٣٧ — باب في العمرى والرقبى
Глава 37. О таких видах подарков, как «‘умра» и «рукъба».
٩٦٤ - ١١٤٩ — عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله ﷺ: «من أُعمر أَرضًا؛ فهي لورثته»*.
صحيح لغيره — «الإرواء» (٦/٥٣/الحاشية).
* الأصل: «لوارثه»! والتصحيح من «الإحسان»، وغفل المعلقون الأربعة — كعادتهم — فلم يصححوها!
964. Передаётся от Зейда ибн Сабита, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то подарит землю подарком ‘умра* (и не обусловит возврат после смерти одной из сторон), то эта земля останется наследникам (того, кому её подарили)».
Достоверен ввиду других хадисов. См. «аль-Ирва» 6/53.
٩٦٥ - ١١٥٠ — فذكر بإِسناده نحوه.
[قلت: ولفظه: «العمرى سبيلها سبيل الميراث»].
صحيح — «الإرواء» أيضًا.
965. Подобный хадис с другим иснадом.
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» также.
٩٦٦ - ١١٥١ — عن ابن عباس، عن النبيِّ ﷺ، قال: «لا تُرقِبوا أَموالكم، فمن أَرقبَ شيئًا؛ فهو لِمَن أُرقِبه».
صحيح لغيره دون تفسير: الرقبى، وأَظنها مدرجة* — «الإرواء» (٦/٥٢ - ٥٥).
* هنا في الأصل ما نصه: «والرقبى أن يقول الرَّجل: هذا لفلان ما عاش، فإن ماتَ فلان فهو لفلان» فحذفتها؛ لأنها ليست من شرط الكتاب؛ ولأنها لم ترد في أحاديث (الرقبى)، منها حديث جابر في الباب، وحديث ابن عمر عن غيره، كأحمد، وفي رواية عنده أنها من قول عطاء، انظر: «الإرواء».
و (الرقبى) — بوزن العمرى: مأَخوذةٌ من المراقبة؛ لأَنهم كانوا يفعلون ذلك في الجاهلية، فيعطي الرجل الدار ويقول: أَعمرتك إِياها؛ أَي: أَعطيتها لك مدة عمرك، وقيل لها: (عمرى) لذلك، وكذا قيل لها: (رقبى)؛ لأَنَّ كلاً منهما يرقبُ متى يموت الآخر لترجع إِليه، وكذا ورثته يقومون مقامه لا ذلك، هذا أَصلها في اللغة.
وأَمَّا شرعًا؛ فالجمهور على أَنَّ العمرى إذا وقعت كانت ملكًا للآخذ، ولا ترجع إلى الأَول إلّا إن صرح باشتراط ذلك. «الفتح».
966. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Не дарите имущество как рукъба*, а если кому-то подарили что-то как рукъба, тот подарок останется одаряемому (независимо от того, кто раньше умрёт)».
Достоверен ввиду других хадисов, кроме разъяснения слова «рукъба». См. «аль-Ирва» 6/52-55.
٩٦٧ - [٥١٠٥ — عن جابر، قال: قالَ رسول الله ﷺ: «لا تُرقبوا، ولا تُعمِروا، فمن أُعمر شيئًا، أَو أُرقب؛ فهو له»].
صحيح — «الإرواء» (١٦٠٩).
967. Передаётся от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дарите подарки как ‘умра и как рукъба. И кому подарили что-то как ‘умра или как рукъба, то это принадлежит ему».
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» 1609.
٩٦٨ - [٥١٠٩ — عن أَبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال: «لا عمرى، ومن أُعمر شيئًا؛ فهو له»].
حسن — «الإرواء» (٦/٥٠).
968. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет ‘умры, и кому подарили что-то как ‘умра, тому принадлежит этот подарок».
Хороший хадис. См. «аль-Ирва» 6/50.
Глава 37. О таких видах подарков, как «‘умра» и «рукъба».
٩٦٤ - ١١٤٩ — عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله ﷺ: «من أُعمر أَرضًا؛ فهي لورثته»*.
