٢٣ — باب في صيام عاشوراء وعرفة
Глава 23. О посте в дни ‘Ашура и ‘Арафата.
٧٧٢ - ٩٣٢ — عن محمد بن صيفي الأَنصاري، قال: خرجَ علينا رسول الله ﷺ [يوم عاشوراء]*، فقال: «هل منكم أحد طعِم اليوم؟»، قالوا: منّا من كان طعم، ومنّا من لم يطعم، فقال: «من لم يطعم منكم فليصم، ومن طعم فليتمَّ بقية يومه، وآذنوا أَهل العَروض* *؛ فليتموا بقية يومهم».
صحيح — «الصحيحة» (٢٦٢٤).
* زيادة من طبعتي «الإحسان»، لم يستدركها الداراني!
** هي الناحية، والمراد من كان بأكناف المدينة، كما في «النهاية»، وقد قرن معها مكة؛ وهو خطأ ظاهر لبعد المسافة.
772. Передаётся от Мухаммада ибн Сайфий аль-Ансари, что он сказал: «[В день ‘Ашура] к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ и сказал: “Есть ли среди вас кто-то, кто уже поел сегодня?” Люди сказали: “Среди нас есть те, кто поел, и те, кто не ел”. Он сказал: “Те, кто не ел, пусть постятся. А тот, кто поел, пусть удержится (от пищи) до конца дня. И сообщите тем, кто живёт по окраинам (города), чтобы они удержались до конца дня”».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 2624.
٧٧٣ - ٩٣٢ — عن أَسماء بن حارثة: أنَّ رسولَ الله ﷺبعثَهُ إلى قومِه فقال: «مُر قومَك فليصوموا هذا اليوم». قلت: فإن وجدتهم قد طعموا؟ قال: «فليتموا آخر يومهم».
حسن صحيح — المصدر السابق.
773. Передаётся от Асма ибн Хариса, что Посланник Аллаха ﷺ отправил его к его народу и сказал: «Прикажи своему народу поститься в этот день». (Он сказал): «Я спросил: “А если я увижу, что они уже поели?” Он ответил: “Пусть удержатся от еды до конца дня”».
Хороший, достоверный хадис. См. предыдущий источник.
٧٧٤ - ٩٣٤ — عن أَبي نَجيح، قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة؟ فقال: حججت مع رسول الله ﷺ فلم يصمه، وحججت مع أَبي بكر فلم يصمه، وحججت مع عمر فلم يصمه، وحججت مع عثمان فلم يصمه*.
صحيح لغيره دون قول: وأَنا لا أَصومه ... إلخ، وقد ثبت نهيه عنه* * — «التعليقات الحسان» (٥/٢٤٦/٣٥٩٥).
* هنا في الأصل ما نصُّه: وأَنا لا أَصومه، ولا آمر به، ولا أَنهى عنه!فنزلت بها إلى هنا لأنها ليست على شرط «الصحيح»، ومن صححه فقد غفل أو تجاهل علّته: فقد رواه الأحفظ والأكثر: عن أبي نجيح، عن رجل، عن ابن عمر!
** روى الحميدي (٥٨٢)، والدولابيّ (١/١٣٣) من طريق أَبي الثورين: أنَّ ابن عمر نهى عن صوم عرفة، وسنده حسن، وروي عنه مرفوعًا ولا يصحُّ، وهو مخرج في «الضعيفة» (٤٠٤).
774. Передаётся от Абу Наджиха, что он сказал: «Ибн ‘Умара спросили о посте в день ‘Арафата, и он сказал: “Я совершал хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и он не постился (в этот день). И я совершал хадж вместе с Абу Бакром, и он не постился в этот день. И я совершал хадж вместе с ‘Умаром, и он не постился в этот день. И я совершал хадж вместе с ‘Усманом, и он не постился в этот день”».
Достоверен ввиду других хадисов, кроме слов: «И я не пощусь (в этот день)…» и до конца, но передаётся его запрет на это. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 5/246/3595.
Глава 23. О посте в дни ‘Ашура и ‘Арафата.
