٧ — باب ما جاء في العقيقة
Глава 7. О жертвоприношении за ребёнка (‘акыке).
٨٨٢ - ١٠٥٦ — عن عائشة، قالت: عقَّ رسول الله ﷺ عن حسن وحسين يوم السابع، وسماهما، وأَمر أَن يماطَ عن رأسيهما* الأَذى.
صحيح لغيره — «الإرواء» (٤/٣٨٠).
* الأصل: (رأسه)، والمثبت من طبعتي «الموارد»، وفي بعض مصادر التخريج مثل «سنن البيهقي» (٩/٢٩٩): (رأسهما).
882. Передаётся от ‘Аиши, что она сказал: «Посланник Аллаха ﷺ на седьмой день совершил ‘акыку за Хасана и Хусейна, дал им имена и приказал обрить им головы от того, что причиняет неприятности».
Достоверен ввиду других хадисов. См. «аль-Ирва» 4/380.
٨٨٣ - ١٠٥٧ — عن عائشة، قالت: كانوا في الجاهليّة إذا عقّوا عن الصبيّ؛ خضبوا قطنة بدم العقيقة، فإذا حلقوا رأس الصبي؛ وضعوها على رأسه، فقال النبيُّ ﷺ: «اجعلوا مكان الدم خَلوقًا».
صحيح — «الصحيحة» (٤٦٣، ٢٤٥٢)، «الإرواء» (٤/٣٨٩).
883. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Когда во времена невежества совершалась ‘акыка за ребёнка, люди брали кусочек ткани и окунали его в кровь зарезанного барана, а обрив голову ребёнка, клали её на его голову. Пророк ﷺ сказал: “Замените кровь благовониями”».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 463, 2452, «аль-Ирва» 4/389.
٨٨٤ - ١٠٥٨ — عن يوسف بْن ماهَك، قال: دخلنا على حفصة بنت عبد الرّحمن، فسألناها عن العقيقة؟ فأخبرتنا أنَّ عائشة أخبرتها، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة».
صحيح — «الإرواء» أَيضًا (١١٦٦).
884. Передаётся от Юсуфа ибн Махака, что он сказал: «Мы вошли к Хафсе бинт ‘Абдуррахман и спросили её об ‘акыке. Она рассказала нам о том, что ‘Аиша рассказала ей, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “За мальчика (приносится в жертву) два барана, а за девочку — один”».
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» также, 1166.
٨٨٥ - ١٠٥٩ — عن أُمّ كُرْز، أَنّها سمعت رسول الله ﷺ في العقيقة، قال: «عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، لا يضرّكم ذكرانًا كنَّ أَو إناثًا».
صحيح — «المشكاة» (٤١٥٢)، «الإرواء» (٤/٣٩٠ - ٣٩٢)، «صحيح أَبي داود» (٢٥٢٥).
885. Передаётся от Умм Курз, что она слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал об ‘акыке: «За мальчика (приносятся в жертву) два барана, а за девочку — один. И нет разницы, будут они самцами или самками».
Достоверный хадис. См. «аль-Мишкат» 4152, «аль-Ирва» 4/390–392, «Сахих Абу Дауд» 2525.
٨٨٦ - ١٠٦٠ — وفي رواية عنها نحوه؛ إلّا أنّه قال: «عن الغلام شاتان مكافِئتان». قال: فقلت له — يعني: عطاءً: ما المكافِئتان؟ قال: مثلان، وذُكرانُها أَحبّ إليّ من إِناثهما.
صحيح لغيره — المصادر المذكورة قبله.
886. В другой версии от неё передаётся, что она также сказала: «За мальчика (приносятся в жертву) два одинаковых барана». Он сказал: «Я сказал ему, то есть ‘Ата: “Что значит одинаковых?” Он сказал: “Похожие друг на друга, и самцы предпочтительнее для меня, чем самки”».
Достоверен ввиду других хадисов. См. источники, упомянутые ранее.
٨٨٧ - ١٠٦١ — عن أَنس بْن مالك، قال: عقَّ رسول الله ﷺ عن حسن وحسين بكبشين*.
صحيح لغيره — «الإرواء» (٤/٣٨١).
* وفي حديث ابن عبّاس وعائشة: بكبشين كبشين، انظر «الإرواء» (٤/٣٧٩، ٣٨١)، «المشكاة» (٤١٥٥).
887. Передаётся от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил ‘акыку за Хасана и Хусейна (принеся в жертву по) два барана (за каждого)».
Достоверен ввиду других хадисов. См. «аль-Ирва» 4/381.
