٣٩ — باب ما جاء في المذي
Глава 39. О смазке при возбуждении (мази).
٢٠٢ - ٢٣٩ — عن إياس بن خليفة، عن رافع بن خَديج: أنَّ عليًّا أمرَ عمارًا أن يسأل رسولَ الله ﷺ عن المذي؟ فقال: «يغسلُ مذاكيره ويتوضأ».
صحيح لغيره دون ذكر عمار فإنه منكر لجهالة (إياس) — «الإرواء» (١/٨٦/٤٧)، «التعليق على سبل السلام». والثابت في «الصحيحين» وما يأتي: (المقداد) مكان: (عمار)*.
* قلت: ولم يتنبّه لهذا الفرق - كعادتِه في مثلِه - المعلّق على طبعة المؤسسة (٣/٣٨٩)؛ وحسّنه! وأدهى من ذلك وأمر: أنّه قال في «التعليق على «الإحسان» (٣/٣٨٩): «إسناده صحيح»! ثم وثق أحد رواته، وغفل عن علّته الكامنة في جهالة (إياس بن خليفة)، وقد نقلها هو في تعليقه على «تهذيب المزي» (٣/٤٠١) عن الذهبي، أنّه قال في «الميزان»: «لا يكاد يعرف»، وسبقه إلى ذلك العقيلي فقال في «الضعفاء» (١/٣٣): «مجهول في الرواية، في حديثه وَهَم».ثم ساق له هذا الحديث مبيِّنًا نكارة ذكر عمار فيه، ونقل عبارته المذكورة المعلّق المشار إليه دون الجملة الأولى منها! وأما المعلّق الداراني فتجاهل الجهالة المذكورة، وهو على استحضار لها؛ هيامًا منه وراء ابن حبان، وتقليدًا منه لتوثيقه لهذا المجهول! وتجاهل أيضًا مخالفته للثابت في «الصحيحين»! وما نقله عن «الفتح» من الجمع مخالفٌ للأصول؛ لأنه إنما يصار إليه إذا كان المتعارضان من قسم المقبول، وهيهات!
202. Передаётся от Ияса ибн Хулейфы, от Рафи‘а ибн Хадиджа, что ‘Али приказал ‘Аммару спросить Посланника Аллаха ﷺ о мази. Он сказал: «Он должен помыть свои половые органы и совершить омовение».
Достоверен ввиду других хадисов, кроме упоминания ‘Аммара, который отвергаем из-за его неизвестности. См. «аль-Ирва» 1/86/47.
٢٠٣ - ٢٤٠ — عن سهل بن حُنَيْفٍ، قال: كنت ألقى من المذي شدة، فكنت أكثر الاغتسال منه، فسألت رسول الله ﷺ عن ذلك؟ فقال: «إنَّما يجزيك منه الوضوء». فقلت: فكيف بما أصابَ ثوبي منه؟ قال: «يكفيك أن تأخذَ كفًّا من ماء، فتنضح بها من ثوبِك».
صحيح — «صحيح أبي داود» (٢٠٥).
203. Передаётся от Сахля ибн Хунайфа, что он сказал: «Я страдал по причине мази, и часто совершал большое омовение из-за этого. Я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: “Поистине, для этого достаточно малого омовения”. Я сказал: “А как поступать с тем, что попало из этого на мою одежду?” Он сказал: “Достаточно тебе набрать воды в ладонь и обрызгать свою одежду”».
Достоверный хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 205.
٢٠٤ - ٢٤١ - ٢٤٣ — عن علي بن أبي طالب، قال: كنت رجلًا مذَّاءً، فسألتُ* النبيّ ﷺ؟ فقال: «إذا رأيت المذي؛ فاغسل ذكرك [وتوضأ]، وإذا رأيت الماء؛ فاغتسل»* *.
صحيح — «الإرواء» (١٢٥)، «صحيح أبي داود» (٢٠١).
* فيه اختصار مخل موهم، وفي الرواية ذات الرقم (٢٤٥)، والتي لم يسق لفظها أيضًا، وقال كالعادة في الاختصار: «فذكر نحوه»، ولفظه في «الإحسان» (١١٠٤): «فذكرت ذلك للنبي ﷺ أو ذكر له»، وفي رواية لابن أبي شيبة (١/٩٢) بلفظ: «...وكانت تحتي بنت رسول الله ﷺ، فكنت أستحي أن أسأله، فأمرت رجلًا فسأله...»، فهذه ثلاثة ألفاظ من طريق واحدة: حصين بن قبيصة عن علي، واللفظ الثالث هو الصحيح؛ لموافقته للطرق الأخرى عن علي في «الصحيحين» وغيرهما.
** من خط شيخ الإسلام ابن حجر رحمه الله: «هو في «الصحيحين» بغير هذا اللفظ».قلت: ليس فيه: «وإذا رأَيت الماء فاغتسل»، والزيادة التي بين المعكوفتين هي عندهما، وفي الطريق الثانية في الكتاب، لكن المؤلف رحمه الله لم يسق لفظه، وإنما قال: «فذكر نحوه»، فنقلتها من «الإحسان» (١١٠١)، وهو مخرّج في «الإرواء» (٤٧).
204. Передаётся от ‘Али ибн Абу Талиба, что он сказал: «Я был человеком, у которого обильно выделялась смазка. Я спросил (об этом) Пророка ﷺ, и он сказал: “Если ты увидел смазку, то помой свой половой орган и соверши малое омовение. А если ты увидел воду (то есть семенную жидкость), то соверши большое омовение”».
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» 125, «Сахих Абу Дауд» 201.