٧٧٢ - ٩٣٢ — عن محمد بن صيفي الأَنصاري، قال: خرجَ علينا رسول الله ﷺ [يوم عاشوراء]*، فقال: «هل منكم أحد طعِم اليوم؟»، قالوا: منّا من كان طعم، ومنّا من لم يطعم، فقال: «من لم يطعم منكم فليصم، ومن طعم فليتمَّ بقية يومه، وآذنوا أَهل العَروض* *؛ فليتموا بقية يومهم».
صحيح — «الصحيحة» (٢٦٢٤).
* زيادة من طبعتي «الإحسان»، لم يستدركها الداراني!
** هي الناحية، والمراد من كان بأكناف المدينة، كما في «النهاية»، وقد قرن معها مكة؛ وهو خطأ ظاهر لبعد المسافة.
772. Передаётся от Мухаммада ибн Сайфий аль-Ансари, что он сказал: «[В день ‘Ашура] к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ и сказал: “Есть ли среди вас кто-то, кто уже поел сегодня?” Люди сказали: “Среди нас есть те, кто поел, и те, кто не ел”. Он сказал: “Те, кто не ел, пусть постятся. А тот, кто поел, пусть удержится (от пищи) до конца дня. И сообщите тем, кто живёт по окраинам (города), чтобы они удержались до конца дня”».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 2624.
٧٧٣ - ٩٣٢ — عن أَسماء بن حارثة: أنَّ رسولَ الله ﷺبعثَهُ إلى قومِه فقال: «مُر قومَك فليصوموا هذا اليوم». قلت: فإن وجدتهم قد طعموا؟ قال: «فليتموا آخر يومهم».
حسن صحيح — المصدر السابق.
773. Передаётся от Асма ибн Хариса, что Посланник Аллаха ﷺ отправил его к его народу и сказал: «Прикажи своему народу поститься в этот день». (Он сказал): «Я спросил: “А если я увижу, что они уже поели?” Он ответил: “Пусть удержатся от еды до конца дня”».
Хороший, достоверный хадис. См. предыдущий источник.
٧٧٤ - ٩٣٤ — عن أَبي نَجيح، قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة؟ فقال: حججت مع رسول الله ﷺ فلم يصمه، وحججت مع أَبي بكر فلم يصمه، وحججت مع عمر فلم يصمه، وحججت مع عثمان فلم يصمه*.
صحيح لغيره دون قول: وأَنا لا أَصومه ... إلخ، وقد ثبت نهيه عنه* * — «التعليقات الحسان» (٥/٢٤٦/٣٥٩٥).
* هنا في الأصل ما نصُّه: وأَنا لا أَصومه، ولا آمر به، ولا أَنهى عنه!فنزلت بها إلى هنا لأنها ليست على شرط «الصحيح»، ومن صححه فقد غفل أو تجاهل علّته: فقد رواه الأحفظ والأكثر: عن أبي نجيح، عن رجل، عن ابن عمر!
** روى الحميدي (٥٨٢)، والدولابيّ (١/١٣٣) من طريق أَبي الثورين: أنَّ ابن عمر نهى عن صوم عرفة، وسنده حسن، وروي عنه مرفوعًا ولا يصحُّ، وهو مخرج في «الضعيفة» (٤٠٤).
774. Передаётся от Абу Наджиха, что он сказал: «Ибн ‘Умара спросили о посте в день ‘Арафата, и он сказал: “Я совершал хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и он не постился (в этот день). И я совершал хадж вместе с Абу Бакром, и он не постился в этот день. И я совершал хадж вместе с ‘Умаром, и он не постился в этот день. И я совершал хадж вместе с ‘Усманом, и он не постился в этот день”».
Достоверен ввиду других хадисов, кроме слов: «И я не пощусь (в этот день)…» и до конца, но передаётся его запрет на это. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 5/246/3595.
В данном хадисе у аль-Хакима присутствует добавка в виде слов Ибн ‘Умара «И я не пощусь (в этот день), и не приказываю (пост в этот день), и не запрещаю», но шейх аль-Альбани не привёл эти слова здесь, так как они не соответствуют условиям достоверности хадиса. Что касается того, кто считает эту добавку достоверной, то он ошибся или не обратил внимание на то, что отрицает достоверность данной добавки, а именно наличие неизвестного человека между Ибн ‘Умаром и Абу Наджихом в цепочке передатчиков.