١٠ — باب فيمن تزوّج ولم يعين الصداق
Глава 10. О том, кто женился, не оговорив сумму брачного дара.
١٠٥٦ - ١٢٦٢ — عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله ﷺ: «خير النكاح أَيسره». وقال النبيُّ ﷺ لرجل: «أَترضى أَن أُزوجك فلانة؟». قال: نعم، قال لها: «أَترضَيْن أن أُزوجك فلانًا؟». قالت: نعم، فزوجها ﷺ، ولم يفرض لها صداقًا، فدخل بها ولم يعطها شيئًا، فلما حضرته الوفاة قال: إنَّ رسولَ الله ﷺ زوجني فلانة ولم أُعطها شيئًا، وقد أَعطيتها سهمي من خيبر، وكانَ له سهم بخيبر، فأخذته؛ فباعته فبلغَ مئة أَلف.
صحيح — هو تمام الحديث المتقدم برقم (؟ ؟ ؟ /١٢٥٧).
1056. Передаётся от ‘Укбы ибн ‘Амира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший никахом является самый лёгкий». И Пророк ﷺ сказал одному человеку: «Будешь ли ты доволен, если я женю тебя на такой-то?» Он сказал: «Да». (И Пророк ﷺ) сказал ей: «Будешь ли ты довольна, если я отдам тебя замуж за такого-то?» Она сказала: «Да», и Пророк ﷺ поженил их, однако он не определил сумму брачного дара. Он вошёл к ней, не дав ей ничего, а когда к нему пришла смерть, он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ женил меня на такой-то, и я не дал ей ничего. Я даю ей свою долю в Хайбаре», — а у него была доля в Хайбаре. Она взяла её и продала за сто тысяч.
Достоверный хадис. Полный хадис, упомянутый под номером (???/1257).
١٠٥٧ - ١٢٦٣ - ١٢٦٥ — عن علقمة: أن قومًا أَتوا عبد الله بن مسعود فقالوا: جئناك لنسألك عن رجل تزوّج امرأة [منا]، ولم يفرض لها صداقًا، ولم يجمعْهُما الله حتّى ماتَ؟! فقال عبد الله: ما سئلت عن شيءٍ منذ فارقت رسول الله ﷺ أَشدّ عليَّ من هذه، فأْتوا غيري، فاختلفوا إِليه شهرًا، ثمَّ قالوا له في آخر ذلك: من نسألُ إِن لم نسألك؛ وأنت لَعَيْبَةُ* أَصحابِ رسول الله ﷺ في هذا البلد، ولا نجد غيرَك؟! فقال ابن مسعود: سأَقول فيها بجهد رأيي، إن كانَ صوابًا فمن الله، وإِن كانَ خطأ فمني، [والله ورسوله منه بريء، أرى أن يفرض] [لها كصداق نسائها]، لا وكس ولا شططَ، ولها الميراث، وعليها العدّة أَربعة أَشهر وعشرًا، وذلك بحضرة ناس من أَشجع، فقام رجل -يقال له: معقل بن سنان الأَشجعي -، فقال: أَشهدُ أنّكَ قضيتَ بمثل الذي قضى به رسول الله ﷺ في امرأة منّا — يقال لها: بَرْوَع بنت واشِق — فما رئي عبد الله فَرِحَ بشيءٍ بعد الإسلامِ كفرحِه بهذه القصة.
صحيح — «الإرواء» (٦/٣٥٨ - ٣٥٩)، «المشكاة» (٣٢٠٧)، «صحيح أَبي داود» (١٨٣٩ - ١٨٤١).
* أَي: خاصتهم وموضع سرهم، ووقع في «الإحسان»: (أُخَيَّة)؛ أَي: بقيّة، والأَول أَقرب، ونحوه لفظ النسائي: «وأَنت من جِلّةِ...».
1057. Передаётся от ‘Алькамы, что какие-то люди пришли к ‘Абдуллаху ибн Мас‘уду и сказали: «Мы пришли к тебе, чтобы спросить о человеке, который женился на женщине [из нашего племени], и он не назначил для неё сумму брачного дара, но Аллах не объединил между ними (они не начали жить), так как он умер». ‘Абдуллах сказал: «Никогда меня не спрашивали о чём-то более сложном с тех пор, как я расстался с Посланником Аллаха ﷺ. Идите и спросите у кого-нибудь другого». Они месяц приходили к нему (с этим вопросом), а в итоге сказали: «Кого нам спросить, если не тебя, ведь ты — избранный из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ в этом городе, и мы не находим никого, кроме тебя?» Тогда Ибн Мас‘уд сказал: «Тогда я скажу на основе своего мнения. Если оно будет правильно, то это от Аллаха. Если же будет ошибочно, то это от меня, [а Аллах и Его посланник непричастны к этому. Я считаю, размер её брачного дара] [должен соответствовать брачному дару женщин в её местности], без упущений и чрезмерности. И она получает наследство от него. А её срок выжидания (‘идда) — четыре месяца и десять дней». Всё это происходило в присутствии людей из Ашджа‘. Тогда встал один человек, которого звали Ма‘каль ибн Синан аль-Ашджа‘и и сказал: «Я свидетельствую, что ты вынес такое же постановление, которое вынес Посланник Аллаха ﷺ в отношении женщины из нашего племени, которую звали Барва‘ бинт Вашик». И никто не видел, чтобы ‘Абдуллах так сильно радовался чему-либо, после принятия Ислама, как он радовался этой истории.
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» 6/358–359, «аль-Мишкат» 3207, «Сахих Абу Дауд» 1839-1841.