صحيح لغيره — «الإرواء» (٦/٥٣/الحاشية).
* الأصل: «لوارثه»! والتصحيح من «الإحسان»، وغفل المعلقون الأربعة — كعادتهم — فلم يصححوها!
964. Передаётся от Зейда ибн Сабита, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то подарит землю подарком ‘умра* (и не обусловит возврат после смерти одной из сторон), то эта земля останется наследникам (того, кому её подарили)».
Достоверен ввиду других хадисов. См. «аль-Ирва» 6/53.
* Имеется в виду подарок на срок жизни.
٩٦٥ - ١١٥٠ — فذكر بإِسناده نحوه.
[قلت: ولفظه: «العمرى سبيلها سبيل الميراث»].
صحيح — «الإرواء» أيضًا.
965. Подобный хадис с другим иснадом.
(Шейх аль-Альбани сказал: «Его версия: ‘умра (подарок на срок жизни) является частью наследства»).
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» также.
٩٦٦ - ١١٥١ — عن ابن عباس، عن النبيِّ ﷺ، قال: «لا تُرقِبوا أَموالكم، فمن أَرقبَ شيئًا؛ فهو لِمَن أُرقِبه».
صحيح لغيره دون تفسير: الرقبى، وأَظنها مدرجة* — «الإرواء» (٦/٥٢ - ٥٥).
* هنا في الأصل ما نصه: «والرقبى أن يقول الرَّجل: هذا لفلان ما عاش، فإن ماتَ فلان فهو لفلان» فحذفتها؛ لأنها ليست من شرط الكتاب؛ ولأنها لم ترد في أحاديث (الرقبى)، منها حديث جابر في الباب، وحديث ابن عمر عن غيره، كأحمد، وفي رواية عنده أنها من قول عطاء، انظر: «الإرواء».
و (الرقبى) — بوزن العمرى: مأَخوذةٌ من المراقبة؛ لأَنهم كانوا يفعلون ذلك في الجاهلية، فيعطي الرجل الدار ويقول: أَعمرتك إِياها؛ أَي: أَعطيتها لك مدة عمرك، وقيل لها: (عمرى) لذلك، وكذا قيل لها: (رقبى)؛ لأَنَّ كلاً منهما يرقبُ متى يموت الآخر لترجع إِليه، وكذا ورثته يقومون مقامه لا ذلك، هذا أَصلها في اللغة.
وأَمَّا شرعًا؛ فالجمهور على أَنَّ العمرى إذا وقعت كانت ملكًا للآخذ، ولا ترجع إلى الأَول إلّا إن صرح باشتراط ذلك. «الفتح».
966. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Не дарите имущество как рукъба*, а если кому-то подарили что-то как рукъба, тот подарок останется одаряемому (независимо от того, кто раньше умрёт)».
Достоверен ввиду других хадисов, кроме разъяснения слова «рукъба». См. «аль-Ирва» 6/52-55.
* Когда дарится на условиях, что если даритель умрёт первым, то подарок останется у одаряемого, а если первым умрёт одаряемый, то подарок вернётся к тому, кто подарил.
٩٦٧ - [٥١٠٥ — عن جابر، قال: قالَ رسول الله ﷺ: «لا تُرقبوا، ولا تُعمِروا، فمن أُعمر شيئًا، أَو أُرقب؛ فهو له»].
صحيح — «الإرواء» (١٦٠٩).
967. Передаётся от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дарите подарки как ‘умра и как рукъба. И кому подарили что-то как ‘умра или как рукъба, то это принадлежит ему».
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» 1609.
٩٦٨ - [٥١٠٩ — عن أَبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال: «لا عمرى، ومن أُعمر شيئًا؛ فهو له»].
حسن — «الإرواء» (٦/٥٠).
968. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет ‘умры, и кому подарили что-то как ‘умра, тому принадлежит этот подарок».
Хороший хадис. См. «аль-Ирва» 6/50.