٦ — باب إِلى كم يأكل من لحم أُضحيته
Глава 6. О том, сколько дней человек может употреблять в пищу мясо жертвенных животных.
٨٧٩ - ١٠٥٥ — عن أَبي سعيد الخدري: أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن لحوم الأَضاحي فوق ثلاثة أَيام، ثمَّ رخّصَ أَن نأكلَ وندَّخرَ، فقدم قتادة بْن النعمان أَخو أَبي سعيد الخدري، فقدّموا إليه من قديد الأَضحى، فقال: أَليسَ قد نَهَى عنه رسول الله ﷺ؟! قال أبو سعيد: إنّه قد حدث فيه بعدك أَمر: كانَ نهانا عنه رسول الله ﷺ أن نحبسَه فوق ثلاثة أَيّام، ثمَّ رخّصَ أَن نأكل وندّخر.
(قلت): حديث أَبي سعيد في «الصّحيح»خاليًا من حديث قتادة بْن النعمان*.
صحيح لغيره، لكن على القلب: الراوي للرخصة هو قتادة، والممتنع أَبو سعيد — «الصحيحة» (٢٩٦٩): خ نحوه.
* في هامش الأصل: من خط شيخ الإسلام ابن حجر رحمه الله: «قلت: بل قصة أَبي سعيد وقتادة في «الصّحيح»؛ إلّا أنّها مقلوبة».
879. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри: «Посланник Аллаха ﷺ запретил держать мясо жертвенных животных больше трёх дней. Затем он разрешил нам как есть, так и запасаться им. (Однажды) прибыл Катада ибн ан-Ну‘ман, брат Абу Са‘ида аль-Худри, и мы подали ему сушёное мясо жертвенных животных. Он сказал: “Разве Посланник Аллаха ﷺ не запретил это?” Абу Са‘ид сказал: “Поистине, после тебя это положение поменялось. (Сначала) Посланник Аллаха ﷺ запретил нам держать это мясо больше трёх дней, а затем дозволил нам есть его и запасаться им”».
Достоверен ввиду других хадисов. См. «ас-Сахиха» 2969.
٨٨٠ - [٥٨٧٢ — عن أَبي سعيد الخدري: أنَّ رسول الله ﷺ ضحّى بكبش أَقرن فَحِيل*، يأكل في سواد، وينظر في سواد، ويمشي في سواد].
صحيح — «صحيح أَبي داود» (٢٤٩٢)، «المشكاة» (١٤٦٦).
* الفحيل: المنجب في ضرابه، واختار الفحل على الخصيِّ والنعجة؛ طلبَ نُبله وعِظَمه. كذا في «النهاية».
880. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ совершил жертвоприношение рогатым бараном-осеменителем, который ест черноту, видит черноту и ходит по черноте.*
Достоверный хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 2492, «аль-Мишкат» 1466.
٨٨١ - [٥٩٠٣ — عن يزيد مولى سليم بْن الأكوع: أن امرأته أم سُليم سألت عائشة عن لحوم الأَضاحي؟ فقالت: قدِم عليُّ بْن أَبي طالب من غزوة، فدخل على أَهله، فقربت له لحمًا من لحوم الأَضاحي، فأبى أنّ يأكله، حتّى سأل رسول الله ﷺ؟ فقال النبيُّ ﷺ: «كله من ذي الحجّة إلى ذي الحجّة»].
صحيح — «الصحيحة» (٣١٠٩)، «الإرواء» (٤/٣٧٠).
881. Передаётся от Язида, вольноотпущенника Сулейма ибн аль-Аква‘, что однажды его жена Умм Сулейм спросила ‘Аишу о мясе жертвенных животных. Она сказала: «‘Али ибн Абу Талиб вернулся из военного похода и вошёл к своей семье. Ему подали мясо жертвенного животного, но он отказался его есть, пока не спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ешь (жертвенное мясо) от Зуль-хиджи (одного года) и до Зуль-хиджи (другого года)”».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 3109, «аль-Ирва» 3/370.
