٣٥ — باب نسخ ذلك*
* قلت: لا دليل على النسخ، والفعل لا ينهض لنسخ القول، لا سيما وقد عمل الصحابة به بعد وفاته ﷺ، ومنهم من روى القول، كجابر رضي الله عنه كما ترى، وكذا عن الآخرين. وقد بسط القول في ذلك ابنُ خزيمة في «صحيحه» (٣/٥٣ - ٥٧)، ومؤلف أصل الأصل: ابن حبان في «صحيحه» تحت «باب فرض متابعة الإمام»، وتحته فصول عقدها لبيانه، معقبًا على أحاديثها بكلام يؤكد الوجوب، ويجمع بين أحاديثها، فانظر «الإحسان» (٥/٤٦٠ - ٤٩٦ - المؤسسة).
Глава 35. Об отмене данного положения.
٣١٨ - ٣٦٧ — عن عائشة، قالت: أُغمي على رسول الله، ثمَّ أفاقَ فقال: «أصلّى الناس؟ ». قلنا: لا قال: «مروا أبا بكر فليصل بالناسِ». قلت: يا رسولَ الله! إنَّ أبا بكر رجل أسيف، إذا قامَ مقامَكَ لم يستطع أن يصلي بالناسِ قال عاصم: والأسيف الرقيق الرحيم.
(قلت): فذكر الحديث إلى أن قال: فصلّى أبو بكر بالناسِ، ثمَّ إنَّ رسول الله ﷺ وجد خِفَّةً من نفسه، فخرج بين بَريرة ونَوبة، إني لأنظر إلى نعليه يَخُطَّان في الحصا، وأنظرُ إلى بطونِ قدميه، فقال لهما: «أجلساني إلى جنبِ أبي بكر». فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر، فأومأ إليه أن اثبت مكانك، فأجلساه إلى جنب أبي بكر، قالت: فكانَ رسول الله ﷺ يصلي وهو جالس، وأبو بكر قائم يصلي بصلاة رسول الله ﷺ، والناسُ يصلونَ بصلاة أبي بكر.
(قلت): هو في «الصحيح» باختصار بريرة ونوبة.
حسن — «التعليقات الحسان» (٣/٢٧٨).
318. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «(Однажды) Посланник Аллаха потерял сознание, а затем пришёл в себя и сказал: “Молились ли люди?” Мы сказали: “Нет”. Он сказал: “Прикажите Абу Бакру, чтобы он провёл молитву с людьми”. Я сказала: “О Посланник Аллаха! Поистине, Абу Бакр — мягкосердечный человек, и если он встанет на твоё место, то не сможет молиться с людьми”». ‘Асым сказал: «Мягкосердечный — добрый, милующий».
Хороший хадис. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 3/278.
٣١٩ - ٣٦٨ — عن عائشة، قالت: صلّى رسول الله ﷺ في مرضه الذي ماتَ فيه خلف أبي بكر قاعدًا*.
صحيح — المصدر نفسه، التعليق على «صحيح ابن خزيمة» (٣/٥٥).
* هذه الرواية ذكرها المؤلف بالمعنى وباختصار شديد؛ لأن لفظها مثل الرواية التي قبلها إلّا في هذه الجملة، فإنَّها مصرحة بأنَّ النبيَّ ﷺ هو المقتدي عكس التي قبلها، ورجح المؤلف ابن حبان رحمه الله بأنّهما حادثتان مختلفتان، وأن هذه آخرهما، وكذلك رجحه ابن خزيمة، فراجع.
319. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Когда Посланника Аллаха ﷺ был болен той болезнью, от которой он умер, то молился за Абу Бакром сидя».
Достоверный хадис. См. предыдущий источник, примечание к «Сахих Ибн Хузейма» 3/55.
* قلت: لا دليل على النسخ، والفعل لا ينهض لنسخ القول، لا سيما وقد عمل الصحابة به بعد وفاته ﷺ، ومنهم من روى القول، كجابر رضي الله عنه كما ترى، وكذا عن الآخرين. وقد بسط القول في ذلك ابنُ خزيمة في «صحيحه» (٣/٥٣ - ٥٧)، ومؤلف أصل الأصل: ابن حبان في «صحيحه» تحت «باب فرض متابعة الإمام»، وتحته فصول عقدها لبيانه، معقبًا على أحاديثها بكلام يؤكد الوجوب، ويجمع بين أحاديثها، فانظر «الإحسان» (٥/٤٦٠ - ٤٩٦ - المؤسسة).
