١٣٣٥ - ١٦١٢ — عن نِمْران بن عتبة الذَّمَاري، قال: دخلنا على أُمّ الدرداء ونحن أَيتام صغار، فمسحت رءوسَنا، وقالت: أَبشروا يا بَنِي! فإني أَرجو أن تكونوا في شفاعة أَبيكم؛ فإنّي سمعتُ أَبا الدرداء يقول: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: «الشهيد يشفع في سبعين من أَهل بيتِه».

صحيح لغيره — «صحيح أَبي داود» (٢٢٧٧)، «الصحيحة» (٣٢١٣).

1335. Передаётся от Нимрана ибн ‘Утбы аз-Замари, что он сказал: «Когда мы были маленькими сиротами, мы посетили Умм Дарда. Она погладила нас по головам и сказала: “Радуйтесь, о мои дети! Поистине, я надеюсь, что вы попадёте под заступничество вашего отца. Поистине, я слышала, что Абу Дарда сказал: ‹Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‘Шахид будет заступаться за семьдесят человек из членов своей семьиʼ›”».

Достоверен ввиду других хадисов. «Сахих Абу Дауд» 2277, «ас-Сахиха» 3213.

١٣٣٦ - ١٦١٣ — عن أَبي هريرة، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «ما يجد الشهيدُ من مسِّ القتلِ؛ إِلّا كما يجدُ أَحدُكم من مسِّ القرصة».

حسن — «الصحيحة» (٩٦٠).

1336. Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Боль шахида при его смерти не сильнее боли от укуса комара для одного из вас».

Хороший хадис. «Ас-Сахиха» 960.

١٣٣٧ - ١٦١٤ — عن عتبة بن عبد السلمي — وكان من أَصحاب النبي ﷺ، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «القتل* ثلاثة: رجل مؤمن جاهد بنفسِه ومالِه في سبيل الله، حتّى إِذا لقي العدوَّ؛ قاتلهم حتّى يقتل، فذلك الشهيد المفتخر* * في جنّة الله تحت عرشِه، لا يفضله النبيّون إِلّا بفضلِ درجة النبوّة. ورجل [مؤمن] قَرِفَ على نفسِه من الذنوبِ والخطايا، ثمَّ جاهدَ بنفسِه ومالِه في سبيلِ الله، حتّى [إذا] لقي العدو، وقاتلَ حتّى يقتل؛ فتلك مُمَصْمِصة*** محت ذنوبه وخطاياه، إن السيفَ محّاء الخطايا، وأُدخلَ من أي أَبواب الجنّة شاء؛ فإنَّ لها ثمانية أَبواب، ولجهنّمَ سبعة [أبواب]، وبعضها أَفضلُ من بعض. ورجل منافقٌ جاهدَ بنفسِه ومالِه في سبيلِ الله؛ حتّى [إذا] لقي العدو، وقاتلَ حتّى قُتِل؛ فذلك في النّارِ، إنَّ السيفَ لا يمحو النفاق».

حسن — «التعليق الرغيب» (٢/١٩٢).

* كذا الأصل، وكذلك هو في «المسند» (٤/١٨٥ و ١٨٦)، و«الفتح» (١٠/١٩٣) معزوًا إليهما، وفي أكثر المصادر: «القتلى»؛ منها الطيالسي (١٢٦٧)، والدارمي (٢/٢٠٦)، و«المعرفة» للفسوي (٢/٣٤٢)، والطبراني (١٧/١٢٥/٣١٠).

** الأصل: «المحتجر»، والتصويب من «الفتح»، وقد عزاه لأحمد وابن حبان كما تقدم أنفًا، وكذا في روايتين للطبراني. وفي رواية الطيالسي، و«المعرفة» والدارمي وغيرهم: «الممتحن»؛ أي: المصفى المهذب، كما في «النهاية»، وخفي هذا على المعلق على (الطيالسي)، فقال: «هكذا (يعني الأصل)؛ والظاهر: المتمكن»!

*** أي: مطهرة، كما في «النهاية»، وفي الأصل: «مصمصة».

1337. Передаётся от ‘Утбы ибн ‘Абдуссулями, который был сподвижником Пророка ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Смерть (бывает) трёх видов. 1) Смерть верующего, который вышел сражаться на пути Аллаха, (жертвуя) своей душой и имуществом, и сражался с врагом, пока не погиб. Это — шахид, который будет гордиться в Раю Аллаха под Его Троном, и Пророки будут выше него лишь на степень пророчества. 2) А также [верующий] человек, который совершил много грехов, а затем вышел сражаться на пути Аллаха, (жертвуя) своей душой и имуществом, и сражался с врагом, пока не погиб. Это — очищение, которое стёрло его грех. Поистине, меч — это то, что стирает грехи. Его введут в Рай через те врата, которые он пожелает, а ведь, поистине, у него восемь врат, а у Ада семь [врат], (а врата Рая) одни лучше других. 3) И лицемер, который вышел сражаться на пути Аллаха, (жертвуя) своей душой и имуществом, и сражался с врагом, пока не был убит. Он — в Огне, ведь, поистине, меч не стирает лицемерия».

Хороший хадис. См. «ат-Та‘лик ар-рагыб» 2/192.