Глава 6. О том, сколько дней человек может употреблять в пищу мясо жертвенных животных.
٨٧٩ - ١٠٥٥ — عن أَبي سعيد الخدري: أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن لحوم الأَضاحي فوق ثلاثة أَيام، ثمَّ رخّصَ أَن نأكلَ وندَّخرَ، فقدم قتادة بْن النعمان أَخو أَبي سعيد الخدري، فقدّموا إليه من قديد الأَضحى، فقال: أَليسَ قد نَهَى عنه رسول الله ﷺ؟! قال أبو سعيد: إنّه قد حدث فيه بعدك أَمر: كانَ نهانا عنه رسول الله ﷺ أن نحبسَه فوق ثلاثة أَيّام، ثمَّ رخّصَ أَن نأكل وندّخر.
(قلت): حديث أَبي سعيد في «الصّحيح»خاليًا من حديث قتادة بْن النعمان*.
صحيح لغيره، لكن على القلب: الراوي للرخصة هو قتادة، والممتنع أَبو سعيد — «الصحيحة» (٢٩٦٩): خ نحوه.
* في هامش الأصل: من خط شيخ الإسلام ابن حجر رحمه الله: «قلت: بل قصة أَبي سعيد وقتادة في «الصّحيح»؛ إلّا أنّها مقلوبة».
879. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри: «Посланник Аллаха ﷺ запретил держать мясо жертвенных животных больше трёх дней. Затем он разрешил нам как есть, так и запасаться им. (Однажды) прибыл Катада ибн ан-Ну‘ман, брат Абу Са‘ида аль-Худри, и мы подали ему сушёное мясо жертвенных животных. Он сказал: “Разве Посланник Аллаха ﷺ не запретил это?” Абу Са‘ид сказал: “Поистине, после тебя это положение поменялось. (Сначала) Посланник Аллаха ﷺ запретил нам держать это мясо больше трёх дней, а затем дозволил нам есть его и запасаться им”».
Достоверен ввиду других хадисов. См. «ас-Сахиха» 2969.
٨٨٠ - [٥٨٧٢ — عن أَبي سعيد الخدري: أنَّ رسول الله ﷺ ضحّى بكبش أَقرن فَحِيل*، يأكل في سواد، وينظر في سواد، ويمشي في سواد].
صحيح — «صحيح أَبي داود» (٢٤٩٢)، «المشكاة» (١٤٦٦).
* الفحيل: المنجب في ضرابه، واختار الفحل على الخصيِّ والنعجة؛ طلبَ نُبله وعِظَمه. كذا في «النهاية».
880. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ совершил жертвоприношение рогатым бараном-осеменителем, который ест черноту, видит черноту и ходит по черноте.*
Достоверный хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 2492, «аль-Мишкат» 1466.
* Имеется в виду, что шерсть вокруг его рта, глаз и копыт была чёрная.
٨٨١ - [٥٩٠٣ — عن يزيد مولى سليم بْن الأكوع: أن امرأته أم سُليم سألت عائشة عن لحوم الأَضاحي؟ فقالت: قدِم عليُّ بْن أَبي طالب من غزوة، فدخل على أَهله، فقربت له لحمًا من لحوم الأَضاحي، فأبى أنّ يأكله، حتّى سأل رسول الله ﷺ؟ فقال النبيُّ ﷺ: «كله من ذي الحجّة إلى ذي الحجّة»].
صحيح — «الصحيحة» (٣١٠٩)، «الإرواء» (٤/٣٧٠).
881. Передаётся от Язида, вольноотпущенника Сулейма ибн аль-Аква‘, что однажды его жена Умм Сулейм спросила ‘Аишу о мясе жертвенных животных. Она сказала: «‘Али ибн Абу Талиб вернулся из военного похода и вошёл к своей семье. Ему подали мясо жертвенного животного, но он отказался его есть, пока не спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ешь (жертвенное мясо) от Зуль-хиджи (одного года) и до Зуль-хиджи (другого года)”».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 3109, «аль-Ирва» 3/370.