٢٤ — باب في حقّ الزوج على المرأة
Глава 24. О правах мужа на жену.
١٠٧٦ - ١٢٨٩ — عن أَبي سعيد الخدري، قال: جاء رجل بابنة له إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسولَ الله! هذه ابنتي، قد أَبت أَن تتزوجَ! فقال لها النبيّ ﷺ: «أَطيعي أَباك»، فقالت: والذي بعثك بالحقِّ لا أَتزوّج حتّى تخبرني ما حقّ الزوج على زوجته؟ فقال النبيُّ ﷺ: «حقُّ الزوج على زوجتِه، أَن لو كانت به قرحة فلحستها ما أَدّت حقّه». فقالت: والذي بعثك بالحقِّ لا أَتزوج أَبدًا! فقال النبيُّ ﷺ: «لا تُنْكِحوهنَّ إلّا بإذنهنَّ»*.
حسن صحيح — «التعليق الرَّغيب» (٣/٧٤).
* كذا الأصل وهو الصواب، وفي الطبعتين الأخريين، وطبعتي «الإحسان»: «بإذن أهلهن»! وهو مخالف للسباق والسياق، وما أثبته موافق لرواية البزار (٢/١٧٧-١٧٨)، وقد رواه عن شيخه (أحمد بن عثمان بن حكيم، وهو شيخ شيخ ابن حبان، ولرواية ابن أبي شيبة (٤/٣٠٣)، ورواه عن شيخه جعفر بن عون شيخ أحمد بن عثمان، كما يشهد له قوله ﷺ: «لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن...» متفق عليه، وهو مخرج في الإرواء» (٦/٢٢٨)، وهو مذهب البخاري، انظر «الفتح» (٩/١٩١-١٩٢)، وخفي هذا الخطأ على الشيخ شعيب هنا، وفي «الإحسان»!
1076. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что он сказал: «Один человек пришёл со своей дочерью к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Это — моя дочь, и она отказывается выходить замуж”. Пророк ﷺ сказал ей: “Подчинись своему отцу”. Она же сказала: “Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не выйду замуж, пока ты не расскажешь мне о правах мужа на свою жену”. Пророк ﷺ сказал: “Права мужа на его жену таковы, что если у него будет гнойная рана, и она вылижет эту рану, то она (всё ещё) не выполнит его права”. Она сказала: “Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я никогда не выйду замуж!” Тогда Пророк ﷺ сказал: “Не выдавайте их замуж без их согласия”».
Хороший, достоверный хадис. См. «ат-Та‘лик ар-рагыб» 3/74.
١٠٧٧ - ١٢٩٠ — عن ابن أَبي أَوفى، قال: لما قدم معاذ بن جبل من الشام! سجد للنبيِّ ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: «ما هذا يا معاذ؟!». قال: يا رسولَ الله! قدمت الشام، فرأيتهم يسجدون لبطارقتهم وأَساقفتهم، فأردتُ أَن أَفعلَ ذلك بك، قال: «فلا تفعل؛ فإنّي لو أَمرت شيئًا يسجدَ لشيءٍ؛ لأمرتُ المرأة أَن تسجدَ لزوجها، والذي نفسي بيدِه؛ لا تؤدي المرأة حقَّ ربِّها حتّى تؤدي حقَّ زوجها؛ [حتى لو سألها نفسها، وهي على قتب، لم تمنعه]»*.
صحيح — «التعليق» أَيضًا (٣/٧٦)، «آداب الزفاف» (٢٨٤)، «الإرواء» (٧/٥٦).
* زيادة من طبعتي «الإحسان»، و«المسند»، ولم يستدركها الداراني.
1077. Передаётся от Ибн Абу Ауфа, что он сказал: «Когда Му‘аз ибн Джабаль вернулся из Шама, он совершил земной поклон перед Пророком ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Что это, о Му‘аз?” Он сказал: “О Посланник Аллаха! Я прибыл в Шам и увидел там, что они (люди писания) совершают земные поклоны перед своими патриархами и епископами. И я пожелал сделать это перед тобой”. Он сказал: “Не делай так. Поистине, если бы я приказал кому-либо совершить перед кем-то земной поклон, то приказал бы женщине совершать земной поклон перед её мужем. Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, не выполнит женщина права своего Господа до тех пор, пока не исполнит права своего мужа [даже если он пожелает близости с ней в то время, когда она находится на катабе*, она не должна отказывать ему]”».
Достоверный хадис. См. «ат-Та‘лик» также 3/76, «Адаб аз-зифаф» 284, «аль-Ирва» 7/56.
