٩ — باب ما جاء في خيبر
Глава 9. О том, что было упомянуто относительно военного похода на Хайбар.
١٤١٥ - ١٦٩٧ — عن ابن عمر: أن رسولَ الله ﷺ قاتلَ أَهل خيبر حتّى أَلجأهم إِلى قصرِهم، فغلب على الأَرض والنخل والزرع، فصالحوه على أَن يُجْلُوا منها؛ ولهم ما حملت ركابهم، ولرسول الله ﷺ الصفراء والبيضاء، ويخرجون منها، فاشترط عليهم أَن لا يكتموا شيئًا، ولا يغيّبوا شيئًا، فإنْ فعلوا ذلك فلا ذمّة لهم ولا عصمة، فغيبوا مَسكًا* فيه مال وحليّ لِحُيَيِّ بن أَخطب، كانَ احتمله معه إِلى خيبر حين أُجْليت النضير، فقال رسول الله ﷺ لعمّ حيي: «ما فعلَ مَسك حُيَي الذي جاء به من النضير؟». فقال: أَذهبته النفقات والحروب! فقال رسول الله ﷺ: «العهد قريب، والمال أَكثر من ذلك». فدفعه رسول الله ﷺ إِلى الزبير [بن العوام] ؛ فمسّه بعذاب، و [قد] كان حُيَي قبل ذلك قد دخل خَرِبَةً، فقال: قد رأيتُ حُييًّا يطوف في خربة ها هنا، فذهبوا فطافوا؛ فوجدوا المَسك في الخَرِبة، فقتل رسول الله ﷺ ابني [أبي] حُقَيق - وأَحدهما زوج صفية بنت حيي بن أَخطب -، وسبى رسول الله ﷺ نساءهم وذراريهم، وقسم أَموالهم؛ للنكث الذي نكثوا، وأَراد أن يجليهم منها، فقالوا: يا محمد! دعنا نكون في هذه الأَرض نصلحها ونقوم عليها، [ولم يكن لرسول الله ﷺ ولا لأَصحابه غلمان يقومون عليها، وكانوا لا يتفرغون أن يقوموا عليها، فأَعطاهم (خيبر)؛ على أنَّ لهم الشطر من كلِّ نخل وزرع وشجر* *، وما بدا لرسول الله ﷺ. وكانَ عبد الله بن رواحة يأتيهم كلَّ عام يَخْرُصُها عليهم، [ثمَّ] يُضَمِّنُهم الشطر، قال: فَشَكَوْا إِلى رسول الله ﷺ شدّة خَرصه، وأَرادوا أن يَرشوه فقال: يا أَعداء الله! أَتطعموني السُّحت؟! والله لقد جئتكم من عند أَحبِّ الناسِ إِليّ، ولأَنتم أَبغض إِلي من عدَّتكم من القردة والخنازير، ولا يحملني بغضي إِيّاكم، وحبي إِيّاه على أَن لا أَعدل عليكم! فقالوا: بهذا قامت السماوات والأَرض. قال: ورأى رسول الله ﷺ بعيني صفية بنت حُيَي خُضرة، فقال: «يا صفيّة! ما هذه الخضرة؟». فقالت: كانَ رأسي في حِجْرِ [ابن] أَبي حُقَيق وأَنا نائمة، فرأيت كأنَّ قمرًا وقع في حجري، فأَخبرته بذلك، فلطمني وقال: تَمَنيَّن مَلِكَ يَثرب؟! قالت: وكان رسول الله ﷺ من أَبغض الناس إِلي، قتلَ زوجي وأَبي وأَخي، فما زالَ يعتذرُ إِليّ، ويقول: «إنَّ أَباكِ ألَّبّ عليَّ العرب وفعل وفعل»، حتّى ذهب ذلك من نفسي. وكانَ رسول الله ﷺ يعطي كلَّ امرأة من نسائه ثمانين وَسقًا من تمر كلَّ عام، وعشرين وسقًا من شعير، فلمّا كانَ زمن عمر بن الخطاب غَشُّوا المسلمين، وأَلقوا ابن عمر من فوق بيت، فقال عمر بن الخطاب: من كانَ له سهم من خيبر؛ فليحضر حتّى نقسمها بينهم، فقسمها عمر بينهم، فقال رئيسهم: لا تخرجنا، دعنا نكون فيها كما أَقرّنا رسول الله ﷺ وأَبو بكر، فقال عمر لرئيسهم: أَتراني سقط عنّي قول رسول الله ﷺ [لك]: «كيفَ بك إِذا أَفْضَت بك راحلتك نحو الشام يومًا ثمَّ يومًا»؟! وقسمها عمرُ بين من كانَ شهد خيبر من أَهل الحديبية.
