٣ — باب فضل الصلاة
Глава 3. О достоинстве молитвы.
٢١٧ - ٢٥٩ — عن واثلة بن الأسقع، قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! إنّي أصبتُ حدًّا فأقمه عليَّ، فأعرضَ عنه، ثمَّ قال: يا رسول الله! إني أصبتُ حدًّا فأقمه عليَّ، فأعرضَ عنه، ثمَّ قال: يا رسول الله! إنّي أصبتُ حدًّا فأقمه عليَّ، وأقيمت الصلاة، فلما سلّم ﷺ قال له الرَّجل: يا رسول الله! إني أصبتُ حدًّا فأقمه عليّ، فقال له رسول الله ﷺ: «هل توضأت حين أقبلت؟». قال: نعم، قال: «وصليت معنا؟» قال: نعم، قال: «فاذهب فإنَّ الله قد غفر لك».
(قلت): قد تقدّم حديث ثوبان: «واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاة» في (الطهارة) ١٤٢/١٦٤، ويأتي حديث أبي أمامة: «صلّوا خمسكم، وأدّوا زكاة أموالِكم» في (الزكاة) ٧/١ — باب/٦٥٢/٧٩٥.
صحيح — «التعليقات الحسان» (٣/١١٣ - ١١٤).
217. Передаётся от Василя ибн аль-Аска‘а, что он сказал: «Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил то, за что меня нужно наказать шариатским наказанием”. (Пророк ﷺ) отвернулся от него, а он (вновь) сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил то, за что меня нужно наказать шариатским наказанием”. (Пророк ﷺ вновь) отвернулся от него, а он (вновь) сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил то, за что меня нужно наказать шариатским наказанием”. В это время объявили о начале молитвы (икама), и когда Пророк ﷺ закончил молитву, этот человек сказал ему: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил то, за что меня нужно наказать шариатским наказанием”. А Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Совершил ли ты малое омовение, когда пришёл сюда?” Тот ответил: “Да”. Он спросил: “Совершил ли ты молитву с нами?” Тот ответил: “Да”. (Тогда Пророк ﷺ) сказал: “Ступай, ведь, поистине, Аллах простил тебе”».
Достоверный хадис. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 3/113–114.
٢١٨ - ٢٦٠ — عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يعجب* ربّنا من راعي غنمٍ، في رأس الشَّظِيَّة* * للجبل، يؤذِّن بالصلاة ويصلي، فيقول الله جلّ وعلا: انظروا إلى عبدي هذا، يؤذن ويقيم الصلاة؛ يخاف منّي، غفرت لعبدي، وأدخلته الجنّة».
صحيح — «الصحيحة» (٤١)، «صحيح أبي داود» (١٠٨٦)، «الإرواء» (١/٢٣٠/٢١٤)***.
* الأصل «تعجب»، والتصحيح من «الإحسان» وغيرِه.
** الشَّظيَّة: قطعة مرتفعة في رأس الحبل، كما في «النهاية» (٢/٤٧٦).
*** عقب هذا في الأصل حديث كعب بن عجرة، فحذفته؛ لأنه سيأتي مكررًا في (٣٩ - كتاب التوبة/٣٧ - باب الورع).
218. Передаётся от ‘Укбы ибн ‘Амира, что он сказал:
— Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наш Господь дивится пастуху овец, (который находится) на вершине горы, произносит азан на молитву и совершает её. А Аллах, Велик Он и Могуч, говорит: “Посмотрите на этого Моего раба: он произносит азан и выстаивает молитву, страшась Меня. Я простил Моему рабу и ввёл его в Рай”».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 41, «Сахих Абу Дауд» 1086, «аль-Ирва» 1/230/214.
٢١٩ - [١٧٣١ — عن عبد الله بن عَمرو بن العاص: أنَّه رأى فتى وهو يصلي، قد أطال صلاته، وأطنب فيها، فقال: من يعرف هذا؟ فقال رجل: أَنا، فقال عبد الله: لو كنت أعرفه؛ لأمرته أن يطيل الركوع والسجود؛ فإني سمعت النبي ﷺ يقول: «إن العبد إذا قام يصلي؛ أُتِيَ بذنوبِه، فُوضِعتْ على رأسه أو عاتقه، فكلما ركع أو سجد؛ تساقطَتْ عنه»].
صحيح لغيره — لكن من حديث عبد الله بن عُمر — الصحيحة (١٣٩٨).
219. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, что он видел юношу, который молился, но он затянул молитву и проявил в ней чрезмерность. Он спросил: «Кто его знает?» Один человек ответил: «Я». ‘Абдуллах сказал: «Если бы я знал его, то приказал бы ему делать долгими поясной и земной поклоны, ведь, поистине, я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Поистине, если раб встаёт и совершает молитву, приносятся его грехи и кладутся на его голову или плечи. Каждый раз, когда он совершает поясной и земной поклоны, они спадают с него”».
Достоверен ввиду других хадисов. См. «ас-Сахиха» 1398.
