١٥ — باب النهي أَن تنكح المرأة على عمتها أَو على خالتها
Глава 15. О запрете жениться на женщине, если мужчина женат на её тёте со стороны отца или матери.
١٠٦٥ - ١٢٧٥ — عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله ﷺ أَن تُزوجَ المرأة على العمّة والخالة...*.
صحيح لغيره دون: «إنكنَّ ...» — «الإرواء» (١٨٨٢)، «ضعيف أَبي داود» (٣٥٢).
* هنا في الأصل ما نصُّه قال: «إنّكنَّ إذا فعلتنَّ ذلك قطعتنَّ أَرحامكنَّ»؛ فحذفتها لنكارتها، وتفرد أبي حريز بها، على أنهم اختلفوا عليه فيها، وأكثرهم لم يروها عنه، عند أبي داود والترمذي وأحمد وكذا الطبراني (١١/٣٣٦/١١٩٣٠).وقد أخطأ الشيخ شعيب خطأً فاحشًا بقوله في تعليقه على «الإحسان» (٩/٤٢٦): «حديث حسن، أبو حريز حديثه حسن في الشواهد، وقد توبع»! ثم عزاه للثلاثة المذكورين موهمًا أن الزيادة عندهم! والمتابعة التي أشار إليها مجرد دعوى وإلا لخرجها، وهو لم يذكر في التخريج مصدرًا آخر غير الطبراني (١١٨٠٥) من طريق جابر الجعفي، ومع أن هذا متروك، فليس فيه الزيادة! ﴿ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ﴾!وأسوأ منه قول الأخ الداراني في تعليقه على الكتاب (٤/٢٠٥): «إسناده حسن من أجل أبي حريز...» ثم عزاه إلى الثلاثة المشار إليهم، فخفي عليه ما تقدم من الاختلاف! أو تجاهله، وأحلاهما مر، وأسوأ - أو أفحش - من ذلك كله تجاهلهما أن الحديث رواه خمسة آخرون من الصحابة منهم أبو هريرة عند الشيخين مثل رواية الأكثرين عن أبي حريز دون الزيادة، فمن يحسنها مع هذا؛ فهو إما جاهل، أو غافل، أو مغرض.
1065. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил жениться на женщине, если мужчина женат на её тёте со стороны отца или матери…».
Достоверен ввиду других хадисов кроме слов «Поистине, вы…». См. «аль-Ирва» 1882, «Да‘иф Абу Дауд» 352.
Глава 15. О запрете жениться на женщине, если мужчина женат на её тёте со стороны отца или матери.
١٠٦٥ - ١٢٧٥ — عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله ﷺ أَن تُزوجَ المرأة على العمّة والخالة...*.
صحيح لغيره دون: «إنكنَّ ...» — «الإرواء» (١٨٨٢)، «ضعيف أَبي داود» (٣٥٢).
* هنا في الأصل ما نصُّه قال: «إنّكنَّ إذا فعلتنَّ ذلك قطعتنَّ أَرحامكنَّ»؛ فحذفتها لنكارتها، وتفرد أبي حريز بها، على أنهم اختلفوا عليه فيها، وأكثرهم لم يروها عنه، عند أبي داود والترمذي وأحمد وكذا الطبراني (١١/٣٣٦/١١٩٣٠).وقد أخطأ الشيخ شعيب خطأً فاحشًا بقوله في تعليقه على «الإحسان» (٩/٤٢٦): «حديث حسن، أبو حريز حديثه حسن في الشواهد، وقد توبع»! ثم عزاه للثلاثة المذكورين موهمًا أن الزيادة عندهم! والمتابعة التي أشار إليها مجرد دعوى وإلا لخرجها، وهو لم يذكر في التخريج مصدرًا آخر غير الطبراني (١١٨٠٥) من طريق جابر الجعفي، ومع أن هذا متروك، فليس فيه الزيادة! ﴿ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ﴾!وأسوأ منه قول الأخ الداراني في تعليقه على الكتاب (٤/٢٠٥): «إسناده حسن من أجل أبي حريز...» ثم عزاه إلى الثلاثة المشار إليهم، فخفي عليه ما تقدم من الاختلاف! أو تجاهله، وأحلاهما مر، وأسوأ - أو أفحش - من ذلك كله تجاهلهما أن الحديث رواه خمسة آخرون من الصحابة منهم أبو هريرة عند الشيخين مثل رواية الأكثرين عن أبي حريز دون الزيادة، فمن يحسنها مع هذا؛ فهو إما جاهل، أو غافل، أو مغرض.
1065. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил жениться на женщине, если мужчина женат на её тёте со стороны отца или матери…».
Достоверен ввиду других хадисов кроме слов «Поистине, вы…». См. «аль-Ирва» 1882, «Да‘иф Абу Дауд» 352.
В данном хадисе в сборнике Ибн Хиббана есть добавка «Поистине, если вы будете совершать подобное, то вы разорвёте родственные узы...». Шейх аль-Альбани удалил эту добавку, ввиду её недостоверности по ряду причин.