١٤ — باب فيمن ارتدّ عن الإِسلام
Глава 14. О том, кто стал вероотступником.
١٢٦٨ - ١٥٢١ — عن حميد، قال: سمعتُ أَنسًا، يقول: كانَ رجل يكتب للنبيّ ﷺ، وكانَ [قد] قرأَ البقرة وآل عمران — وكانَ الرَّجل إِذا قرأَ (البقرة) و (آل عمران) عُدّ فينا ذا شأن — وكانَ النبيُّ ﷺ يُملي عليه ﴿غَفُورًا رَحِيمًا﴾ فيكتب ﴿عَفُوًّا غَفُورًا﴾، فيقول النبيّ: «اكتب» ويملي عليه ﴿عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ فيكتب: ﴿سَمِيعًا بَصِيرًا﴾، فيقول النبي: «اكتب أَيّهما شئتَ» — [قال:] فارتدَّ [عن الإسلام]؛ فلحقَ بالمشركين، فقال: أَنا أَعلمُكم بمحمد، إِن كنتُ لأَكتب ما شئت! فماتَ؛ فبلغَ ذلك النبيَّ ﷺ، فقال: «إنَّ الأَرض لن تقبله». قال: [فـ]ـقال أَبو طلحة: فأتيتُ تلك الأَرض التي ماتَ فيها، وقد علمتُ أنَّ الذي قال رسول الله ﷺ كما قال، فوجدته منبوذًا، فقلت: ما شأن هذا؟! فقالوا: دفناه فلم تقبلْه الأَرض.
صحيح: «التعليقات الحسان» (٧٤١): ق دون ما بين العلامتين (-)*.
* قلت: وهي زيادة مشكلة في الظاهر، وإسنادها صحيح، وأَخرجه الطحاوي (٤/٢٤٠)، وأَحمد (٣/١٢١)، ثلاثتهم بأَسانيد صحيحة عن حميد، وقد صرّح بسماعه عند المؤلف كما ترى.
وقد أَخرجه البخاريّ (٣٦١٧) من طريق عبد العزيز، ومسلم (٨/١٢٤) من طريق ثابت؛ كلاهما عن أَنس نحوه دون الزيادة، فيمكن أن تعلَّ بالشذوذ والمخالفة، وقد حملها الطحاويّ على أنَّ الكتابة لم تكن في القرآن، وإنّما فيما كان يمليه ﷺ على ذلك الكاتب من كَتْبِه إِلى النّاس يدعوهم إِلى الإِسلام، وليس في الحديث ما ينفي هذا التأويل، والله َعلم.
1268. Передаётся от Хумайда, что он сказал:
— Я слышал, что Анас сказал: «Один человек записывал для Пророка ﷺ (аяты, которые ниспосылались). Он читал (изучил) суры “аль-Бакара” и “Али ‘Имран” — а если кто-то читал суры “аль-Бакара” и “Али ‘Имран”, то среди нас он занимал (высокое) положение. Пророк ﷺ диктовал ему: “Прощающим, Милующим”, а тот записывал: “Снисходительным, Прощающим”, а Пророк ﷺ говорил ему: “Пиши”. И он диктовал ему: “Знающим, Мудрым”, а тот записывал: “Слышащим, Видящим”, и Пророк сказал ему: “Запиши то, что захочешь из этого*”».
[Он сказал]: «Затем он отказался [от Ислама] и примкнул к многобожникам, и сказал: “Я лучше вас знаю о Мухаммаде, и я писал то, что желал сам». Затем он умер, и когда это дошло до Пророка ﷺ, он сказал: “Поистине, земля не примет его”».
Он сказал: «Абу Тальха сказал: “Я пришёл в землю, в которой он умер, и увидел, что произошло то, о чём сказал Посланник Аллаха ﷺ. Я нашёл его лежащим на поверхности земли и спросил: “Что с ним?” Люди сказали: “Мы похоронили его, но земля не приняла его”».
Достоверный хадис. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 741.
١٢٦٩ - [٥٩٥٥ — عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، قال: «من خنق نفسه في الدنيا فقتلها؛ خنق نفسه في النار، ومن طعن نفسه؛ طعنها في النار، ومن اقتحم* فقتل نفسه؛ اقتحم في النار».
حسن صحيح — «الصحيحة» (٣٤٢١).
* أي: النار؛ كما في رواية أحمد، فلعل الأصل: «اقتحمها» أو: «اقتحم فيها».
1269. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто совершит самоубийство через повешение на этом свете, будет душить себя в Огне. Тот, кто заколет себя (чем-то), будет закалывать себя в Огне. А тот, кто бросится (пришло в риваяте — в огонь) и (таким образом) убьёт себя, будет бросать себя в Огне».
Хороший, достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 3421.
Глава 14. О том, кто стал вероотступником.
