основанном на той же экономико-философской базе, но с реакцией на ужасы Французской революции. Этот критерий позволяет отделить консерватизм от архаизма. Архаизм же является обратным традиционализмом, так как влечет возврат к традиционной модели радикальными методами. Реверсность присутствует и в российском капитализме, построенном людьми, воспитанными на "Мальчише-Кибальчише", "Незнайке на Луне" и "Чипполино". Еще новее обратный солженизм, наделяющий лагерь свойством прообраза мира, или обратный советизм, повторяющий эстетику андроповской эпохи - времени молодости всех субъектов современных политических процессов, но пропитанный духом антисоветчины в практически любой сфере. Обратная "клюква" встраивает самые нелепые русофобские мифы и хохмы в национальную идею.
Однако, наиболее интересным явлением является такой продукт постбушизма, как обратный маккартизм: крайне правая трактовка сталинизма, ведущая к размытию отличий между левым и правым тоталитаризмом, но со знаком "плюс". Прямой маккартизм сегодня процветает в Польше и на Украине, где, называя российский режим фашистским (как в России - украинский), одновременно сносят памятники героям Великой Отечественной, спасших украинцев как часть славянского этноса от истребления. Ранее подобное злоупотребление теорией подковы было свойственно, скорее, узкой прослойке внутри либеральной группы, однако в настоящее время обратный советизм ведет к десоциализации советской истории, где главная мишень - сталинский период, и для создания тоталитарной химеры используются как пропагандистские аргументы классического маккартизма, так и вполне осмысленные обвинения, приведенные на ХХ съезде КПСС, суть которых искажается и обесценивается. Такая трактовка позволяет заменить любые компоненты коммунистического модернизма правой архаикой: культом традиций, империализмом, шовинизмом, что является оскорблением не только памяти советских граждан, погибших на фронтах Великой Отечественной, но и истории ГДР.
В нынешних условиях формирование в России настоящего правого тоталитаризма невозможно: тоталитарный строй предполагает не только идеологизацию, но и развивающуюся индустриальную экономику, опору на массовый класс, имеющий отношение к созданию прибавочного продукта, союз режима и демоса против системы (или с ее поглощением). Российский же вертикализм элитарнен, феодален и предотвращает контакт режима с демосом, потому попытка тоталитаризации повлечет, скорее, переход к сверхавторитарной банановой республике с распределительной (дворцовой) экономикой, опирающейся исключительно на пропаганду и репрессии. И, как показывает история, таким моделям свойственно коллапсировать после смерти лидера.
Однако допустим, что Сацумское восстание феодалов-изоляционистов против капиталистического глобализма завершится очевидным, с точки зрения исторического материализма, образом, и итогом станет формирование элитистского подобия демократии западного образца, что вкупе с фрустрацией нижних слоев, спустя определенный промежуток времени, повлечет всплеск реваншистских настроений в обществе. Демократизация, индустриализация и борьба с коррупцией помогут создать полноценное государство, способное опереться на демос не только в создании конкурентоспособного будущего, но и в построении демократическим образом правого тоталитаризма в случае усиления реваншистов.
Незамеченным на фоне СВО оказался закон о запрете отождествления ролей СССР и фашистской Германии. В послетранзитное время, при определенной доработке, данный закон может быть использован для борьбы с обратным маккартизмом. Защита советской истории, пускай и самого жестокого ее периода, от коричневых идеологов должна быть в приоритете для предотвращения чудовищных событий в будущем.