Репост из: Кремлёвский безБашенник
🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -
Телеграм-канал Наивная политология
О поляках и коммунистах
Уважаемые коллеги приписывают придуманному в нулевые Дню национального единства окончательный разрыв россиян с Днем Октябрьской революции. В отличие от 1990-х россияне, действительно, не выходят на Красную площадь грозить "Кириенкам и Чубайсам" красными знаменами, но причины таких изменений несколько отличаются от заложенных идеологами нового праздника. Сам по себе День национального единства стал популярен лишь у геополитичесих полонофобов и русских националистов (которые восприняли праздник не только как антикоммунистический, но и как направленный против неславянских этносов, включая образующие большинство в ряде регионов страны). Для подавляющего большинства населения это "просто лишний выходной", традиции которого включают лежание на диване и повышение доходов производителей и продавцов алкоголя. Соответственно, корень изменений в привычках социума следует искать в другом.
В первую очередь нужно упомянуть о потере коммунистами статуса оппозиции. В настоящее время обычному гражданину очень трудно разобраться в сортах допущенных к выборам партий - вроде есть и левые, и правые, но голосуют все примерно одинаково. Сплочение политического класса вокруг Кремля окончательно добило левые силы, которые прежде воспринимались социумом как противовес обладателям "дворцов и золотых унитазов" мира одичавшего капитализма.
Сам по себе капитализм уже не воспринимается социумом так негативно, как в 1990-е, общество привыкло к частной собственности, свободному доступу к информации, интеграции в мировое сообщество и рыночной экономике. Старые поколения сменяют новые, повзрослевшие уже в других реалиях и воспринимающие капитализм как норму. Сегодня нормальность включает в себя Макдональдс, Youtube и Икею, а не партсобрания и субботники. Негатив вносит уже "новое дворянство", стремящееся натянуть на капиталистический базис феодальную надстройку.
Изменились и сами привычки социума. Атомизированный социум способен "единиться" лишь в том случае, если ему за это что-то будет. И это "что-то" не будет включать дубинкой по хребту. За последние 25 лет участие в демонстрациях стало вначале административно, а затем и уголовно наказуемо, в то время как сидение дома по мере развития техники и технологий стало значительно более комфортным. К тому же ноябрь - далеко не самый теплый и приятный месяц в году, известный сыростью и распространением самых разнообразных вирусных заболеваний.
Далее идут заимствования властью символов и смыслов, ранее зарезервированных за коммунистами. Любая символика, используемая властью, "замарывается" в восприятии даже аполитичного социума. Сказывается "обязаловка", взаимоисключающие параграфы и общий раскол общества на политический класс и всех остальных. Благодаря этому, постепенно рушится культ Сталина, снижается (особенно у поколения альфа) сакральность всего, связанного с Великой Отечественной войной. Всё, что Кремль забрал у левых, благодаря насыщению правыми смыслами, утрачивает низовую популярность.
Даже название праздника смешит, пугает или сердит население. Чем громче патриоты-государственники говорят о единении с народом, тем больше возникает мыслей о единении сытого с голодным (едящего с едомым), очередном "ограблении" через повышение налогов, тарифов или иных вариантах ухудшить положение части социума, лишенной возможности лоббировать свои интересы.
Телеграм-канал Наивная политология
О поляках и коммунистах
Уважаемые коллеги приписывают придуманному в нулевые Дню национального единства окончательный разрыв россиян с Днем Октябрьской революции. В отличие от 1990-х россияне, действительно, не выходят на Красную площадь грозить "Кириенкам и Чубайсам" красными знаменами, но причины таких изменений несколько отличаются от заложенных идеологами нового праздника. Сам по себе День национального единства стал популярен лишь у геополитичесих полонофобов и русских националистов (которые восприняли праздник не только как антикоммунистический, но и как направленный против неславянских этносов, включая образующие большинство в ряде регионов страны). Для подавляющего большинства населения это "просто лишний выходной", традиции которого включают лежание на диване и повышение доходов производителей и продавцов алкоголя. Соответственно, корень изменений в привычках социума следует искать в другом.
В первую очередь нужно упомянуть о потере коммунистами статуса оппозиции. В настоящее время обычному гражданину очень трудно разобраться в сортах допущенных к выборам партий - вроде есть и левые, и правые, но голосуют все примерно одинаково. Сплочение политического класса вокруг Кремля окончательно добило левые силы, которые прежде воспринимались социумом как противовес обладателям "дворцов и золотых унитазов" мира одичавшего капитализма.
Сам по себе капитализм уже не воспринимается социумом так негативно, как в 1990-е, общество привыкло к частной собственности, свободному доступу к информации, интеграции в мировое сообщество и рыночной экономике. Старые поколения сменяют новые, повзрослевшие уже в других реалиях и воспринимающие капитализм как норму. Сегодня нормальность включает в себя Макдональдс, Youtube и Икею, а не партсобрания и субботники. Негатив вносит уже "новое дворянство", стремящееся натянуть на капиталистический базис феодальную надстройку.
Изменились и сами привычки социума. Атомизированный социум способен "единиться" лишь в том случае, если ему за это что-то будет. И это "что-то" не будет включать дубинкой по хребту. За последние 25 лет участие в демонстрациях стало вначале административно, а затем и уголовно наказуемо, в то время как сидение дома по мере развития техники и технологий стало значительно более комфортным. К тому же ноябрь - далеко не самый теплый и приятный месяц в году, известный сыростью и распространением самых разнообразных вирусных заболеваний.
Далее идут заимствования властью символов и смыслов, ранее зарезервированных за коммунистами. Любая символика, используемая властью, "замарывается" в восприятии даже аполитичного социума. Сказывается "обязаловка", взаимоисключающие параграфы и общий раскол общества на политический класс и всех остальных. Благодаря этому, постепенно рушится культ Сталина, снижается (особенно у поколения альфа) сакральность всего, связанного с Великой Отечественной войной. Всё, что Кремль забрал у левых, благодаря насыщению правыми смыслами, утрачивает низовую популярность.
Даже название праздника смешит, пугает или сердит население. Чем громче патриоты-государственники говорят о единении с народом, тем больше возникает мыслей о единении сытого с голодным (едящего с едомым), очередном "ограблении" через повышение налогов, тарифов или иных вариантах ухудшить положение части социума, лишенной возможности лоббировать свои интересы.