١٢٦٨ - ١٥٢١ — عن حميد، قال: سمعتُ أَنسًا، يقول: كانَ رجل يكتب للنبيّ ﷺ، وكانَ [قد] قرأَ البقرة وآل عمران — وكانَ الرَّجل إِذا قرأَ (البقرة) و (آل عمران) عُدّ فينا ذا شأن — وكانَ النبيُّ ﷺ يُملي عليه ﴿غَفُورًا رَحِيمًا﴾ فيكتب ﴿عَفُوًّا غَفُورًا﴾، فيقول النبيّ: «اكتب» ويملي عليه ﴿عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ فيكتب: ﴿سَمِيعًا بَصِيرًا﴾، فيقول النبي: «اكتب أَيّهما شئتَ» — [قال:] فارتدَّ [عن الإسلام]؛ فلحقَ بالمشركين، فقال: أَنا أَعلمُكم بمحمد، إِن كنتُ لأَكتب ما شئت! فماتَ؛ فبلغَ ذلك النبيَّ ﷺ، فقال: «إنَّ الأَرض لن تقبله». قال: [فـ]ـقال أَبو طلحة: فأتيتُ تلك الأَرض التي ماتَ فيها، وقد علمتُ أنَّ الذي قال رسول الله ﷺ كما قال، فوجدته منبوذًا، فقلت: ما شأن هذا؟! فقالوا: دفناه فلم تقبلْه الأَرض.
صحيح: «التعليقات الحسان» (٧٤١): ق دون ما بين العلامتين (-)*.
* قلت: وهي زيادة مشكلة في الظاهر، وإسنادها صحيح، وأَخرجه الطحاوي (٤/٢٤٠)، وأَحمد (٣/١٢١)، ثلاثتهم بأَسانيد صحيحة عن حميد، وقد صرّح بسماعه عند المؤلف كما ترى.
وقد أَخرجه البخاريّ (٣٦١٧) من طريق عبد العزيز، ومسلم (٨/١٢٤) من طريق ثابت؛ كلاهما عن أَنس نحوه دون الزيادة، فيمكن أن تعلَّ بالشذوذ والمخالفة، وقد حملها الطحاويّ على أنَّ الكتابة لم تكن في القرآن، وإنّما فيما كان يمليه ﷺ على ذلك الكاتب من كَتْبِه إِلى النّاس يدعوهم إِلى الإِسلام، وليس في الحديث ما ينفي هذا التأويل، والله َعلم.
1268. Передаётся от Хумайда, что он сказал:
— Я слышал, что Анас сказал: «Один человек записывал для Пророка ﷺ (аяты, которые ниспосылались). Он читал (изучил) суры “аль-Бакара” и “Али ‘Имран” — а если кто-то читал суры “аль-Бакара” и “Али ‘Имран”, то среди нас он занимал (высокое) положение. Пророк ﷺ диктовал ему: “Прощающим, Милующим”, а тот записывал: “Снисходительным, Прощающим”, а Пророк ﷺ говорил ему: “Пиши”. И он диктовал ему: “Знающим, Мудрым”, а тот записывал: “Слышащим, Видящим”, и Пророк сказал ему: “Запиши то, что захочешь из этого*”».
[Он сказал]: «Затем он отказался [от Ислама] и примкнул к многобожникам, и сказал: “Я лучше вас знаю о Мухаммаде, и я писал то, что желал сам». Затем он умер, и когда это дошло до Пророка ﷺ, он сказал: “Поистине, земля не примет его”».
Он сказал: «Абу Тальха сказал: “Я пришёл в землю, в которой он умер, и увидел, что произошло то, о чём сказал Посланник Аллаха ﷺ. Я нашёл его лежащим на поверхности земли и спросил: “Что с ним?” Люди сказали: “Мы похоронили его, но земля не приняла его”».
Достоверный хадис. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 741.
* Шейх аль-Албани сказал о том, что эта добавка недостоверна. А имам ат-Тахави сказал, что если согласиться с тем, что это передаётся достоверно, то речь идёт не о Коране. Однако Пророк ﷺ мог диктовать ему письма или что-то другое.
١٢٦٩ - [٥٩٥٥ — عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، قال: «من خنق نفسه في الدنيا فقتلها؛ خنق نفسه في النار، ومن طعن نفسه؛ طعنها في النار، ومن اقتحم* فقتل نفسه؛ اقتحم في النار».
حسن صحيح — «الصحيحة» (٣٤٢١).
* أي: النار؛ كما في رواية أحمد، فلعل الأصل: «اقتحمها» أو: «اقتحم فيها».
1269. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто совершит самоубийство через повешение на этом свете, будет душить себя в Огне. Тот, кто заколет себя (чем-то), будет закалывать себя в Огне. А тот, кто бросится (пришло в риваяте — в огонь) и (таким образом) убьёт себя, будет бросать себя в Огне».
Хороший, достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 3421.