٩ — باب فيمن أَمر بمعصية
Глава 9. О том, кто приказывает совершить что-то грешное.
١٢٩٠ - ١٥٥٢ — عن أَبي سعيد الخدري، قال: بعثَ رسول الله ﷺ علقمة بن مُجَزِّز المُدْلِجِي على بعث أَنا فيهم، فخرجنا حتّى إِذا كنّا على رأس غزاتنا وفي بعض الطريق؛ استأذنته طائفة، فأذن لهم، وأمَّر عليهم عبد الله بن حذافة السهمي، وكان من أصحاب بدر، وكانت فيه دُعابة، فكنت فيمن رجع معه، فبينا نحن في الطريق نزل منزلًا، فأَوقد القوم نارًا يصطلون بها، ويصنعون عليها صنيعًا لهم؛ إِذ قال لهم عبد الله بن حذافة: أَليس لي عليكم السمع والطاعة؟! قالوا: بلى، قال: فما أنا* آمركم بشيء إِلّا فعلتموه؟ [قالوا: بلى]، قال: فإنّي أَعزم عليكم بحقي وطاعتي؛ إِلّا تواثبتم في هذه النار! قال: فقام ناس [فتَحَجَّزوا]، حتّى إِذا ظنّ أنّهم واثبون فيها؛ قال: أمسكوا عليكم أَنفسكم؛ إِنّما [كنت] أَضحك معكم! فلما قدموا على رسول الله ﷺ؛ ذكروا ذلك له، فقال رسول الله ﷺ: «من أَمركم بمعصية؛ فلا تطيعوه».
حسن صحيح — «الصحيحة» (٢٣٢٤).
* الأصل: (فإنما)، والتصحيح من «مسند أبي يعلى» (٢/٥٠٢)؛ فإنه من طريقه في الكتاب؛ وهو مما فات تصحيحه على المعلقين الأربعة! والزيادتان منه، ومعنى: (فتحجزوا)؛ أي: تجمعوا وتضامّوا ليثبوا!
1290. Передаётся от Абу Са‘ид аль-Худри, (что он сказал): «Посланник Аллаха ﷺ (однажды) послал ‘Алькама ибн Муджазиза (с войском в военный поход), и я был среди них. Когда мы дошли до места Раъс аль-Газат или же были на пути (к нему), некоторые люди попросили у него разрешения (отправиться по своим делам), и он позволил им. Он поставил над ними ‘Абдуллаха ибн Хузафа ас-Сахми, который был участником битвы при Бадре, и он был шутником. Я был из тех, кто вышел с ним в поход, и когда мы были в пути, он остановился в каком-то месте, люди разожгли огонь, чтобы что-то приготовить. Тогда ‘Абдуллах (ибн Хузафа) сказал: “Разве вы не должны слушаться меня и подчиняться?” Они ответили: “Конечно”. Он сказал: “И вы сделаете всё, что я вам прикажу?” [Они ответили: “Да”]. Он сказал: “Раз у меня есть права над вами, и вы обязаны мне подчиняться, то приказываю вам прыгнуть в этот костёр”. Люди встали [и приготовились], а когда он увидел, что они действительно собираются сделать это, сказал: “Удержите себя, поистине, всего лишь пошутил”. Когда мы вернулись, то рассказали Пророку ﷺ о том, что произошло, на что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не подчиняйтесь тому, кто приказывает вам ослушание (Аллаха)”».
Хороший, достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 2324.
١٢٩١ - ١٥٥٣ — عن عقبة بن مالك، قال: بعثَ رسول الله ﷺ سرية، فَسَلَّحْتُ رجلًا منهم سيفًا*، فلما انصرفنا؛ ما رأيت مثلما لامنا رسول الله ﷺ؛ قال: «أعجزتم - إذ أمّرت عليكم رجلًا، فلم يَمْضِ لأمري الذي أمرت به أو نهيت عنه - أن تجعلوا مكانه آخر يُمْضي أَمري الذي أَمرت؟!».
حسن — «صحيح أَبي داود» (٢٣٦٢).
* أي: زَوَّد؛ وفي الأصل: سلم رجلًا سيفًا.والحديث بسندِه عند أَبي داود في «باب الطاعة من كتاب الجهاد»، واعتمدنا ما فيه، كذا في هامش الأصل، وهو موافق لما في «النهاية»، وقال في شرح الجملة: «أي: جعلته سلاحَه».
قلت: وكان في آخر الحديث زيادة: «...به، أو نهيت عنه»، فحذفتها لعدم ثبوتها في «الإحسان»، ولا في «أبي داود» وغيره من المصادر، وليس فيها قوله: «الذي أمرت أو نهيت» المذكور في أوله.
1291. Передаётся от ‘Укбы ибн Малика, что он сказал:
— Посланник Аллаха ﷺ отправил войско, и я снарядил одного человека мечом. (Затем этот человек рассказал ‘Укбе): «Когда мы ушли, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ ругал кого-то так же, как нас. Он сказал: “Неужели вы, увидев, что тот, кого я назначил над вами, не выполняет мои приказы и нарушает мои запреты, не могли заменить его тем, кто подчинился бы мне?!”».