Глава 3. О достоинстве молитвы.
٢١٧ - ٢٥٩ — عن واثلة بن الأسقع، قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! إنّي أصبتُ حدًّا فأقمه عليَّ، فأعرضَ عنه، ثمَّ قال: يا رسول الله! إني أصبتُ حدًّا فأقمه عليَّ، فأعرضَ عنه، ثمَّ قال: يا رسول الله! إنّي أصبتُ حدًّا فأقمه عليَّ، وأقيمت الصلاة، فلما سلّم ﷺ قال له الرَّجل: يا رسول الله! إني أصبتُ حدًّا فأقمه عليّ، فقال له رسول الله ﷺ: «هل توضأت حين أقبلت؟». قال: نعم، قال: «وصليت معنا؟» قال: نعم، قال: «فاذهب فإنَّ الله قد غفر لك».
(قلت): قد تقدّم حديث ثوبان: «واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاة» في (الطهارة) ١٤٢/١٦٤، ويأتي حديث أبي أمامة: «صلّوا خمسكم، وأدّوا زكاة أموالِكم» في (الزكاة) ٧/١ — باب/٦٥٢/٧٩٥.
صحيح — «التعليقات الحسان» (٣/١١٣ - ١١٤).
217. Передаётся от Василя ибн аль-Аска‘а, что он сказал: «Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил то, за что меня нужно наказать шариатским наказанием”. (Пророк ﷺ) отвернулся от него, а он (вновь) сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил то, за что меня нужно наказать шариатским наказанием”. (Пророк ﷺ вновь) отвернулся от него, а он (вновь) сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил то, за что меня нужно наказать шариатским наказанием”. В это время объявили о начале молитвы (икама), и когда Пророк ﷺ закончил молитву, этот человек сказал ему: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершил то, за что меня нужно наказать шариатским наказанием”. А Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Совершил ли ты малое омовение, когда пришёл сюда?” Тот ответил: “Да”. Он спросил: “Совершил ли ты молитву с нами?” Тот ответил: “Да”. (Тогда Пророк ﷺ) сказал: “Ступай, ведь, поистине, Аллах простил тебе”».
Достоверный хадис. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 3/113–114.
٢١٨ - ٢٦٠ — عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يعجب* ربّنا من راعي غنمٍ، في رأس الشَّظِيَّة* * للجبل، يؤذِّن بالصلاة ويصلي، فيقول الله جلّ وعلا: انظروا إلى عبدي هذا، يؤذن ويقيم الصلاة؛ يخاف منّي، غفرت لعبدي، وأدخلته الجنّة».
صحيح — «الصحيحة» (٤١)، «صحيح أبي داود» (١٠٨٦)، «الإرواء» (١/٢٣٠/٢١٤)***.
* الأصل «تعجب»، والتصحيح من «الإحسان» وغيرِه.
** الشَّظيَّة: قطعة مرتفعة في رأس الحبل، كما في «النهاية» (٢/٤٧٦).
*** عقب هذا في الأصل حديث كعب بن عجرة، فحذفته؛ لأنه سيأتي مكررًا في (٣٩ - كتاب التوبة/٣٧ - باب الورع).
218. Передаётся от ‘Укбы ибн ‘Амира, что он сказал:
— Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наш Господь дивится пастуху овец, (который находится) на вершине горы, произносит азан на молитву и совершает её. А Аллах, Велик Он и Могуч, говорит: “Посмотрите на этого Моего раба: он произносит азан и выстаивает молитву, страшась Меня. Я простил Моему рабу и ввёл его в Рай”».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 41, «Сахих Абу Дауд» 1086, «аль-Ирва» 1/230/214.
٢١٩ - [١٧٣١ — عن عبد الله بن عَمرو بن العاص: أنَّه رأى فتى وهو يصلي، قد أطال صلاته، وأطنب فيها، فقال: من يعرف هذا؟ فقال رجل: أَنا، فقال عبد الله: لو كنت أعرفه؛ لأمرته أن يطيل الركوع والسجود؛ فإني سمعت النبي ﷺ يقول: «إن العبد إذا قام يصلي؛ أُتِيَ بذنوبِه، فُوضِعتْ على رأسه أو عاتقه، فكلما ركع أو سجد؛ تساقطَتْ عنه»].
صحيح لغيره — لكن من حديث عبد الله بن عُمر — الصحيحة (١٣٩٨).
219. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, что он видел юношу, который молился, но он затянул молитву и проявил в ней чрезмерность. Он спросил: «Кто его знает?» Один человек ответил: «Я». ‘Абдуллах сказал: «Если бы я знал его, то приказал бы ему делать долгими поясной и земной поклоны, ведь, поистине, я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Поистине, если раб встаёт и совершает молитву, приносятся его грехи и кладутся на его голову или плечи. Каждый раз, когда он совершает поясной и земной поклоны, они спадают с него”».
Достоверен ввиду других хадисов. См. «ас-Сахиха» 1398.