صحيح — «صحيح أَبي داود» (٢٦٥٨).
* المَسك — بفتح الميم: الجلد، أَي: وعاء من جلد.
** الأصل: (وسني) وفي «الإحسان»: (شيء)، وكذا عند البيهقي! لكن عزاه إِليه الحافظُ في «الفتح» (٥/١٣) باللفظ المثبت أَعلاه: (وشجر)، وأَرى أنّه الصواب؛ لأنّه من غير المعقول أنَّ يكون في الشروط ما هو نكرة غير معروف: (شيء) ! فتأمل.
1415. Передаётся от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сражался с жителями Хайбара и завладел их землёй и пальмами, заставив их укрыться в крепостях. Они заключили с ним мирный договор с условием, что Посланнику Аллаха ﷺ достаётся золото, серебро и оружие, а они могут унести с собой всё, что смогут увезти их верховые животные, и что они не станут прятать ничего из того, что у них есть, а если они нарушат эти условия, то лишатся всякой защиты, и договор потеряет силу. И они скрыли ларец с драгоценностями, принадлежавший Хуейю ибн Ахтабу, который был убит до взятия Хайбара. Он унёс их с собой в тот день, когда Бану Надыр были изгнаны. Пророк ﷺ спросил дядю Хуейя: «Что случилось с ларцом Хуейя ибн Ахтаба, который он привёз от (племени Бану) Надыр?» Он ответил: «Уничтожили его войны и расходы». А Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это произошло недавно, а имущества намного больше».
Тогда Посланник Аллаха ﷺ отдал его Зубайру [ибн ‘Авваму], который подверг его пыткам. (Незадолго до этих событий) Хуей делал что-то в развалинах, и он сказал: «Я видел, что Хуей ходит в развалинах там-то». (Мусульмане) пошли туда, обошли их и нашли ларец в развалинах.
Затем Посланник Аллаха ﷺ казнил двух сыновей [Абу] Хукайка, один из которых был супругом Сафиййи бинт Хуейя ибн Ахтаба. Посланник Аллаха ﷺ пленил их женщин и детей и разделил их имущество по причине нарушения договора. Он желал изгнать их, но они сказали: «О Мухаммад! Оставь нас работать на этой земле». Тогда у Посланника Аллаха ﷺ и его сподвижников не было работников, которые могли бы заниматься этим, и не было свободных людей для этого. Поэтому он позволил им (работать в Хайбаре) при условии, что они будут отдавать половину урожая с каждой пальмы, посевов и деревьев, пока этого будет желать Посланник Аллаха ﷺ. ‘Абдуллах ибн Раваха приходил к ним каждый год и считал (будущий урожай), оставляя им половину.
Он сказал: «Они пожаловались Посланнику Аллаха ﷺ, что он считает очень строго, и даже хотели дать ему взятку. А он сказал: “О враги Аллаха! Вы желаете (предложить) мне запретное? Клянусь Аллахом, я пришёл к вам от самого любимого мне из людей. И, поистине, вы ненавистнее мне, чем обезьяны и свиньи. Но моя ненависть к вам и моя любовь к нему не заставят меня проявить к вам несправедливость”. Тогда они сказали: “На этом держатся небеса и земля”».
И он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ увидел синяк под глазом Сафиййи бинт Хуей и сказал: “О Сафийя! Что это за синяк?” Она сказала: “Я спала у ног [Ибн] Абу Хукайка и увидела, будто бы Луна упала мне в подол. Я рассказала ему об этом, а он ударил меня по лицу и сказал: “Ты желаешь выйти замуж за короля Ясриба?”».
Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ был из самых ненавистных людей для меня. Он убил моего мужа, моего отца и моего брата и не переставал оправдываться передо мной, говоря: “Поистине, твой отец настроил арабов против меня, совершил то-то и то-то”, пока (ненависть) не ушла из моей души».
Посланник Аллаха ﷺ установил удел для каждой из своих жён в восемьдесят васков фиников и двадцать васков ячменя в год. Во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба они (иудеи Хайбара) стали обманывать мусульман и сбросили Ибн ‘Умара с крыши дома. ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «У кого есть доля в Хайбаре, пусть придёт, чтобы мы разделили между ними». ‘Умар разделил между ними, и их глава сказал: «Не изгоняй нас и оставь нас работать так же, как оставил нас Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр». ‘Умар сказал их главам: «Ты думаешь, я забыл слова Посланника Аллаха ﷺ [тебе]: “Что ты будешь делать, когда твой караван повезёт тебя в сторону Шама вереницей дней”?» И ‘Умар поделил это имущество между участниками Худайбийского (перемирия), которые воевали при Хайбаре.
