٢١ — باب ما جاء في الوقوف بعرفة والمزدلفة
Глава 21. О стоянии на ‘Арафате и ночёвке в Муздалифе.
٨٣٦ - ١٠٠٧ — عن أَبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، قال: «إنَّ الله يباهي بأَهلِ عرفات ملائكةَ السَّماء، فيقول: انظروا إِلى عبادي هؤلاء، جاءوني شُعثًا غُبرًا».
صحيح — «التعليق الرَّغيب» (٢/١١٧ و ١٢٨).
836. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах гордится перед ангелами небес теми людьми, что находятся на ‘Арафате, говоря: “Посмотрите на этих Моих рабов, они пришли ко мне с растрёпанными волосами и в пыли”».
Достоверный хадис. См. «ат-Та‘лик ар-рагыб» 2/118, 128.
٨٣٧ - ١٠٠٨ — عن جبير بْن مُطْعِم، قال: قال رسول الله ﷺ: «كلُّ عرفات موقف، وارفعوا عن عُرَنة، وكلُّ مزدلفة موقف، وارفعوا عن مُحَسِّر، وكلُّ فجاج منى منحر، و [في]كلِّ أَيّام التّشريق ذَبح».
صحيح لغيره — «الصحيحة» (٢٤٦٤، ٢٤٧٦).
837. Передаётся от Джубейра ибн Мут‘има, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Весь ‘Арафат является местом стояния, но не находитесь в местности ‘Урана. И вся Муздалифа является местом стояния, но не находитесь в (местности) Мухассир. И в любом ущелье Мина делать жертвоприношение, и во все дни ташрика можно делать жертвоприношение».
Достоверен ввиду других хадисов. См. «ас-Сахиха» 2464, 2476.
٨٣٨ - ١٠٠٩ — عن عبد الرّحمن بن يَعْمَر الدِّيلي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الحجِّ عرفات، فمن أَدرك عرفة ليلة جَمْع قبل أَن يطلع الفجر؛ فقد أَدركَ، أَيامُ منى ثلاثة أيّام، فمن تعجّل في يومين؛ فلا إِثمَ عليه [، ومن تأخر؛ فلا إثم عليه]».
صحيح — «صحيح أَبي داود» (١٧٠٣)، «المشكاة» (٢٧١٤).
838. Передаётся от ‘Абдуррахмана ибн Я‘мара ад-Дили, что он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Хадж — это ‘Арафат, и тот, кто успел на ‘Арафат в ночь, до того, как настало утро, успел (на ‘Арафат). Дни в Мина — три дня, а тот, кто торопится, (может находиться) два дня, и нет на нём греха. [И на том, кто останется, нет греха]”».
Достоверный хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 1703, «аль-Мишкат» 2714.
٨٣٩ - ١٠١٠ — عن عروة بْن مُضَرِّس، قال: رأيت النّبيّ ﷺ وهو واقف بـ(المزدلفة)، فقال: «من صلّى صلاتنا هذه، ثمَّ أَقامَ معنا* وقد وقف قبل ذلك بعرفات. ليلًا أَو نهارًا؛ فقد تمَّ حجّه».
صحيح — «صحيح أَبي داود» (١٧٠٤).
* ولفظ ابن خزيمة: «ثمّ وقف معنا حتّى نفيض»، وهو رواية للنسائي، وفي أُخرى له: «مَنْ أَدرك جمعًا مع الإمام والناس حتّى يفيض؛ فقد أَدرك الحجِّ، ومن لم يدرك مع النَّاس والإمام؛ فلم يدرك».
839. Передаётся от ‘Урвы ибн Мударриса, что он сказал: «Я видел Пророка ﷺ, который стоял в Муздалифе, и он сказал: “Тот, кто совершил эту нашу молитву, а затем находился с нами (в Муздалифе), а прежде стоял на ‘Арафате днём или ночью — совершил полный хадж”».