Хороший хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 2362.
Глава 9. О том, кто приказывает совершить что-то грешное.
١٢٩٠ - ١٥٥٢ — عن أَبي سعيد الخدري، قال: بعثَ رسول الله ﷺ علقمة بن مُجَزِّز المُدْلِجِي على بعث أَنا فيهم، فخرجنا حتّى إِذا كنّا على رأس غزاتنا وفي بعض الطريق؛ استأذنته طائفة، فأذن لهم، وأمَّر عليهم عبد الله بن حذافة السهمي، وكان من أصحاب بدر، وكانت فيه دُعابة، فكنت فيمن رجع معه، فبينا نحن في الطريق نزل منزلًا، فأَوقد القوم نارًا يصطلون بها، ويصنعون عليها صنيعًا لهم؛ إِذ قال لهم عبد الله بن حذافة: أَليس لي عليكم السمع والطاعة؟! قالوا: بلى، قال: فما أنا* آمركم بشيء إِلّا فعلتموه؟ [قالوا: بلى]، قال: فإنّي أَعزم عليكم بحقي وطاعتي؛ إِلّا تواثبتم في هذه النار! قال: فقام ناس [فتَحَجَّزوا]، حتّى إِذا ظنّ أنّهم واثبون فيها؛ قال: أمسكوا عليكم أَنفسكم؛ إِنّما [كنت] أَضحك معكم! فلما قدموا على رسول الله ﷺ؛ ذكروا ذلك له، فقال رسول الله ﷺ: «من أَمركم بمعصية؛ فلا تطيعوه».
حسن صحيح — «الصحيحة» (٢٣٢٤).
* الأصل: (فإنما)، والتصحيح من «مسند أبي يعلى» (٢/٥٠٢)؛ فإنه من طريقه في الكتاب؛ وهو مما فات تصحيحه على المعلقين الأربعة! والزيادتان منه، ومعنى: (فتحجزوا)؛ أي: تجمعوا وتضامّوا ليثبوا!
1290. Передаётся от Абу Са‘ид аль-Худри, (что он сказал): «Посланник Аллаха ﷺ (однажды) послал ‘Алькама ибн Муджазиза (с войском в военный поход), и я был среди них. Когда мы дошли до места Раъс аль-Газат или же были на пути (к нему), некоторые люди попросили у него разрешения (отправиться по своим делам), и он позволил им. Он поставил над ними ‘Абдуллаха ибн Хузафа ас-Сахми, который был участником битвы при Бадре, и он был шутником. Я был из тех, кто вышел с ним в поход, и когда мы были в пути, он остановился в каком-то месте, люди разожгли огонь, чтобы что-то приготовить. Тогда ‘Абдуллах (ибн Хузафа) сказал: “Разве вы не должны слушаться меня и подчиняться?” Они ответили: “Конечно”. Он сказал: “И вы сделаете всё, что я вам прикажу?” [Они ответили: “Да”]. Он сказал: “Раз у меня есть права над вами, и вы обязаны мне подчиняться, то приказываю вам прыгнуть в этот костёр”. Люди встали [и приготовились], а когда он увидел, что они действительно собираются сделать это, сказал: “Удержите себя, поистине, всего лишь пошутил”. Когда мы вернулись, то рассказали Пророку ﷺ о том, что произошло, на что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не подчиняйтесь тому, кто приказывает вам ослушание (Аллаха)”».
Хороший, достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 2324.
١٢٩١ - ١٥٥٣ — عن عقبة بن مالك، قال: بعثَ رسول الله ﷺ سرية، فَسَلَّحْتُ رجلًا منهم سيفًا*، فلما انصرفنا؛ ما رأيت مثلما لامنا رسول الله ﷺ؛ قال: «أعجزتم - إذ أمّرت عليكم رجلًا، فلم يَمْضِ لأمري الذي أمرت به أو نهيت عنه - أن تجعلوا مكانه آخر يُمْضي أَمري الذي أَمرت؟!».
حسن — «صحيح أَبي داود» (٢٣٦٢).
* أي: زَوَّد؛ وفي الأصل: سلم رجلًا سيفًا.والحديث بسندِه عند أَبي داود في «باب الطاعة من كتاب الجهاد»، واعتمدنا ما فيه، كذا في هامش الأصل، وهو موافق لما في «النهاية»، وقال في شرح الجملة: «أي: جعلته سلاحَه».
قلت: وكان في آخر الحديث زيادة: «...به، أو نهيت عنه»، فحذفتها لعدم ثبوتها في «الإحسان»، ولا في «أبي داود» وغيره من المصادر، وليس فيها قوله: «الذي أمرت أو نهيت» المذكور في أوله.
1291. Передаётся от ‘Укбы ибн Малика, что он сказал:
— Посланник Аллаха ﷺ отправил войско, и я снарядил одного человека мечом. (Затем этот человек рассказал ‘Укбе): «Когда мы ушли, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ ругал кого-то так же, как нас. Он сказал: “Неужели вы, увидев, что тот, кого я назначил над вами, не выполняет мои приказы и нарушает мои запреты, не могли заменить его тем, кто подчинился бы мне?!”».
Хороший хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 2362.