Глава 10. О том, кто женился, не оговорив сумму брачного дара.
١٠٥٦ - ١٢٦٢ — عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله ﷺ: «خير النكاح أَيسره». وقال النبيُّ ﷺ لرجل: «أَترضى أَن أُزوجك فلانة؟». قال: نعم، قال لها: «أَترضَيْن أن أُزوجك فلانًا؟». قالت: نعم، فزوجها ﷺ، ولم يفرض لها صداقًا، فدخل بها ولم يعطها شيئًا، فلما حضرته الوفاة قال: إنَّ رسولَ الله ﷺ زوجني فلانة ولم أُعطها شيئًا، وقد أَعطيتها سهمي من خيبر، وكانَ له سهم بخيبر، فأخذته؛ فباعته فبلغَ مئة أَلف.
صحيح — هو تمام الحديث المتقدم برقم (؟ ؟ ؟ /١٢٥٧).
1056. Передаётся от ‘Укбы ибн ‘Амира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший никахом является самый лёгкий». И Пророк ﷺ сказал одному человеку: «Будешь ли ты доволен, если я женю тебя на такой-то?» Он сказал: «Да». (И Пророк ﷺ) сказал ей: «Будешь ли ты довольна, если я отдам тебя замуж за такого-то?» Она сказала: «Да», и Пророк ﷺ поженил их, однако он не определил сумму брачного дара. Он вошёл к ней, не дав ей ничего, а когда к нему пришла смерть, он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ женил меня на такой-то, и я не дал ей ничего. Я даю ей свою долю в Хайбаре», — а у него была доля в Хайбаре. Она взяла её и продала за сто тысяч.
Достоверный хадис. Полный хадис, упомянутый под номером (???/1257).
١٠٥٧ - ١٢٦٣ - ١٢٦٥ — عن علقمة: أن قومًا أَتوا عبد الله بن مسعود فقالوا: جئناك لنسألك عن رجل تزوّج امرأة [منا]، ولم يفرض لها صداقًا، ولم يجمعْهُما الله حتّى ماتَ؟! فقال عبد الله: ما سئلت عن شيءٍ منذ فارقت رسول الله ﷺ أَشدّ عليَّ من هذه، فأْتوا غيري، فاختلفوا إِليه شهرًا، ثمَّ قالوا له في آخر ذلك: من نسألُ إِن لم نسألك؛ وأنت لَعَيْبَةُ* أَصحابِ رسول الله ﷺ في هذا البلد، ولا نجد غيرَك؟! فقال ابن مسعود: سأَقول فيها بجهد رأيي، إن كانَ صوابًا فمن الله، وإِن كانَ خطأ فمني، [والله ورسوله منه بريء، أرى أن يفرض] [لها كصداق نسائها]، لا وكس ولا شططَ، ولها الميراث، وعليها العدّة أَربعة أَشهر وعشرًا، وذلك بحضرة ناس من أَشجع، فقام رجل -يقال له: معقل بن سنان الأَشجعي -، فقال: أَشهدُ أنّكَ قضيتَ بمثل الذي قضى به رسول الله ﷺ في امرأة منّا — يقال لها: بَرْوَع بنت واشِق — فما رئي عبد الله فَرِحَ بشيءٍ بعد الإسلامِ كفرحِه بهذه القصة.
صحيح — «الإرواء» (٦/٣٥٨ - ٣٥٩)، «المشكاة» (٣٢٠٧)، «صحيح أَبي داود» (١٨٣٩ - ١٨٤١).
* أَي: خاصتهم وموضع سرهم، ووقع في «الإحسان»: (أُخَيَّة)؛ أَي: بقيّة، والأَول أَقرب، ونحوه لفظ النسائي: «وأَنت من جِلّةِ...».
1057. Передаётся от ‘Алькамы, что какие-то люди пришли к ‘Абдуллаху ибн Мас‘уду и сказали: «Мы пришли к тебе, чтобы спросить о человеке, который женился на женщине [из нашего племени], и он не назначил для неё сумму брачного дара, но Аллах не объединил между ними (они не начали жить), так как он умер». ‘Абдуллах сказал: «Никогда меня не спрашивали о чём-то более сложном с тех пор, как я расстался с Посланником Аллаха ﷺ. Идите и спросите у кого-нибудь другого». Они месяц приходили к нему (с этим вопросом), а в итоге сказали: «Кого нам спросить, если не тебя, ведь ты — избранный из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ в этом городе, и мы не находим никого, кроме тебя?» Тогда Ибн Мас‘уд сказал: «Тогда я скажу на основе своего мнения. Если оно будет правильно, то это от Аллаха. Если же будет ошибочно, то это от меня, [а Аллах и Его посланник непричастны к этому. Я считаю, размер её брачного дара] [должен соответствовать брачному дару женщин в её местности], без упущений и чрезмерности. И она получает наследство от него. А её срок выжидания (‘идда) — четыре месяца и десять дней». Всё это происходило в присутствии людей из Ашджа‘. Тогда встал один человек, которого звали Ма‘каль ибн Синан аль-Ашджа‘и и сказал: «Я свидетельствую, что ты вынес такое же постановление, которое вынес Посланник Аллаха ﷺ в отношении женщины из нашего племени, которую звали Барва‘ бинт Вашик». И никто не видел, чтобы ‘Абдуллах так сильно радовался чему-либо, после принятия Ислама, как он радовался этой истории.
Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» 6/358–359, «аль-Мишкат» 3207, «Сахих Абу Дауд» 1839-1841.