٧ — باب ما جاء في الوحي والإسراء
Глава 7. Об откровениях и Ночном перенесении (Пророка ﷺ).
٣١ - ٣٢ — عن عبد الله [هو ابن مسعود]، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ اللهَ إذا تكلَّمَ بالوحي؛ سمع أهلُ السماء لِلسماء صلصلةً كجرِّ السلسة على الصفا، فيصْعَقُونَ، فلا يزالونَ كذلكَ حتى يأتيَهم جبريل، فإذا جاءهم فُزَّعَ عن قلوبِهم فيقولونَ: يا جبريل! ماذا قال ربّك؟ فيقول: الحقَّ، فينادون: الحقَّ الحقَّ».
صحيح — «الصحيحة» (١٢٩٣): خ موقوفًا، ومرفوعًا عن أبي هريرة.
31. Передаётся от ‘Абдуллаха [а это Ибн Мас‘уд], что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, если Аллах произносит откровение, то обитатели небес слышат звук, подобный грохоту удара цепи о скалу, из-за чего они теряют сознание. Они остаются в таком положении, пока к ним не приходит Джибриль. Когда же он приходит к ним, страх покидает их сердца, и они говорят: “О Джибриль! Что сказал твой Господь?” А он говорит: “Истину”. Тогда они произносят: “Истину, истину!”».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 2193.
٣٢ - ٣٣ — عن زِر بن حُبيش، قال: أتيتُ حذيفة فقال: من أنتَ يا أصلع؟! قلت: أنا زر بن حبيش، حَدِّثني بصلاة رسول الله ﷺ في بيت المقدس حين أُسري به، قال: من أخبركَ يا أصلع؟! قلت: القرآن، قال: القرآن؟ فقرأت: ﴿سبحان الذي أسرى بعبده﴾ من الليل، وهكذا هي قراءة عبد الله إلى قولِه: ﴿إنّه هو السميعُ البصير﴾، فقال: فهل تراه صلّى فيه؟ قلت: لا، قال: إنّه أتِيَ بدابة - قال حماد وصفها عاصم، لا أحفظُ صفتها -قالَ: فحمله عليها جبريل، أحدهما رديف صاحبِه، فانطلق معه [من] ليلته، حتى أتى بيتَ المقدس، فأري ما في السماواتِ وما في الأرض، ثمَّ رجعا عودهما على بدئهما، فلم يصلّ فيه، ولو صلّى فيه لكانت سنة.
حسن — «الصحيحة» (٨٧٤)، لكن قوله: «فلم يصل...» إلخ خطأ*.
* قلت: وذلك لأنه قد ثبت في غير ما حديث صلاته ﷺ فيه إمامًا بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ولذلك كان من السنة شد الرحل إليه والصلاة فيه، كما هو معلوم، وفيه أحاديث، سيأتي أحدها في آخر (٩ - الحج/٤٢).
32. Передаётся от Зира ибн Хубейша, что он сказал:
— Я пришёл к Хузейфе, и он сказал: «Кто ты, о лысый?» Я сказал: «Я — Зир ибн Хубейш. Расскажи мне о молитве Посланника Аллаха ﷺ в Бейт аль-Макдис, когда он был перенесён (ночью) к нему». Он сказал: «Кто сообщил тебе об этом, о лысый?» Я ответил: «Коран». Он спросил: «Коран?» Тогда я прочитал:
﴿ سبحان الذي أسرى بعبده ﴾
«Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба…» Таков кыраат ‘Абдуллаха, до слов: «Воистину, Он — Слышащий, Видящий» (сура «аль-Исра», аят 1). Он сказал: «Видел ли ты, чтобы он молился там?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Поистине, ему привели верховое животное».
Хаммад сказал: «‘Асым описал его, но я не запомнил его описания. Он сказал: “Джибриль усадил (Пророка ﷺ) на него, и один из них сидел за другим. Этой ночью они отправились вместе, пока не добрались до Бейт аль-Макдис, и ему было показано то, что в небесах, и то, что на земле. Затем они вернулись туда, откуда они отправились, и (Пророк ﷺ) не молился там. И если бы он молился, то это было бы сунной”».
Хороший хадис. См. «ас-Сахиха» 874.
٣٣ - ٣٤ — عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليلةَ أُسريَ بي انتهيتُ إلى بيت المقدس، فَخرَقَ جبريل الصخرة بإصبعِه، وشدَّ بها البراق».
صحيح — «المشكاة» (٥٩٢١/التحقيق الثاني).
33. ‘Абдуллах ибн Бурайда передал от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В ночь, когда я был перенесён, (наш путь) закончился в Бейт аль-Макдис. Джибриль пальцем сделал отверстие в скале и привязал туда Бурака».
Достоверный хадис. См. «аль-Мишкат» 5921.
Глава 7. Об откровениях и Ночном перенесении (Пророка ﷺ).