Достоверный хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 2658.
Глава 9. О том, что было упомянуто относительно военного похода на Хайбар.
١٤١٥ - ١٦٩٧ — عن ابن عمر: أن رسولَ الله ﷺ قاتلَ أَهل خيبر حتّى أَلجأهم إِلى قصرِهم، فغلب على الأَرض والنخل والزرع، فصالحوه على أَن يُجْلُوا منها؛ ولهم ما حملت ركابهم، ولرسول الله ﷺ الصفراء والبيضاء، ويخرجون منها، فاشترط عليهم أَن لا يكتموا شيئًا، ولا يغيّبوا شيئًا، فإنْ فعلوا ذلك فلا ذمّة لهم ولا عصمة، فغيبوا مَسكًا* فيه مال وحليّ لِحُيَيِّ بن أَخطب، كانَ احتمله معه إِلى خيبر حين أُجْليت النضير، فقال رسول الله ﷺ لعمّ حيي: «ما فعلَ مَسك حُيَي الذي جاء به من النضير؟». فقال: أَذهبته النفقات والحروب! فقال رسول الله ﷺ: «العهد قريب، والمال أَكثر من ذلك». فدفعه رسول الله ﷺ إِلى الزبير [بن العوام] ؛ فمسّه بعذاب، و [قد] كان حُيَي قبل ذلك قد دخل خَرِبَةً، فقال: قد رأيتُ حُييًّا يطوف في خربة ها هنا، فذهبوا فطافوا؛ فوجدوا المَسك في الخَرِبة، فقتل رسول الله ﷺ ابني [أبي] حُقَيق - وأَحدهما زوج صفية بنت حيي بن أَخطب -، وسبى رسول الله ﷺ نساءهم وذراريهم، وقسم أَموالهم؛ للنكث الذي نكثوا، وأَراد أن يجليهم منها، فقالوا: يا محمد! دعنا نكون في هذه الأَرض نصلحها ونقوم عليها، [ولم يكن لرسول الله ﷺ ولا لأَصحابه غلمان يقومون عليها، وكانوا لا يتفرغون أن يقوموا عليها، فأَعطاهم (خيبر)؛ على أنَّ لهم الشطر من كلِّ نخل وزرع وشجر* *، وما بدا لرسول الله ﷺ. وكانَ عبد الله بن رواحة يأتيهم كلَّ عام يَخْرُصُها عليهم، [ثمَّ] يُضَمِّنُهم الشطر، قال: فَشَكَوْا إِلى رسول الله ﷺ شدّة خَرصه، وأَرادوا أن يَرشوه فقال: يا أَعداء الله! أَتطعموني السُّحت؟! والله لقد جئتكم من عند أَحبِّ الناسِ إِليّ، ولأَنتم أَبغض إِلي من عدَّتكم من القردة والخنازير، ولا يحملني بغضي إِيّاكم، وحبي إِيّاه على أَن لا أَعدل عليكم! فقالوا: بهذا قامت السماوات والأَرض. قال: ورأى رسول الله ﷺ بعيني صفية بنت حُيَي خُضرة، فقال: «يا صفيّة! ما هذه الخضرة؟». فقالت: كانَ رأسي في حِجْرِ [ابن] أَبي حُقَيق وأَنا نائمة، فرأيت كأنَّ قمرًا وقع في حجري، فأَخبرته بذلك، فلطمني وقال: تَمَنيَّن مَلِكَ يَثرب؟! قالت: وكان رسول الله ﷺ من أَبغض الناس إِلي، قتلَ زوجي وأَبي وأَخي، فما زالَ يعتذرُ إِليّ، ويقول: «إنَّ أَباكِ ألَّبّ عليَّ العرب وفعل وفعل»، حتّى ذهب ذلك من نفسي. وكانَ رسول الله ﷺ يعطي كلَّ امرأة من نسائه ثمانين وَسقًا من تمر كلَّ عام، وعشرين وسقًا من شعير، فلمّا كانَ زمن عمر بن الخطاب غَشُّوا المسلمين، وأَلقوا ابن عمر من فوق بيت، فقال عمر بن الخطاب: من كانَ له سهم من خيبر؛ فليحضر حتّى نقسمها بينهم، فقسمها عمر بينهم، فقال رئيسهم: لا تخرجنا، دعنا نكون فيها كما أَقرّنا رسول الله ﷺ وأَبو بكر، فقال عمر لرئيسهم: أَتراني سقط عنّي قول رسول الله ﷺ [لك]: «كيفَ بك إِذا أَفْضَت بك راحلتك نحو الشام يومًا ثمَّ يومًا»؟! وقسمها عمرُ بين من كانَ شهد خيبر من أَهل الحديبية.
