١٢ — باب في الأَئمة المضلين
Глава 12. О предводителях (имамах), которые вводят (других) в заблуждение.
١٢٩٧ - ١٥٦٤ — عن شداد بن أَوس، قال: قال نبيّ الله ﷺ: «إِني لا أَخافَ على أُمتي إلّا الأَئمةَ المضلين، وإِذا وضع السيف في أُمتي؛ لم يرفع عنهم إِلى يوم القيامة».
صحيح — «المشكاة» (٥٣٩٤)، «الصحيحة» (١٥٨٢).
1297. Передаётся от Шаддада ибн Ауса, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, я не боюсь для своей общины никого, кроме имамов, вводящих в заблуждение. И если меч опустится на мою общину, то он не будет поднят до Дня воскрешения».
Достоверный хадис. См. «аль-Мишкат» 5394, «ас-Сахиха» 1582.
١٢٩٨ - ١٥٦٥ — عن عطاء بن يسار قال: سمعت ابن مسعود وهو يقول: قال رسول الله ﷺ: «سيكون أُمراء من بعدي، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، لا إِيمانَ بعده». قال عطاء: فحين سمعت الحديث منه؛ انطلقت [به] إِلى عبد الله بن عمر فأَخبرته، فقال: أنت [سمعت]* ابن مسعود يقول هذا؟ — كالمدخل عليه في حديثه! قال عطاء: فقلت: هو مريض فما يمنعك أَن تعودَه؟ قال: فانطلِق بنا إِليه، قال: فانطلَق وانطلقتُ معه، فسأله عن شكواه؟ ثمَّ سأَله عن الحديث؟ قال: فخرجَ ابن عمر وهو يُقلّب كفّه وهو يقول: ما كان ابن أُمّ عبد يكذب على رسول الله ﷺ.
صحيح — «التعليقات الحسان» (١/٢٠١/١٧٧)، التعليق على «إصلاح المساجد» (ص ٤٤): م من طريق آخر دون قولِه: قال عطاء... إلخ.
* سقطت من الأصل، فاستدركتها من طبعتي «الإحسان»، ومنه صححت بعض الأخطاء المطبعي «إنَّ اللهَ يعذبُ الذين يعذبون الناسَ في الدنيا».
1298. Передаётся от ‘Атаъ ибн Ясара, что он сказал: «Я слышал, что Ибн Мас‘уд сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “После меня будут правители, которые будут говорить то, чего не будут делать; или делать то, что им не было приказано. Тот, кто будет совершать с ними джихад рукой, является верующим. Тот, кто будет совершать с ними джихад языком, является верующим. И тот, кто будет совершать с ними джихад сердцем, является верующим, и нет веры после этого”».
‘Атаъ сказал: «Когда я услышал от него хадис, я пошёл [с ним] к ‘Абдуллаху ибн ‘Умару и рассказал ему об этом. Он сказал: “Ты [слышал], что Ибн Мас‘уд сказал это?”, — как вступление в его речи». Тогда ‘Атаъ сказал: «Я сказал: “Сейчас он болен, что же мешает тебе посетить его?” Он сказал: “Пойдем к нему вместе”. Он пошёл, и я пошёл вместе с ним, и он спросил его, чем он болеет, и спросил об этом хадисе».
Он сказал: «Затем Ибн ‘Умар вышел от него, размахивая своими руками и говоря: “Не мог сын матери ‘Абдуллаха лгать на Посланника Аллаха ﷺ”».
Достоверный хадис. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 1/201/177.
Глава 12. О предводителях (имамах), которые вводят (других) в заблуждение.
١٢٩٧ - ١٥٦٤ — عن شداد بن أَوس، قال: قال نبيّ الله ﷺ: «إِني لا أَخافَ على أُمتي إلّا الأَئمةَ المضلين، وإِذا وضع السيف في أُمتي؛ لم يرفع عنهم إِلى يوم القيامة».
صحيح — «المشكاة» (٥٣٩٤)، «الصحيحة» (١٥٨٢).
1297. Передаётся от Шаддада ибн Ауса, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, я не боюсь для своей общины никого, кроме имамов, вводящих в заблуждение. И если меч опустится на мою общину, то он не будет поднят до Дня воскрешения».
Достоверный хадис. См. «аль-Мишкат» 5394, «ас-Сахиха» 1582.
١٢٩٨ - ١٥٦٥ — عن عطاء بن يسار قال: سمعت ابن مسعود وهو يقول: قال رسول الله ﷺ: «سيكون أُمراء من بعدي، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، لا إِيمانَ بعده». قال عطاء: فحين سمعت الحديث منه؛ انطلقت [به] إِلى عبد الله بن عمر فأَخبرته، فقال: أنت [سمعت]* ابن مسعود يقول هذا؟ — كالمدخل عليه في حديثه! قال عطاء: فقلت: هو مريض فما يمنعك أَن تعودَه؟ قال: فانطلِق بنا إِليه، قال: فانطلَق وانطلقتُ معه، فسأله عن شكواه؟ ثمَّ سأَله عن الحديث؟ قال: فخرجَ ابن عمر وهو يُقلّب كفّه وهو يقول: ما كان ابن أُمّ عبد يكذب على رسول الله ﷺ.
صحيح — «التعليقات الحسان» (١/٢٠١/١٧٧)، التعليق على «إصلاح المساجد» (ص ٤٤): م من طريق آخر دون قولِه: قال عطاء... إلخ.
* سقطت من الأصل، فاستدركتها من طبعتي «الإحسان»، ومنه صححت بعض الأخطاء المطبعي «إنَّ اللهَ يعذبُ الذين يعذبون الناسَ في الدنيا».
1298. Передаётся от ‘Атаъ ибн Ясара, что он сказал: «Я слышал, что Ибн Мас‘уд сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “После меня будут правители, которые будут говорить то, чего не будут делать; или делать то, что им не было приказано. Тот, кто будет совершать с ними джихад рукой, является верующим. Тот, кто будет совершать с ними джихад языком, является верующим. И тот, кто будет совершать с ними джихад сердцем, является верующим, и нет веры после этого”».
‘Атаъ сказал: «Когда я услышал от него хадис, я пошёл [с ним] к ‘Абдуллаху ибн ‘Умару и рассказал ему об этом. Он сказал: “Ты [слышал], что Ибн Мас‘уд сказал это?”, — как вступление в его речи». Тогда ‘Атаъ сказал: «Я сказал: “Сейчас он болен, что же мешает тебе посетить его?” Он сказал: “Пойдем к нему вместе”. Он пошёл, и я пошёл вместе с ним, и он спросил его, чем он болеет, и спросил об этом хадисе».
Он сказал: «Затем Ибн ‘Умар вышел от него, размахивая своими руками и говоря: “Не мог сын матери ‘Абдуллаха лгать на Посланника Аллаха ﷺ”».
Достоверный хадис. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 1/201/177.