٣١ - ٣٢ — عن عبد الله [هو ابن مسعود]، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ اللهَ إذا تكلَّمَ بالوحي؛ سمع أهلُ السماء لِلسماء صلصلةً كجرِّ السلسة على الصفا، فيصْعَقُونَ، فلا يزالونَ كذلكَ حتى يأتيَهم جبريل، فإذا جاءهم فُزَّعَ عن قلوبِهم فيقولونَ: يا جبريل! ماذا قال ربّك؟ فيقول: الحقَّ، فينادون: الحقَّ الحقَّ».
صحيح — «الصحيحة» (١٢٩٣): خ موقوفًا، ومرفوعًا عن أبي هريرة.
31. Передаётся от ‘Абдуллаха [а это Ибн Мас‘уд], что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, если Аллах произносит откровение, то обитатели небес слышат звук, подобный грохоту удара цепи о скалу, из-за чего они теряют сознание. Они остаются в таком положении, пока к ним не приходит Джибриль. Когда же он приходит к ним, страх покидает их сердца, и они говорят: “О Джибриль! Что сказал твой Господь?” А он говорит: “Истину”. Тогда они произносят: “Истину, истину!”».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 2193.
٣٢ - ٣٣ — عن زِر بن حُبيش، قال: أتيتُ حذيفة فقال: من أنتَ يا أصلع؟! قلت: أنا زر بن حبيش، حَدِّثني بصلاة رسول الله ﷺ في بيت المقدس حين أُسري به، قال: من أخبركَ يا أصلع؟! قلت: القرآن، قال: القرآن؟ فقرأت: ﴿سبحان الذي أسرى بعبده﴾ من الليل، وهكذا هي قراءة عبد الله إلى قولِه: ﴿إنّه هو السميعُ البصير﴾، فقال: فهل تراه صلّى فيه؟ قلت: لا، قال: إنّه أتِيَ بدابة - قال حماد وصفها عاصم، لا أحفظُ صفتها -قالَ: فحمله عليها جبريل، أحدهما رديف صاحبِه، فانطلق معه [من] ليلته، حتى أتى بيتَ المقدس، فأري ما في السماواتِ وما في الأرض، ثمَّ رجعا عودهما على بدئهما، فلم يصلّ فيه، ولو صلّى فيه لكانت سنة.
حسن — «الصحيحة» (٨٧٤)، لكن قوله: «فلم يصل...» إلخ خطأ*.
* قلت: وذلك لأنه قد ثبت في غير ما حديث صلاته ﷺ فيه إمامًا بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ولذلك كان من السنة شد الرحل إليه والصلاة فيه، كما هو معلوم، وفيه أحاديث، سيأتي أحدها في آخر (٩ - الحج/٤٢).
32. Передаётся от Зира ибн Хубейша, что он сказал:
— Я пришёл к Хузейфе, и он сказал: «Кто ты, о лысый?» Я сказал: «Я — Зир ибн Хубейш. Расскажи мне о молитве Посланника Аллаха ﷺ в Бейт аль-Макдис, когда он был перенесён (ночью) к нему». Он сказал: «Кто сообщил тебе об этом, о лысый?» Я ответил: «Коран». Он спросил: «Коран?» Тогда я прочитал:
﴿ سبحان الذي أسرى بعبده ﴾
«Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба…» Таков кыраат ‘Абдуллаха, до слов: «Воистину, Он — Слышащий, Видящий» (сура «аль-Исра», аят 1). Он сказал: «Видел ли ты, чтобы он молился там?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Поистине, ему привели верховое животное».
Хаммад сказал: «‘Асым описал его, но я не запомнил его описания. Он сказал: “Джибриль усадил (Пророка ﷺ) на него, и один из них сидел за другим. Этой ночью они отправились вместе, пока не добрались до Бейт аль-Макдис, и ему было показано то, что в небесах, и то, что на земле. Затем они вернулись туда, откуда они отправились, и (Пророк ﷺ) не молился там. И если бы он молился, то это было бы сунной”».
Хороший хадис. См. «ас-Сахиха» 874.
Шейх аль-Альбани сказал: «Слова “не молился там” являются ошибкой, так как передаётся в других хадисах, что Пророк ﷺ совершал там молитву, будучи имамом для пророков, мир им и благословение Аллаха. Поэтому является сунной посещать эту мечеть и совершать там молитву — как на это указывают многочисленные хадисы. Один из них придёт в конце книги — «Раздел хаджа» /42.
٣٣ - ٣٤ — عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليلةَ أُسريَ بي انتهيتُ إلى بيت المقدس، فَخرَقَ جبريل الصخرة بإصبعِه، وشدَّ بها البراق».
صحيح — «المشكاة» (٥٩٢١/التحقيق الثاني).
33. ‘Абдуллах ибн Бурайда передал от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В ночь, когда я был перенесён, (наш путь) закончился в Бейт аль-Макдис. Джибриль пальцем сделал отверстие в скале и привязал туда Бурака».
Достоверный хадис. См. «аль-Мишкат» 5921.