Глава 24. О правах мужа на жену.
١٠٧٦ - ١٢٨٩ — عن أَبي سعيد الخدري، قال: جاء رجل بابنة له إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسولَ الله! هذه ابنتي، قد أَبت أَن تتزوجَ! فقال لها النبيّ ﷺ: «أَطيعي أَباك»، فقالت: والذي بعثك بالحقِّ لا أَتزوّج حتّى تخبرني ما حقّ الزوج على زوجته؟ فقال النبيُّ ﷺ: «حقُّ الزوج على زوجتِه، أَن لو كانت به قرحة فلحستها ما أَدّت حقّه». فقالت: والذي بعثك بالحقِّ لا أَتزوج أَبدًا! فقال النبيُّ ﷺ: «لا تُنْكِحوهنَّ إلّا بإذنهنَّ»*.
حسن صحيح — «التعليق الرَّغيب» (٣/٧٤).
* كذا الأصل وهو الصواب، وفي الطبعتين الأخريين، وطبعتي «الإحسان»: «بإذن أهلهن»! وهو مخالف للسباق والسياق، وما أثبته موافق لرواية البزار (٢/١٧٧-١٧٨)، وقد رواه عن شيخه (أحمد بن عثمان بن حكيم، وهو شيخ شيخ ابن حبان، ولرواية ابن أبي شيبة (٤/٣٠٣)، ورواه عن شيخه جعفر بن عون شيخ أحمد بن عثمان، كما يشهد له قوله ﷺ: «لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن...» متفق عليه، وهو مخرج في الإرواء» (٦/٢٢٨)، وهو مذهب البخاري، انظر «الفتح» (٩/١٩١-١٩٢)، وخفي هذا الخطأ على الشيخ شعيب هنا، وفي «الإحسان»!
1076. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что он сказал: «Один человек пришёл со своей дочерью к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Это — моя дочь, и она отказывается выходить замуж”. Пророк ﷺ сказал ей: “Подчинись своему отцу”. Она же сказала: “Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не выйду замуж, пока ты не расскажешь мне о правах мужа на свою жену”. Пророк ﷺ сказал: “Права мужа на его жену таковы, что если у него будет гнойная рана, и она вылижет эту рану, то она (всё ещё) не выполнит его права”. Она сказала: “Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я никогда не выйду замуж!” Тогда Пророк ﷺ сказал: “Не выдавайте их замуж без их согласия”».
Хороший, достоверный хадис. См. «ат-Та‘лик ар-рагыб» 3/74.
١٠٧٧ - ١٢٩٠ — عن ابن أَبي أَوفى، قال: لما قدم معاذ بن جبل من الشام! سجد للنبيِّ ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: «ما هذا يا معاذ؟!». قال: يا رسولَ الله! قدمت الشام، فرأيتهم يسجدون لبطارقتهم وأَساقفتهم، فأردتُ أَن أَفعلَ ذلك بك، قال: «فلا تفعل؛ فإنّي لو أَمرت شيئًا يسجدَ لشيءٍ؛ لأمرتُ المرأة أَن تسجدَ لزوجها، والذي نفسي بيدِه؛ لا تؤدي المرأة حقَّ ربِّها حتّى تؤدي حقَّ زوجها؛ [حتى لو سألها نفسها، وهي على قتب، لم تمنعه]»*.
صحيح — «التعليق» أَيضًا (٣/٧٦)، «آداب الزفاف» (٢٨٤)، «الإرواء» (٧/٥٦).
* زيادة من طبعتي «الإحسان»، و«المسند»، ولم يستدركها الداراني.
1077. Передаётся от Ибн Абу Ауфа, что он сказал: «Когда Му‘аз ибн Джабаль вернулся из Шама, он совершил земной поклон перед Пророком ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Что это, о Му‘аз?” Он сказал: “О Посланник Аллаха! Я прибыл в Шам и увидел там, что они (люди писания) совершают земные поклоны перед своими патриархами и епископами. И я пожелал сделать это перед тобой”. Он сказал: “Не делай так. Поистине, если бы я приказал кому-либо совершить перед кем-то земной поклон, то приказал бы женщине совершать земной поклон перед её мужем. Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, не выполнит женщина права своего Господа до тех пор, пока не исполнит права своего мужа [даже если он пожелает близости с ней в то время, когда она находится на катабе*, она не должна отказывать ему]”».
Достоверный хадис. См. «ат-Та‘лик» также 3/76, «Адаб аз-зифаф» 284, «аль-Ирва» 7/56.
* У этого слова два значения: 1) седло верблюда; 2) место для родов (до того, как отойдут воды).