١٤ — باب ما جاء في نكاح المحْرِم

Глава 14. О никахе человека в состоянии ихрама.

١٠٦٣ - ١٢٧١ — عن عائشة، قالت: تزوّج رسول الله ﷺ بعض نسائه* وهو محرم، واحتجم وهو محرم.

صحيح لغيره دون قوله الأَول: وهو محرم»؛ فإنه شاذ — «الإرواء» (٤/٧٨): ق — ابن عباس بالشطر الشاذ، «الإرواء» (٤/٢٢٧ و ٢٢٨).

* هي ميمونة كما في حديث ابن عباس في «الصحيحين»، وهو معلول عند العلماء، قال ابن عبد الهادي: «وقد عد هذا من الغلطات التي وقعت في (الصحيح)».

وتأويل ابن حبان إيّاه بأنّه أَرادَ به داخل الحرم؛ يردّه أُمور، منها حديث عائشة هذا وغيره، فهل كانَ احتجامه داخل الحرم وهو حلال؟! انظر تعليقي على «الإحسان» (٦/١٧٠ - ١٧١)، ولم ينتبه لهذا الأخ الداراني؛ فقلد ابن حبان مع مخالفته للجمهور، كما في «الفتح».ثم إن في إسناد الحديث عنعنة (المغيرة بن مقسم)، وهو مدلس كما تقدم، وتجاهلها المعلقان على الكتاب، والمعلق على «الإحسان»، فصححا إسناده!

1063. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ женился на одной из своих жён, будучи в ихраме. И ему делали хиджаму, когда он был в ихраме».

Достоверен ввиду других хадисов, кроме первых слов: «Будучи в ихраме», которые являются шазз. См. «аль-Ирва» 4/78.