صحيح — «صحيح أَبي داود» (٢٦٥٨).
* المَسك — بفتح الميم: الجلد، أَي: وعاء من جلد.
** الأصل: (وسني) وفي «الإحسان»: (شيء)، وكذا عند البيهقي! لكن عزاه إِليه الحافظُ في «الفتح» (٥/١٣) باللفظ المثبت أَعلاه: (وشجر)، وأَرى أنّه الصواب؛ لأنّه من غير المعقول أنَّ يكون في الشروط ما هو نكرة غير معروف: (شيء) ! فتأمل.
1415. Передаётся от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сражался с жителями Хайбара и завладел их землёй и пальмами, заставив их укрыться в крепостях. Они заключили с ним мирный договор с условием, что Посланнику Аллаха ﷺ достаётся золото, серебро и оружие, а они могут унести с собой всё, что смогут увезти их верховые животные, и что они не станут прятать ничего из того, что у них есть, а если они нарушат эти условия, то лишатся всякой защиты, и договор потеряет силу. И они скрыли ларец с драгоценностями, принадлежавший Хуейю ибн Ахтабу, который был убит до взятия Хайбара. Он унёс их с собой в тот день, когда Бану Надыр были изгнаны. Пророк ﷺ спросил дядю Хуейя: «Что случилось с ларцом Хуейя ибн Ахтаба, который он привёз от (племени Бану) Надыр?» Он ответил: «Уничтожили его войны и расходы». А Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это произошло недавно, а имущества намного больше».
Тогда Посланник Аллаха ﷺ отдал его Зубайру [ибн ‘Авваму], который подверг его пыткам. (Незадолго до этих событий) Хуей делал что-то в развалинах, и он сказал: «Я видел, что Хуей ходит в развалинах там-то». (Мусульмане) пошли туда, обошли их и нашли ларец в развалинах.
Затем Посланник Аллаха ﷺ казнил двух сыновей [Абу] Хукайка, один из которых был супругом Сафиййи бинт Хуейя ибн Ахтаба. Посланник Аллаха ﷺ пленил их женщин и детей и разделил их имущество по причине нарушения договора. Он желал изгнать их, но они сказали: «О Мухаммад! Оставь нас работать на этой земле». Тогда у Посланника Аллаха ﷺ и его сподвижников не было работников, которые могли бы заниматься этим, и не было свободных людей для этого. Поэтому он позволил им (работать в Хайбаре) при условии, что они будут отдавать половину урожая с каждой пальмы, посевов и деревьев, пока этого будет желать Посланник Аллаха ﷺ. ‘Абдуллах ибн Раваха приходил к ним каждый год и считал (будущий урожай), оставляя им половину.
Он сказал: «Они пожаловались Посланнику Аллаха ﷺ, что он считает очень строго, и даже хотели дать ему взятку. А он сказал: “О враги Аллаха! Вы желаете (предложить) мне запретное? Клянусь Аллахом, я пришёл к вам от самого любимого мне из людей. И, поистине, вы ненавистнее мне, чем обезьяны и свиньи. Но моя ненависть к вам и моя любовь к нему не заставят меня проявить к вам несправедливость”. Тогда они сказали: “На этом держатся небеса и земля”».
И он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ увидел синяк под глазом Сафиййи бинт Хуей и сказал: “О Сафийя! Что это за синяк?” Она сказала: “Я спала у ног [Ибн] Абу Хукайка и увидела, будто бы Луна упала мне в подол. Я рассказала ему об этом, а он ударил меня по лицу и сказал: “Ты желаешь выйти замуж за короля Ясриба?”».
Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ был из самых ненавистных людей для меня. Он убил моего мужа, моего отца и моего брата и не переставал оправдываться передо мной, говоря: “Поистине, твой отец настроил арабов против меня, совершил то-то и то-то”, пока (ненависть) не ушла из моей души».
Посланник Аллаха ﷺ установил удел для каждой из своих жён в восемьдесят васков фиников и двадцать васков ячменя в год. Во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба они (иудеи Хайбара) стали обманывать мусульман и сбросили Ибн ‘Умара с крыши дома. ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «У кого есть доля в Хайбаре, пусть придёт, чтобы мы разделили между ними». ‘Умар разделил между ними, и их глава сказал: «Не изгоняй нас и оставь нас работать так же, как оставил нас Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр». ‘Умар сказал их главам: «Ты думаешь, я забыл слова Посланника Аллаха ﷺ [тебе]: “Что ты будешь делать, когда твой караван повезёт тебя в сторону Шама вереницей дней”?» И ‘Умар поделил это имущество между участниками Худайбийского (перемирия), которые воевали при Хайбаре.
Достоверный хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 2658.