٢٢ — باب ما جاء في الرمي والحلق
Глава 22. О бросании камешков и бритьё головы.
٨٤٠ - ١٠١١ — عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله ﷺ غداة العقبة وهو واقف على راحلته: «هاتِ الْقُطْ لي». فلقطتُ له حصيات، وهي حصا الخذف، فلما وضعتُهنَّ في يده قال: «نعم، بأمثالِ هؤلاء، بأمثال هؤلاء*، وإياكم والغلوَّ في الدين؛ فإنّما أَهلكَ من كانَ قبلكم الغلوُّ في الدين».
صحيح — «الصحيحة» (١٢٨٣).
* في طبعات الأصل زيادة: «بأمثال هؤلاء» للمرة الثّالثة، ومع كلّ مرّة زيادة: «فارموا»، ولا أصل لذلك كله في طبعتي «الإحسان»، ومع هذا كله غفل عنه المعلقون الأربعة!
840. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал на следующей день после ‘Акабы, стоя на своём верблюде: “Собери мне камешки”. И я собрал для него камешки, которые были размером с гальку [фасоли — Прим. ред.]. Когда я положил их ему в руки, он сказал: “Да, подобные этим, подобные этим — и сторонитесь чрезмерности в религии. Поистине, тех, кто были до вас, погубила чрезмерность в религии”».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 1283.
٨٤١ - ١٠١٢ — عن جابر بْن عبد الله: أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله! ذبحت قبل أَن أَرمي؟ فقال: «ارْمِ ولا حرج». فقال آخر: يا رسول الله! حلقت قبل أَن أذبح؟ قال: «اذْبَحْ ولا حرج». فقال آخر: طفتُ قبل أَن أَرمي يا رسول الله؟! فقال: «ارْمِ ولا حرج».
صحيح — «حجّة النّبيَّ ﷺ» (٨٦/٩٧)، «مختصر البخاريّ» (١/٤٠٦/٢٧٤).
841. Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Я зарезал (жертвенное животное) до бросания камешков!» (Пророк ﷺ) сказал: «Бросай (сейчас), и нет греха». Другой сказал: «О Посланник Аллаха! Я побрился до того, как зарезал!» (Пророк ﷺ) сказал: «Режь (сейчас), и нет греха». Другой сказал: «Я совершил таваф до бросания камешков, о Посланник Аллаха!» (Пророк ﷺ) сказал: «Бросай (сейчас), и нет греха».
Достоверный хадис. См. «Хадж ан-набий» 86/97, «Мухтасар аль-Бухари» 1/406/274.
٨٤٢ - ١٠١٣ — عن عائشة، قالت: أفاضَ رسول الله ﷺ* حين صلّى الظهر، ثمَّ رجع إِلى منى فأقامَ بها أَيام التّشريق الثلاث، يرمي الجمار — حين تزول الشّمس — بسبع حصيات كلَّ جمرة، ويكبر مع كلِّ حصاة تكبيرة، يقف عند الأُولى، وعند الوسطى ببطن الوادي فيطيل المقام، وينصرف إذا رمى الكبرى ولا يقف عندها. وكانت الجمار من آثار إبراهيم صلوات الله عليه.
صحيح لغيره؛ إِلَّا قوله: حين صلّى الظهر، وقوله: وكانت الجمار ...؛ فإنّه منكر — «الإرواء» (١٠٨٢)، «صحيح أَبي داود» (١٧٢٢).
* يعني: يوم النَّحر إلى مكّة لطواف الإفاضة، وكان ذلك قبل الظهر؛ فإنه صلّى صلاة الظهر في منى بعد رجوعه إليها، كما في الأحاديث الصحيحة، وتكلف ابن خزيمة في «صحيحه» (٤/٣١١) في تأويل حديث عائشة لدفع التعارض بينه وبينها، فراجعه إن شئت، ولم ينتبه لهذه النكارة المعلقون الأربعة كعادتهم!
842. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ отправился в Мекку совершать таваф ифада после молитвы зухр*. Затем он вернулся в Мина и пребывал в ней три дня ташрика, бросал камни в столбы, когда солнце вышло из зенита, бросив в каждый столб по семь камней. Он произносил такбиры каждый раз, бросая камни, и долго стоял (взывая к Аллаху с мольбами) во внутренней части долины у первого и у среднего столба. Затем он бросил камни в большой столб и ушёл, не останавливаясь возле него. Эти столбы остались от Ибрахима, да благословит его Аллах».
Достоверен ввиду других хадисов, кроме слов «после молитвы зухр» и слов: «Эти столбы остались...», которые являются мункар. См. «аль-ирва» 1082, «Сахих Абу Дауд» 1722.
٨٤٣ - ١٠١٤ — عن ابن عمر: أنَّه كانَ يرمي الجمرة الأُولى بسبع حصيات، يكبر مع كلِّ حصاة، ثمَّ يتقدّم، فيقوم مستقبل القبلة قيامًا طويلًا، فيدعو ويرفع يديه، ثمَّ يرمي الوسطى كذلك، ثمَّ يأخذ ذات الشمال، فيقوم مستقبل القبلة قيامًا طويلًا، ويدعو ويرفع يديه، ثمَّ يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي، ولا يقف عندها، ثمَّ ينصرف، ويقول: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يفعل.
صحيح — «الصحيحة» (٢٠٧٣)، «صحيح أَبي داود» (١٧٢٢): خ — فليس على شرط «الزوائد».
843. Передаётся от Ибн ‘Умара, что он бросал в первый столб семь камней, произнося такбир при бросании каждого камешка. Затем он вышел вперёд и стоял по направлению к кибле долгое время, взывая с мольбой (к Аллаху) и поднимая руки. Затем он таким же образом бросал в средний столб, затем уходил налево и стоял по направлению к кибле долгое время, взывая с мольбой (к Аллаху) и поднимая руки. Затем он бросал камни в большой столб из внутренней части долины и не останавливался возле него, после чего ушёл и сказал: «Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ поступал так».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 2073, «Сахих Абу Дауд» 1722.
Глава 22. О бросании камешков и бритьё головы.
٨٤٠ - ١٠١١ — عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله ﷺ غداة العقبة وهو واقف على راحلته: «هاتِ الْقُطْ لي». فلقطتُ له حصيات، وهي حصا الخذف، فلما وضعتُهنَّ في يده قال: «نعم، بأمثالِ هؤلاء، بأمثال هؤلاء*، وإياكم والغلوَّ في الدين؛ فإنّما أَهلكَ من كانَ قبلكم الغلوُّ في الدين».
صحيح — «الصحيحة» (١٢٨٣).
* في طبعات الأصل زيادة: «بأمثال هؤلاء» للمرة الثّالثة، ومع كلّ مرّة زيادة: «فارموا»، ولا أصل لذلك كله في طبعتي «الإحسان»، ومع هذا كله غفل عنه المعلقون الأربعة!
840. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал на следующей день после ‘Акабы, стоя на своём верблюде: “Собери мне камешки”. И я собрал для него камешки, которые были размером с гальку [фасоли — Прим. ред.]. Когда я положил их ему в руки, он сказал: “Да, подобные этим, подобные этим — и сторонитесь чрезмерности в религии. Поистине, тех, кто были до вас, погубила чрезмерность в религии”».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 1283.
٨٤١ - ١٠١٢ — عن جابر بْن عبد الله: أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله! ذبحت قبل أَن أَرمي؟ فقال: «ارْمِ ولا حرج». فقال آخر: يا رسول الله! حلقت قبل أَن أذبح؟ قال: «اذْبَحْ ولا حرج». فقال آخر: طفتُ قبل أَن أَرمي يا رسول الله؟! فقال: «ارْمِ ولا حرج».
صحيح — «حجّة النّبيَّ ﷺ» (٨٦/٩٧)، «مختصر البخاريّ» (١/٤٠٦/٢٧٤).
841. Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Я зарезал (жертвенное животное) до бросания камешков!» (Пророк ﷺ) сказал: «Бросай (сейчас), и нет греха». Другой сказал: «О Посланник Аллаха! Я побрился до того, как зарезал!» (Пророк ﷺ) сказал: «Режь (сейчас), и нет греха». Другой сказал: «Я совершил таваф до бросания камешков, о Посланник Аллаха!» (Пророк ﷺ) сказал: «Бросай (сейчас), и нет греха».
Достоверный хадис. См. «Хадж ан-набий» 86/97, «Мухтасар аль-Бухари» 1/406/274.
٨٤٢ - ١٠١٣ — عن عائشة، قالت: أفاضَ رسول الله ﷺ* حين صلّى الظهر، ثمَّ رجع إِلى منى فأقامَ بها أَيام التّشريق الثلاث، يرمي الجمار — حين تزول الشّمس — بسبع حصيات كلَّ جمرة، ويكبر مع كلِّ حصاة تكبيرة، يقف عند الأُولى، وعند الوسطى ببطن الوادي فيطيل المقام، وينصرف إذا رمى الكبرى ولا يقف عندها. وكانت الجمار من آثار إبراهيم صلوات الله عليه.
صحيح لغيره؛ إِلَّا قوله: حين صلّى الظهر، وقوله: وكانت الجمار ...؛ فإنّه منكر — «الإرواء» (١٠٨٢)، «صحيح أَبي داود» (١٧٢٢).
* يعني: يوم النَّحر إلى مكّة لطواف الإفاضة، وكان ذلك قبل الظهر؛ فإنه صلّى صلاة الظهر في منى بعد رجوعه إليها، كما في الأحاديث الصحيحة، وتكلف ابن خزيمة في «صحيحه» (٤/٣١١) في تأويل حديث عائشة لدفع التعارض بينه وبينها، فراجعه إن شئت، ولم ينتبه لهذه النكارة المعلقون الأربعة كعادتهم!
842. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ отправился в Мекку совершать таваф ифада после молитвы зухр*. Затем он вернулся в Мина и пребывал в ней три дня ташрика, бросал камни в столбы, когда солнце вышло из зенита, бросив в каждый столб по семь камней. Он произносил такбиры каждый раз, бросая камни, и долго стоял (взывая к Аллаху с мольбами) во внутренней части долины у первого и у среднего столба. Затем он бросил камни в большой столб и ушёл, не останавливаясь возле него. Эти столбы остались от Ибрахима, да благословит его Аллах».
Достоверен ввиду других хадисов, кроме слов «после молитвы зухр» и слов: «Эти столбы остались...», которые являются мункар. См. «аль-ирва» 1082, «Сахих Абу Дауд» 1722.
* Более правильным является то, что он отправился до совершения молитвы зухр.
٨٤٣ - ١٠١٤ — عن ابن عمر: أنَّه كانَ يرمي الجمرة الأُولى بسبع حصيات، يكبر مع كلِّ حصاة، ثمَّ يتقدّم، فيقوم مستقبل القبلة قيامًا طويلًا، فيدعو ويرفع يديه، ثمَّ يرمي الوسطى كذلك، ثمَّ يأخذ ذات الشمال، فيقوم مستقبل القبلة قيامًا طويلًا، ويدعو ويرفع يديه، ثمَّ يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي، ولا يقف عندها، ثمَّ ينصرف، ويقول: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يفعل.
صحيح — «الصحيحة» (٢٠٧٣)، «صحيح أَبي داود» (١٧٢٢): خ — فليس على شرط «الزوائد».
843. Передаётся от Ибн ‘Умара, что он бросал в первый столб семь камней, произнося такбир при бросании каждого камешка. Затем он вышел вперёд и стоял по направлению к кибле долгое время, взывая с мольбой (к Аллаху) и поднимая руки. Затем он таким же образом бросал в средний столб, затем уходил налево и стоял по направлению к кибле долгое время, взывая с мольбой (к Аллаху) и поднимая руки. Затем он бросал камни в большой столб из внутренней части долины и не останавливался возле него, после чего ушёл и сказал: «Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ поступал так».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 2073, «Сахих Абу Дауд» 1722.