Глава 39. О смазке при возбуждении (мази).
٢٠٢ - ٢٣٩ — عن إياس بن خليفة، عن رافع بن خَديج: أنَّ عليًّا أمرَ عمارًا أن يسأل رسولَ الله ﷺ عن المذي؟ فقال: «يغسلُ مذاكيره ويتوضأ».
صحيح لغيره دون ذكر عمار فإنه منكر لجهالة (إياس) — «الإرواء» (١/٨٦/٤٧)، «التعليق على سبل السلام». والثابت في «الصحيحين» وما يأتي: (المقداد) مكان: (عمار)*.
* قلت: ولم يتنبّه لهذا الفرق - كعادتِه في مثلِه - المعلّق على طبعة المؤسسة (٣/٣٨٩)؛ وحسّنه! وأدهى من ذلك وأمر: أنّه قال في «التعليق على «الإحسان» (٣/٣٨٩): «إسناده صحيح»! ثم وثق أحد رواته، وغفل عن علّته الكامنة في جهالة (إياس بن خليفة)، وقد نقلها هو في تعليقه على «تهذيب المزي» (٣/٤٠١) عن الذهبي، أنّه قال في «الميزان»: «لا يكاد يعرف»، وسبقه إلى ذلك العقيلي فقال في «الضعفاء» (١/٣٣): «مجهول في الرواية، في حديثه وَهَم».ثم ساق له هذا الحديث مبيِّنًا نكارة ذكر عمار فيه، ونقل عبارته المذكورة المعلّق المشار إليه دون الجملة الأولى منها! وأما المعلّق الداراني فتجاهل الجهالة المذكورة، وهو على استحضار لها؛ هيامًا منه وراء ابن حبان، وتقليدًا منه لتوثيقه لهذا المجهول! وتجاهل أيضًا مخالفته للثابت في «الصحيحين»! وما نقله عن «الفتح» من الجمع مخالفٌ للأصول؛ لأنه إنما يصار إليه إذا كان المتعارضان من قسم المقبول، وهيهات!
202. Передаётся от Ияса ибн Хулейфы, от Рафи‘а ибн Хадиджа, что ‘Али приказал ‘Аммару спросить Посланника Аллаха ﷺ о мази. Он сказал: «Он должен помыть свои половые органы и совершить омовение».
Достоверен ввиду других хадисов, кроме упоминания ‘Аммара, который отвергаем из-за его неизвестности. См. «аль-Ирва» 1/86/47.
٢٠٣ - ٢٤٠ — عن سهل بن حُنَيْفٍ، قال: كنت ألقى من المذي شدة، فكنت أكثر الاغتسال منه، فسألت رسول الله ﷺ عن ذلك؟ فقال: «إنَّما يجزيك منه الوضوء». فقلت: فكيف بما أصابَ ثوبي منه؟ قال: «يكفيك أن تأخذَ كفًّا من ماء، فتنضح بها من ثوبِك».
صحيح — «صحيح أبي داود» (٢٠٥).
203. Передаётся от Сахля ибн Хунайфа, что он сказал: «Я страдал по причине мази, и часто совершал большое омовение из-за этого. Я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: “Поистине, для этого достаточно малого омовения”. Я сказал: “А как поступать с тем, что попало из этого на мою одежду?” Он сказал: “Достаточно тебе набрать воды в ладонь и обрызгать свою одежду”».
Достоверный хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 205.
٢٠٤ - ٢٤١ - ٢٤٣ — عن علي بن أبي طالب، قال: كنت رجلًا مذَّاءً، فسألتُ* النبيّ ﷺ؟ فقال: «إذا رأيت المذي؛ فاغسل ذكرك [وتوضأ]، وإذا رأيت الماء؛ فاغتسل»* *.
صحيح — «الإرواء» (١٢٥)، «صحيح أبي داود» (٢٠١).
* فيه اختصار مخل موهم، وفي الرواية ذات الرقم (٢٤٥)، والتي لم يسق لفظها أيضًا، وقال كالعادة في الاختصار: «فذكر نحوه»، ولفظه في «الإحسان» (١١٠٤): «فذكرت ذلك للنبي ﷺ أو ذكر له»، وفي رواية لابن أبي شيبة (١/٩٢) بلفظ: «...وكانت تحتي بنت رسول الله ﷺ، فكنت أستحي أن أسأله، فأمرت رجلًا فسأله...»، فهذه ثلاثة ألفاظ من طريق واحدة: حصين بن قبيصة عن علي، واللفظ الثالث هو الصحيح؛ لموافقته للطرق الأخرى عن علي في «الصحيحين» وغيرهما.
** من خط شيخ الإسلام ابن حجر رحمه الله: «هو في «الصحيحين» بغير هذا اللفظ».قلت: ليس فيه: «وإذا رأَيت الماء فاغتسل»، والزيادة التي بين المعكوفتين هي عندهما، وفي الطريق الثانية في الكتاب، لكن المؤلف رحمه الله لم يسق لفظه، وإنما قال: «فذكر نحوه»، فنقلتها من «الإحسان» (١١٠١)، وهو مخرّج في «الإرواء» (٤٧).
204. Передаётся от ‘Али ибн Абу Талиба, что он сказал: «Я был человеком, у которого обильно выделялась смазка. Я спросил (об этом) Пророка ﷺ, и он сказал: “Если ты увидел смазку, то помой свой половой орган и соверши малое омовение. А если ты увидел воду (то есть семенную жидкость), то соверши большое омовение”».
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» 125, «Сахих Абу Дауд» 201.