٧ — باب في اليمين الآثمة
Глава 7. О грешной клятве.
١٠٠٢ - ١١٨٨ — عن أَبي أُمامة*، قال: قال رسول الله ﷺ: «من حَلَفَ على يمين فاجرةٍ، يقتطع بها مال امرئ مسلم [بغير حق]؛ [حرّم اللهُ عليه الجنّة، وأَوجب له النار». قيل: يا رسول الله!]* * وإن كانَ شيئًا يسيرًا؟! قال: «وإن كانَ قضيبًا من أَراك».
صحيح — «الروض» (٢٤٠): م. قلت: فليس هو على شرط «الزوائد».
* هو الحارثي، كما في رواية لمسلم، واسم أَبيه: ثعلبة الأَنصاري.
** قلت: هاتان الزيادتان من «الإحسان»، والثانية منهما كانت في الأصل بين معكوفتين أَيضًا، لكن بتأخير الجملة الأولى عن الأخرى، وهكذا هي في «مسلم»، فالظاهر أَن محقق الأصل محمد عبد الرزاق حمزة رحمه الله استدركها منه.
1002. Передаётся от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто поклялся нечестивой клятвой, чтобы завладеть имуществом мусульманина [без права], [Аллах сделает запретным Рай и сделает обязательным Огонь». Люди спросили: «О Посланник Аллаха!] Даже если это что-то незначительное?» Он ответил: «Даже если это палочка арака (сивак)».
Достоверный хадис. См. «ар-Рауд» 240.
١٠٠٣ - ١١٨٩ — عن الحارث ابن البَرْصاء، قال: سمعت رسول الله ﷺ وهو يمشي بين الجمرتين من الجمار [وهو] يقول: «من أَخذ شبرًا من مال امرئ مسلم [بيمين فاجرة]؛ فليتبوأ بيتًا من النار».
صحيح — «التعليق الرَّغيب» (٣/٤٦).
1003. Передаётся от Хариса ибн аль-Барса, что он сказал: «Я слышал, как однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ проходил между двух столбов, (в которые бросают камешки в хадже), он сказал: “Тот, кто посягнул на пядь из имущества мусульманина [посредством нечестивой клятвы], пусть приготовится занять свой дом в Огне”».
Достоверный хадис. См. «ат-Та‘лик ар-рагыб» 3/46.
١٠٠٤ - ١١٩٠ — عن الأَشعث بن قيس، قال: قال رسول الله ﷺ: «من حلف على يمين [صبر]*، ليقتطع بها مال امرئٍ مسلم وهو فيها فاجر؛ لقي الله أَجذم».
(قلت): هو في «الصحيح» غير قوله: «لقي الله أَجذم».
صحيح بلفظ: «لقي الله وهو عليه غضبان» — «الإرواء» (٨/٢٦٢ و ٢٦٣)، «تيسير الانتفاع/كردوس الثعلبي»: ق باللفظ المذكور.
* سقطت من الأصل، واستدركتها من «الإحسان» (٥٠٦٥)، وهي ثابتة في «الصحيحين» أَيضا عند البخاري في «الأيمان» ومسلم في «الإيمان».ومعنى (صَبْر): ألزم بها وحبس عليها، وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم، كذا في «النهاية».
1004. Передаётся от Аш‘аса ибн Кайса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто ложно поклянётся клятвой [когда его удерживают]*, чтобы посягнуть посредством этого на имущество мусульманина, встретит Аллаха разгневанным».
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» 8/262, 263.
١٠٠٥ - ١١٩١ — عن عبد الله بن أُنيس، قال: قال رسول الله ﷺ: «مِن أَكبر الكبائر الإِشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، والذي نفسي بيده؛ لا يحلف رجل على مثل جناح بعوضة؛ إلّا كانت نكتة* في قلبِه يوم القيامة».
حسن — «التعليق الرَّغيب» (٣/٤٦)، «المشكاة» (٣٧٧٧/التحقيق الثاني).
* وقعت هذه اللفظة في طبعتي «الاحسان»: «كية»!، وهي خطأ، والصواب ما أثبته، وبه يلتئم السياق، ويوافق «سنن الترمذي»، والمصادر الأخرى.
1005. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Унайса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «К самым большим грехам относятся: приобщение Аллаху сотоварищей, неблагочестивое отношение к родителям и погружающая клятва*. Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, кто бы ни поклялся (ложно) о чём-либо, подобном крылу комара, для того это будет точкой на его сердце в День воскрешения».
Хороший хадис. См. «ат-Та‘лик ар-рагыб» 3/46, «аль-Мишкат» 3777.
١٠٠٦ - ١١٩٢ — عن جابر بن عبد الله، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «من حلف على منبري هذا بيمين آثمة؛ تبوّأ مقعده من النار».
صحيح — «الإرواء» (٢٦٩٧).
1006. Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто поклялся на этом моём минбаре ложной клятвой, пусть приготовится занять своё место в Огне».
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» 2697.
Глава 7. О грешной клятве.
