٦ — باب ما جاء في الكي

Глава 6. О прижигании*.

* Учёные, объединив хадисы, говорят, что прижигание дозволено тому, кто не нашёл других способов лечения.

١١٧٨ - ١٤٠٣ — عن عائشة: أنَّ النبيَّ ﷺ أمَرَ بابن زرارة أَن يُكوى.

حسن صحيح — «التعليقات الحسان» (٦٠٤٧).

1178. Передаётся от ‘Аиши, что Пророк ﷺ приказал, чтобы Ибн Зураре сделали прижигание.

Хороший, достоверный хадис. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 6047.

١١٧٩ - ١٤٠٤ — عن أَنس: أنَّ النبيَّ ﷺ كوى أسعد بن زُرَارة من الشوكة.

صحيح — «المشكاة» (٤٥٣٤/التحقيق الثاني).

1179. Передаётся от Анаса, что Пророк ﷺ приказал сделать прижигание Ас‘аду ибн Зурара от ветрянки.

Достоверный хадис. См. «аль-Мишкат» 4534.

١١٨٠ - ١٤٠٥ — عن جابر، قال: رُمي يوم الأَحزابِ سعدٌ، فقطع أَكحله فنزفه، فانتفخت يده، فحسمه النَّبيُّ ﷺ بالنار، فنزفه، فحسمه رسول الله ﷺ بالنارِ أُخرى.

صحيح — التعليق على «ابن ماجه»، م — فليس على شرط «الزوائد».

1180. Передаётся от Джабира, что он сказал: «В день битвы Ахзаб в Са‘да попала стрела. Она попала в жилу на руке, оттуда пошла кровь, и его рука опухла. Пророк ﷺ прижёг это место огнём, но кровь продолжала идти. И Посланник Аллаха ﷺ вновь сделал ему прижигание огнём».

Достоверный хадис. См. примечание к «Ибн Маджах».

١١٨١ - ١٤٠٦ — عن عبد الله بن مسعود، قال: جاءَ ناس فسألوا رسولَ الله ﷺ عن صاحبِ لهم أن يكووه؟! فسكت، ثمَّ سألوه — ثلاثًا؟ فسكت، وكره ذلك.

صحيح — «التعليقات الحسان» (٦٠٥٠).

1181. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, что он сказал: «Люди пришли и попросили Посланника Аллаха ﷺ позволить им сделать прижигание их товарищу. Он промолчал, а они спросили об этом трижды, но он молчал, потому что ему это не понравилось».

Достоверный хадис. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 6050.

١١٨٢ - ١٤٠٧ — عن عمران بن حصين، قال: نهانا رسول الله ﷺ عن الكي، فاكتوينا؛ فما أَفلحنا، ولا أَنجحنا.

صحيح لغيره — التعليق على «ابن ماجه» (٢/٢٥٢).

1182. Передаётся от ‘Имрана ибн Хусайна, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запрещал нам* прижигание, но мы всё равно делали его и так и не достигли успеха или положительного результата».

Достоверен ввиду других хадисов. См. примечание к «Ибн Маджах» 2/252.

* Указал на нежелательность этого.

١١٨٣ - ١٤٠٨ — عن المغيرة بن شعبة، عن النَّبيُّ ﷺ، قال: «من اكتوى أو استرقى؛ فقد برئ من التوكل»*.

صحيح — «الصحيحة» (٢٤٤).

* أي: التوكل الكامل الذي يؤهل صاحبه أن يدخل الجنة بغير حساب، كما سيأتي في حديث عكاشة آخر الكتاب (٢٦٤٦)، وذلك لا ينافي الجواز كما في أحاديث الباب وغيره.

1183. Передаётся от Мугыры ибн Шу‘бы, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто делает прижигание или просит сделать ему рукъя, непричастен к упованию».

Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 244.