Глава 35. Об отмене данного положения.
٣١٨ - ٣٦٧ — عن عائشة، قالت: أُغمي على رسول الله، ثمَّ أفاقَ فقال: «أصلّى الناس؟ ». قلنا: لا قال: «مروا أبا بكر فليصل بالناسِ». قلت: يا رسولَ الله! إنَّ أبا بكر رجل أسيف، إذا قامَ مقامَكَ لم يستطع أن يصلي بالناسِ قال عاصم: والأسيف الرقيق الرحيم.
(قلت): فذكر الحديث إلى أن قال: فصلّى أبو بكر بالناسِ، ثمَّ إنَّ رسول الله ﷺ وجد خِفَّةً من نفسه، فخرج بين بَريرة ونَوبة، إني لأنظر إلى نعليه يَخُطَّان في الحصا، وأنظرُ إلى بطونِ قدميه، فقال لهما: «أجلساني إلى جنبِ أبي بكر». فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر، فأومأ إليه أن اثبت مكانك، فأجلساه إلى جنب أبي بكر، قالت: فكانَ رسول الله ﷺ يصلي وهو جالس، وأبو بكر قائم يصلي بصلاة رسول الله ﷺ، والناسُ يصلونَ بصلاة أبي بكر.
(قلت): هو في «الصحيح» باختصار بريرة ونوبة.
حسن — «التعليقات الحسان» (٣/٢٧٨).
318. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «(Однажды) Посланник Аллаха потерял сознание, а затем пришёл в себя и сказал: “Молились ли люди?” Мы сказали: “Нет”. Он сказал: “Прикажите Абу Бакру, чтобы он провёл молитву с людьми”. Я сказала: “О Посланник Аллаха! Поистине, Абу Бакр — мягкосердечный человек, и если он встанет на твоё место, то не сможет молиться с людьми”». ‘Асым сказал: «Мягкосердечный — добрый, милующий».
(Шейх аль-Альбани сказал:) И он упомянул хадис до слов: «Абу Бакр провёл молитву с людьми, а затем Посланник Аллаха почувствовал, что ему полегчало, и он вышел, опираясь на Бариру и Наубу. Я видела, как его сандалии волочились по камешкам, и я видела внутреннюю часть его ступнёй. Он сказал им: “Усадите меня рядом с Абу Бакром”. Когда Абу Бакр увидел его, то он стал отходить назад, уступая ему место, однако (Пророк ﷺ) подал ему знак, чтобы он оставался на месте, а они (Барира и Науба) усадили его рядом с Абу Бакром». Она (‘Аиша) сказала: «Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву сидя, а Абу Бакр молился стоя, следуя за молитвой Посланника Аллаха ﷺ. А люди совершали молитву, следуя за Абу Бакром».
Хороший хадис. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 3/278.
٣١٩ - ٣٦٨ — عن عائشة، قالت: صلّى رسول الله ﷺ في مرضه الذي ماتَ فيه خلف أبي بكر قاعدًا*.
صحيح — المصدر نفسه، التعليق على «صحيح ابن خزيمة» (٣/٥٥).
* هذه الرواية ذكرها المؤلف بالمعنى وباختصار شديد؛ لأن لفظها مثل الرواية التي قبلها إلّا في هذه الجملة، فإنَّها مصرحة بأنَّ النبيَّ ﷺ هو المقتدي عكس التي قبلها، ورجح المؤلف ابن حبان رحمه الله بأنّهما حادثتان مختلفتان، وأن هذه آخرهما، وكذلك رجحه ابن خزيمة، فراجع.
319. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Когда Посланника Аллаха ﷺ был болен той болезнью, от которой он умер, то молился за Абу Бакром сидя».
Достоверный хадис. См. предыдущий источник, примечание к «Сахих Ибн Хузейма» 3/55.