١٠٠٢ - ١١٨٨ — عن أَبي أُمامة*، قال: قال رسول الله ﷺ: «من حَلَفَ على يمين فاجرةٍ، يقتطع بها مال امرئ مسلم [بغير حق]؛ [حرّم اللهُ عليه الجنّة، وأَوجب له النار». قيل: يا رسول الله!]* * وإن كانَ شيئًا يسيرًا؟! قال: «وإن كانَ قضيبًا من أَراك».
صحيح — «الروض» (٢٤٠): م. قلت: فليس هو على شرط «الزوائد».
* هو الحارثي، كما في رواية لمسلم، واسم أَبيه: ثعلبة الأَنصاري.
** قلت: هاتان الزيادتان من «الإحسان»، والثانية منهما كانت في الأصل بين معكوفتين أَيضًا، لكن بتأخير الجملة الأولى عن الأخرى، وهكذا هي في «مسلم»، فالظاهر أَن محقق الأصل محمد عبد الرزاق حمزة رحمه الله استدركها منه.
1002. Передаётся от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто поклялся нечестивой клятвой, чтобы завладеть имуществом мусульманина [без права], [Аллах сделает запретным Рай и сделает обязательным Огонь». Люди спросили: «О Посланник Аллаха!] Даже если это что-то незначительное?» Он ответил: «Даже если это палочка арака (сивак)».
Достоверный хадис. См. «ар-Рауд» 240.
١٠٠٣ - ١١٨٩ — عن الحارث ابن البَرْصاء، قال: سمعت رسول الله ﷺ وهو يمشي بين الجمرتين من الجمار [وهو] يقول: «من أَخذ شبرًا من مال امرئ مسلم [بيمين فاجرة]؛ فليتبوأ بيتًا من النار».
صحيح — «التعليق الرَّغيب» (٣/٤٦).
1003. Передаётся от Хариса ибн аль-Барса, что он сказал: «Я слышал, как однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ проходил между двух столбов, (в которые бросают камешки в хадже), он сказал: “Тот, кто посягнул на пядь из имущества мусульманина [посредством нечестивой клятвы], пусть приготовится занять свой дом в Огне”».
Достоверный хадис. См. «ат-Та‘лик ар-рагыб» 3/46.
١٠٠٤ - ١١٩٠ — عن الأَشعث بن قيس، قال: قال رسول الله ﷺ: «من حلف على يمين [صبر]*، ليقتطع بها مال امرئٍ مسلم وهو فيها فاجر؛ لقي الله أَجذم».
(قلت): هو في «الصحيح» غير قوله: «لقي الله أَجذم».
صحيح بلفظ: «لقي الله وهو عليه غضبان» — «الإرواء» (٨/٢٦٢ و ٢٦٣)، «تيسير الانتفاع/كردوس الثعلبي»: ق باللفظ المذكور.
* سقطت من الأصل، واستدركتها من «الإحسان» (٥٠٦٥)، وهي ثابتة في «الصحيحين» أَيضا عند البخاري في «الأيمان» ومسلم في «الإيمان».ومعنى (صَبْر): ألزم بها وحبس عليها، وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم، كذا في «النهاية».
1004. Передаётся от Аш‘аса ибн Кайса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто ложно поклянётся клятвой [когда его удерживают]*, чтобы посягнуть посредством этого на имущество мусульманина, встретит Аллаха разгневанным».
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» 8/262, 263.
* Как, например, в суде.
١٠٠٥ - ١١٩١ — عن عبد الله بن أُنيس، قال: قال رسول الله ﷺ: «مِن أَكبر الكبائر الإِشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، والذي نفسي بيده؛ لا يحلف رجل على مثل جناح بعوضة؛ إلّا كانت نكتة* في قلبِه يوم القيامة».
حسن — «التعليق الرَّغيب» (٣/٤٦)، «المشكاة» (٣٧٧٧/التحقيق الثاني).
* وقعت هذه اللفظة في طبعتي «الاحسان»: «كية»!، وهي خطأ، والصواب ما أثبته، وبه يلتئم السياق، ويوافق «سنن الترمذي»، والمصادر الأخرى.
1005. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Унайса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «К самым большим грехам относятся: приобщение Аллаху сотоварищей, неблагочестивое отношение к родителям и погружающая клятва*. Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, кто бы ни поклялся (ложно) о чём-либо, подобном крылу комара, для того это будет точкой на его сердце в День воскрешения».
Хороший хадис. См. «ат-Та‘лик ар-рагыб» 3/46, «аль-Мишкат» 3777.
* То есть человек ложно клянётся о том, чего не было в прошлом. Клятва названа погружающей (аль-гамус), поскольку она погружает человека в грех, и за неё нет искупления, кроме покаяния.
١٠٠٦ - ١١٩٢ — عن جابر بن عبد الله، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «من حلف على منبري هذا بيمين آثمة؛ تبوّأ مقعده من النار».
صحيح — «الإرواء» (٢٦٩٧).
1006. Передаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто поклялся на этом моём минбаре ложной клятвой, пусть приготовится занять своё место в Огне».
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» 2697.