٣٢ — باب ما جاء في المِلح
Глава 32. О (добыче) соли.
٩٥٦ - ١١٤٠ — عن أَبيض بن حَمَّال: أنَّه وفد إِلى رسول الله ﷺ فاستقطعه، فأقطعه الملح، فلما أَدبر قال رجل: يا رسول الله! أَتدري ما أَقطعته؟ إنّما أَقطعته الماء العِدّ*! قال: فرجع فيه* *.
حسن لغيره دون جملة: وسألته ...*** — «صحيح أَبي داود» (٢٦٩٤)، «أحاديث البيوع».
* بالكسر؛ أَي: الدائم الذي لا انقطاع لمادته، وجمعه (أَعداد): «نهاية».
** هنا في الأصل ما نصه: قالَ: وسألتُه عمَّا يُحمى من الأراك؟ قال: «ما لم تبلغه أَخفاف الإِبل»، فحذفته؛ لأنه ليس على شرط الكتاب.
*** قلت: ولم يفرق بينها وبين ما قبلها: الشيخ شعيب في تعليقه على «الإحسان» (١٠/٣٥١/٤٤٩٩)؛ فإنه مع إشارته إلى جهالة بعض رواته؛ مال إلى تقويته بطريق أخرى من رواية ابن ماجه وغيره، وأتبعها بقوله: «فلعله يتقوى بالطريقين ويحسن».
ولم ينتبه أنه ليس فيه الجملة المشار إليها أعلاه.
وكذلك غفل الداراني مع إطالته في التخريج، سردًا للمصادر في ثلاث صفحات، كل مصدر في سطر وزيادة، دون بيان الفرق بين متونها زيادة ونقصًا، كما هي غالب عادته! بل وزاد — ضغثًا على إبالة — فصدّر التخريج بقوله: «إسناده حسن»! متبنيًا توثيق ابن حبان للمجهولين، وهي قاعدة له خالف بها عامة الحفاظ!
956. Передаётся от Абйяда ибн Хаммаля, что он прибыл с делегацией к Посланнику Аллаха ﷺ и попросил выделить ему участок земли. Он выделил для него (участок, на котором была) соль. Когда же он ушёл, один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Знаешь ли ты, какой участок ты ему выделил? Поистине, ты выделил ему участок с родником*». И он вернул этот участок.* *
Хороший ввиду других хадисов, кроме предложения: «Я спросил его…». См. «Сахих Абу Дауд» 22694, «Ахадис аль-бую‘».
Глава 32. О (добыче) соли.
٩٥٦ - ١١٤٠ — عن أَبيض بن حَمَّال: أنَّه وفد إِلى رسول الله ﷺ فاستقطعه، فأقطعه الملح، فلما أَدبر قال رجل: يا رسول الله! أَتدري ما أَقطعته؟ إنّما أَقطعته الماء العِدّ*! قال: فرجع فيه* *.
حسن لغيره دون جملة: وسألته ...*** — «صحيح أَبي داود» (٢٦٩٤)، «أحاديث البيوع».
* بالكسر؛ أَي: الدائم الذي لا انقطاع لمادته، وجمعه (أَعداد): «نهاية».
** هنا في الأصل ما نصه: قالَ: وسألتُه عمَّا يُحمى من الأراك؟ قال: «ما لم تبلغه أَخفاف الإِبل»، فحذفته؛ لأنه ليس على شرط الكتاب.
*** قلت: ولم يفرق بينها وبين ما قبلها: الشيخ شعيب في تعليقه على «الإحسان» (١٠/٣٥١/٤٤٩٩)؛ فإنه مع إشارته إلى جهالة بعض رواته؛ مال إلى تقويته بطريق أخرى من رواية ابن ماجه وغيره، وأتبعها بقوله: «فلعله يتقوى بالطريقين ويحسن».
ولم ينتبه أنه ليس فيه الجملة المشار إليها أعلاه.
وكذلك غفل الداراني مع إطالته في التخريج، سردًا للمصادر في ثلاث صفحات، كل مصدر في سطر وزيادة، دون بيان الفرق بين متونها زيادة ونقصًا، كما هي غالب عادته! بل وزاد — ضغثًا على إبالة — فصدّر التخريج بقوله: «إسناده حسن»! متبنيًا توثيق ابن حبان للمجهولين، وهي قاعدة له خالف بها عامة الحفاظ!
956. Передаётся от Абйяда ибн Хаммаля, что он прибыл с делегацией к Посланнику Аллаха ﷺ и попросил выделить ему участок земли. Он выделил для него (участок, на котором была) соль. Когда же он ушёл, один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Знаешь ли ты, какой участок ты ему выделил? Поистине, ты выделил ему участок с родником*». И он вернул этот участок.* *
Хороший ввиду других хадисов, кроме предложения: «Я спросил его…». См. «Сахих Абу Дауд» 22694, «Ахадис аль-бую‘».
* То есть соль на этом участке подобно роднику — легко добывается и не заканчивается.
** Учёные говорят, что легко доступные природные богатства должны быть общим достоянием, а не принадлежать частным лицам. И правитель должен это обеспечить. В отличие от таких ископаемых, для добычи которых требуются усилия и вложения.