Достоверный хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 1704.
Глава 21. О стоянии на ‘Арафате и ночёвке в Муздалифе.
٨٣٦ - ١٠٠٧ — عن أَبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، قال: «إنَّ الله يباهي بأَهلِ عرفات ملائكةَ السَّماء، فيقول: انظروا إِلى عبادي هؤلاء، جاءوني شُعثًا غُبرًا».
صحيح — «التعليق الرَّغيب» (٢/١١٧ و ١٢٨).
836. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах гордится перед ангелами небес теми людьми, что находятся на ‘Арафате, говоря: “Посмотрите на этих Моих рабов, они пришли ко мне с растрёпанными волосами и в пыли”».
Достоверный хадис. См. «ат-Та‘лик ар-рагыб» 2/118, 128.
٨٣٧ - ١٠٠٨ — عن جبير بْن مُطْعِم، قال: قال رسول الله ﷺ: «كلُّ عرفات موقف، وارفعوا عن عُرَنة، وكلُّ مزدلفة موقف، وارفعوا عن مُحَسِّر، وكلُّ فجاج منى منحر، و [في]كلِّ أَيّام التّشريق ذَبح».
صحيح لغيره — «الصحيحة» (٢٤٦٤، ٢٤٧٦).
837. Передаётся от Джубейра ибн Мут‘има, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Весь ‘Арафат является местом стояния, но не находитесь в местности ‘Урана. И вся Муздалифа является местом стояния, но не находитесь в (местности) Мухассир. И в любом ущелье Мина делать жертвоприношение, и во все дни ташрика можно делать жертвоприношение».
Достоверен ввиду других хадисов. См. «ас-Сахиха» 2464, 2476.
٨٣٨ - ١٠٠٩ — عن عبد الرّحمن بن يَعْمَر الدِّيلي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الحجِّ عرفات، فمن أَدرك عرفة ليلة جَمْع قبل أَن يطلع الفجر؛ فقد أَدركَ، أَيامُ منى ثلاثة أيّام، فمن تعجّل في يومين؛ فلا إِثمَ عليه [، ومن تأخر؛ فلا إثم عليه]».
صحيح — «صحيح أَبي داود» (١٧٠٣)، «المشكاة» (٢٧١٤).
838. Передаётся от ‘Абдуррахмана ибн Я‘мара ад-Дили, что он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Хадж — это ‘Арафат, и тот, кто успел на ‘Арафат в ночь, до того, как настало утро, успел (на ‘Арафат). Дни в Мина — три дня, а тот, кто торопится, (может находиться) два дня, и нет на нём греха. [И на том, кто останется, нет греха]”».
Достоверный хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 1703, «аль-Мишкат» 2714.
٨٣٩ - ١٠١٠ — عن عروة بْن مُضَرِّس، قال: رأيت النّبيّ ﷺ وهو واقف بـ(المزدلفة)، فقال: «من صلّى صلاتنا هذه، ثمَّ أَقامَ معنا* وقد وقف قبل ذلك بعرفات. ليلًا أَو نهارًا؛ فقد تمَّ حجّه».
صحيح — «صحيح أَبي داود» (١٧٠٤).
* ولفظ ابن خزيمة: «ثمّ وقف معنا حتّى نفيض»، وهو رواية للنسائي، وفي أُخرى له: «مَنْ أَدرك جمعًا مع الإمام والناس حتّى يفيض؛ فقد أَدرك الحجِّ، ومن لم يدرك مع النَّاس والإمام؛ فلم يدرك».
839. Передаётся от ‘Урвы ибн Мударриса, что он сказал: «Я видел Пророка ﷺ, который стоял в Муздалифе, и он сказал: “Тот, кто совершил эту нашу молитву, а затем находился с нами (в Муздалифе), а прежде стоял на ‘Арафате днём или ночью — совершил полный хадж”».
Достоверный хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 1704.