Глава 7. О жертвоприношении за ребёнка (‘акыке).
٨٨٢ - ١٠٥٦ — عن عائشة، قالت: عقَّ رسول الله ﷺ عن حسن وحسين يوم السابع، وسماهما، وأَمر أَن يماطَ عن رأسيهما* الأَذى.
صحيح لغيره — «الإرواء» (٤/٣٨٠).
* الأصل: (رأسه)، والمثبت من طبعتي «الموارد»، وفي بعض مصادر التخريج مثل «سنن البيهقي» (٩/٢٩٩): (رأسهما).
882. Передаётся от ‘Аиши, что она сказал: «Посланник Аллаха ﷺ на седьмой день совершил ‘акыку за Хасана и Хусейна, дал им имена и приказал обрить им головы от того, что причиняет неприятности».
Достоверен ввиду других хадисов. См. «аль-Ирва» 4/380.
٨٨٣ - ١٠٥٧ — عن عائشة، قالت: كانوا في الجاهليّة إذا عقّوا عن الصبيّ؛ خضبوا قطنة بدم العقيقة، فإذا حلقوا رأس الصبي؛ وضعوها على رأسه، فقال النبيُّ ﷺ: «اجعلوا مكان الدم خَلوقًا».
صحيح — «الصحيحة» (٤٦٣، ٢٤٥٢)، «الإرواء» (٤/٣٨٩).
883. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Когда во времена невежества совершалась ‘акыка за ребёнка, люди брали кусочек ткани и окунали его в кровь зарезанного барана, а обрив голову ребёнка, клали её на его голову. Пророк ﷺ сказал: “Замените кровь благовониями”».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 463, 2452, «аль-Ирва» 4/389.
٨٨٤ - ١٠٥٨ — عن يوسف بْن ماهَك، قال: دخلنا على حفصة بنت عبد الرّحمن، فسألناها عن العقيقة؟ فأخبرتنا أنَّ عائشة أخبرتها، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة».
صحيح — «الإرواء» أَيضًا (١١٦٦).
884. Передаётся от Юсуфа ибн Махака, что он сказал: «Мы вошли к Хафсе бинт ‘Абдуррахман и спросили её об ‘акыке. Она рассказала нам о том, что ‘Аиша рассказала ей, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “За мальчика (приносится в жертву) два барана, а за девочку — один”».
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» также, 1166.
٨٨٥ - ١٠٥٩ — عن أُمّ كُرْز، أَنّها سمعت رسول الله ﷺ في العقيقة، قال: «عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، لا يضرّكم ذكرانًا كنَّ أَو إناثًا».
صحيح — «المشكاة» (٤١٥٢)، «الإرواء» (٤/٣٩٠ - ٣٩٢)، «صحيح أَبي داود» (٢٥٢٥).
885. Передаётся от Умм Курз, что она слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал об ‘акыке: «За мальчика (приносятся в жертву) два барана, а за девочку — один. И нет разницы, будут они самцами или самками».
Достоверный хадис. См. «аль-Мишкат» 4152, «аль-Ирва» 4/390–392, «Сахих Абу Дауд» 2525.
٨٨٦ - ١٠٦٠ — وفي رواية عنها نحوه؛ إلّا أنّه قال: «عن الغلام شاتان مكافِئتان». قال: فقلت له — يعني: عطاءً: ما المكافِئتان؟ قال: مثلان، وذُكرانُها أَحبّ إليّ من إِناثهما.
صحيح لغيره — المصادر المذكورة قبله.
886. В другой версии от неё передаётся, что она также сказала: «За мальчика (приносятся в жертву) два одинаковых барана». Он сказал: «Я сказал ему, то есть ‘Ата: “Что значит одинаковых?” Он сказал: “Похожие друг на друга, и самцы предпочтительнее для меня, чем самки”».
Достоверен ввиду других хадисов. См. источники, упомянутые ранее.
٨٨٧ - ١٠٦١ — عن أَنس بْن مالك، قال: عقَّ رسول الله ﷺ عن حسن وحسين بكبشين*.
صحيح لغيره — «الإرواء» (٤/٣٨١).
* وفي حديث ابن عبّاس وعائشة: بكبشين كبشين، انظر «الإرواء» (٤/٣٧٩، ٣٨١)، «المشكاة» (٤١٥٥).
887. Передаётся от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил ‘акыку за Хасана и Хусейна (принеся в жертву по) два барана (за каждого)».
Достоверен ввиду других хадисов. См. «аль-Ирва» 4/381.