٣٨ — باب في الإمام يذكر أنّه محدث
Глава 38. Об имаме, который вспомнил, что у него нет омовения.
٣٢٣ - ٣٧٢ — عن أبي بكرة: أنَّ النبيَّ ﷺ كبر في صلاة الفجر، ثمَّ أومأ إليهم، ثمَّ انطلقَ فاغتسلَ، فجاء ورأسه يقطر، فصلّى بهم.
صحيح لغيره — «صحيح أبي داود» (٢٢٧ و ٢٢٨)*.
* قلت: أعلّه المعلق الداراني بأن (الحسن البصري) لم يسمع من أبي بكرة، وهو قول لبعضهم، ولكنه جَهِلَ أو تجاهل تصريحه بالسماع منه في «صحيح البخاري» (٢٧٠٤) في حديث آخر، وقول البخاري عقبه: «قال لي علي بن عبد الله (هو ابن المديني): إنما ثبت لنا سماع الحسن من أبي بكرة بهذا الحديث». ولذلك ذكره البزار فيمن سمع الحسن من الصحابة.
فالصواب إذن إعلاله بعنعنته؛ لأنه كان مدلسًا، لكن حديثه هذا صحيح بشواهد له خرجتها في المصدر المذكور أعلاه، وهذا مما يرجح التجاهل المذكور؛ لأنه لم يذكر شيئًا منها ولا خرجها، وهي تحت بصره؛ لأنه قد أخرجها البيهقي في كتابه «السنن» (٢/٢٩٧ - ٢٩٨)، وهو من مصادر تخريجه لحديث الباب، فأتبعه البيهقي بها، ثم أتبعها بقوله: «وكل ذلك شاهد لحديث أبي بكرة».فتجاهل المعلق المذكور ذلك كلّه؛ ليوهم قراءه بقاء الحديث معلولًا بالانقطاع! ولينصب التعارض بينه وبين قصة أخرى من حديث أبي هريرة تشبه هذه، مع أنه لا تعارض بينهما؛ لأنه من الممكن الجمع بينهما بوجه من وجوه الجمع التي نقلها هو عن «الفتح»، منها أنهما واقعتان، وهو الذي استظهره النووي كما ذكره في «الفتح»؛ فاعتبروا يا أولي الأبصار!
323. Передаётся от Абу Бакры, что однажды Пророк ﷺ начал совершать утреннюю молитву. Затем он подал людям знак (чтобы они оставались на месте). Затем он ушёл и совершил большое омовение, а когда он вернулся, с его головы капала вода, и он совершил молитву с ними.
Достоверен ввиду других хадисов. См. «Сахих Абу Дауд» 227, 228.
Глава 38. Об имаме, который вспомнил, что у него нет омовения.
٣٢٣ - ٣٧٢ — عن أبي بكرة: أنَّ النبيَّ ﷺ كبر في صلاة الفجر، ثمَّ أومأ إليهم، ثمَّ انطلقَ فاغتسلَ، فجاء ورأسه يقطر، فصلّى بهم.
صحيح لغيره — «صحيح أبي داود» (٢٢٧ و ٢٢٨)*.
* قلت: أعلّه المعلق الداراني بأن (الحسن البصري) لم يسمع من أبي بكرة، وهو قول لبعضهم، ولكنه جَهِلَ أو تجاهل تصريحه بالسماع منه في «صحيح البخاري» (٢٧٠٤) في حديث آخر، وقول البخاري عقبه: «قال لي علي بن عبد الله (هو ابن المديني): إنما ثبت لنا سماع الحسن من أبي بكرة بهذا الحديث». ولذلك ذكره البزار فيمن سمع الحسن من الصحابة.
فالصواب إذن إعلاله بعنعنته؛ لأنه كان مدلسًا، لكن حديثه هذا صحيح بشواهد له خرجتها في المصدر المذكور أعلاه، وهذا مما يرجح التجاهل المذكور؛ لأنه لم يذكر شيئًا منها ولا خرجها، وهي تحت بصره؛ لأنه قد أخرجها البيهقي في كتابه «السنن» (٢/٢٩٧ - ٢٩٨)، وهو من مصادر تخريجه لحديث الباب، فأتبعه البيهقي بها، ثم أتبعها بقوله: «وكل ذلك شاهد لحديث أبي بكرة».فتجاهل المعلق المذكور ذلك كلّه؛ ليوهم قراءه بقاء الحديث معلولًا بالانقطاع! ولينصب التعارض بينه وبين قصة أخرى من حديث أبي هريرة تشبه هذه، مع أنه لا تعارض بينهما؛ لأنه من الممكن الجمع بينهما بوجه من وجوه الجمع التي نقلها هو عن «الفتح»، منها أنهما واقعتان، وهو الذي استظهره النووي كما ذكره في «الفتح»؛ فاعتبروا يا أولي الأبصار!
323. Передаётся от Абу Бакры, что однажды Пророк ﷺ начал совершать утреннюю молитву. Затем он подал людям знак (чтобы они оставались на месте). Затем он ушёл и совершил большое омовение, а когда он вернулся, с его головы капала вода, и он совершил молитву с ними.
Достоверен ввиду других хадисов. См. «Сахих Абу Дауд» 227, 228.