١٤١٦ - ١٦٩٨ — عن أَنس بن مالك، قال: لمّا افْتَتَحَ رسول الله ﷺ خيبر؛ قال الحجاج بن عِلاط: يا رسولَ الله! إنَّ لي بمكة مالًا، وإنَّ لي بها أَهلًا، وإِنّي أُريدُ أَن آتيهم، فأَنا في حل إن [أَنا] نِلتُ منك، أو قلتُ شيئًا؟ فأذن له رسول الله ﷺ أن يقول ما شاء. [قال:] فأتى امرأته حين قدمَ، فقال: اجمعي لي ما كانَ عندَك؛ فإنّي أريدُ أَن أَشتري من غنائم محمد وأَصحابِه؛ فإنّهم قد استبيحوا وأُصيبت أَموالهم. قال: وفشا ذلك بمكة؛ فأَوجع المسلمين، وأَظهر المشركون فرحًا وسرورًا، وبلغَ العباس بن عبد المطلب، فَعُقِرَ في مجلسه، وجعل لا يستطيع أَن يقوم. قال معمر: فأَخبرني الجزريّ عن مِقْسَم، قال: فأَخذ العباس ابنًا له -يقال له: قُثَم - وكان يشبه رسول الله ﷺ، فاستلقى فوضعه على صدرِه وهو يقول:
حِبِّي قُثَم! [حبي قثم](1)! شبيه ذي الأنف الأَشم
[نبي ربّ ذي النعم] برغم [أَنف] من رَغِم
قال معمر: قال ثابت: عن أَنس: ثمَّ أَرسل غلامًا له إلى الحجاج بن عِلاط: ويلك ما جئتَ به، وماذا تقول؟! فما وعد الله خيرٌ ممّا جئتَ به، قال الحجاج لغلامِه: أقرِئ أَبا الفضل السلام، وقل له: فلْيُخْلِ لي بعض بيوته لآتيه؛ فإنَّ الخبر على ما يسره، فجاء غلامه، فلمّا بلغ الباب قال: أَبشر يا أَبا الفضل(2)! فوثبَ العباس فرحًا حتّى قبّل بين عينيه؛ [فأَخبره ما قال الحجاج، فأَعتقه](3)، ثمَّ جاء الحجاج، فأَخبره أنَّ رسولَ الله ﷺ قد افتتح خيبر، وغنم أَموالهم، وجرت سهام الله في أَموالِهم، واصطفى رسول الله ﷺ صفيّة بنت حيي، واتخذها(4) لنفسه، وخيرها بين أن يعتقها فتكون زوجته، أَو تلحق بأهلها، فاختارت أن يعتقها وتكون زوجته. ولكنّي جئت لمال [كان] لي ها هنا؛ أَردت أَن أَجمعه وأَذهب [به]، فاستأذنت رسول الله ﷺ، فأَذن لي أن أقول ما شئت، فأخْفِ عني ثلاثًا، ثمَّ اذكر ما بدا لك. قال: فجمعت امرأته ما كانَ عندها من حلي ومتاع جمعته، فدفعته إِليه، ثمَّ استمر(5) [به]. فلمّا كانَ بعد ثلاث؛ أَتى العباس امرأةَ الحجاج، فقال: ما فعل زوجك؟ فأخبرته أنّه قد ذهب، وقالت: لا يُحزِنك الله أَبا الفضل! لقد شقَّ علينا الذي بلغَك، قال: أَجل لا يحزنني الله، ولم يكن بحمد الله إِلّا ما أَحببناهُ، وقد أَخبرني الحجاج أنَّ اللهَ قد فتحَ (خيبر) على رسولِه ﷺ، وجرت فيها سهام الله، واصطفى رسول الله ﷺ صفيّة لنفسِه، فإن كانت لكِ حاجة في زوجك فالحقي به، قالت: أَظنّك — والله — صادقًا، قال: فإِنّي صادق، والأَمر على ما أَخبرتك. قال: ثمَّ ذهبَ حتّى أَتى مجالسَ قريش، وهم يقولون: لا يصيبك إِلّا خير أَبا الفضل! قال: لم يصبني إِلّا خير بحمد الله، قد أَخبرني الحجاج أنَّ (خيبر) فتحها الله على رسولِه [ﷺ]، وجرت فيها سهام الله، واصطفى رسول الله ﷺ صفية لنفسه، وقد سألني أَن أُخفي عنه ثلاثًا، وإِنّما جاء ليأخذَ مالًا كانَ له، ثمَّ يذهب. قال: فردَّ الله الكآبة التي كانت بالمسلمين على المشركين، وخرج المسلمون من كانَ دخل بيته مكتئبًا؛ حتّى أَتوا العباس فأَخبرهم الخبر، فسُرَّ المسلمون، وردّ الله ما كانَ من كآبة أَو غيظ أَو خزي على المشركين.
صحيح — «الصحيحة»تحت الحديث (٥٤٥).
(1) سقطت من الأصل، واستدركتها من «الإحسان». وقوله بعد سطور: ثمَّ جاء الحجاج ... كانَ الأصل: (العباس) مكانَ: (الحجاج) فصححته منه. ولم يتنبّه لهذا الخطأ الفاحش — ولا لسقوط الجملة المذكورة - الأخ الداراني وصاحبه!
(2) هنا زيادة: فإنَّ الخبر على ما يسرك ... فحذفتها لأَنّها لم ترد في «الإحسان»، ولا في المصادر الأُخرى، ولم يتنبّه لها المحققون الأربعة!
(3) هذه الزيادة من «المسند» (٣/١٣٨)، والتي بعدها من «مصنف عبد الرزاق» (٥/٤٦٧).
(4) الأصل: (فأخذها)، والتصحيح من طبعتي «الإحسان»، وغفل عنها المعلقون الأربعة.
(5) أَي: مرَّ جادًّا، وكان الأصل: انشمر! فصححته من «مصنف عبد الرزاق» (٥/٤٦٨)، ومن طريقه رواه ابن حبان، وهو مما غفل عنه الأربعة أيضًا!
1416. Передаётся от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ завоевал Хайбар, Хаджжадж ибн ‘Илят сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, в Мекке осталось моё имущество, и в ней осталась моя семья. Я желаю отправиться к ним. Позволишь ли ты [мне] сказать о тебе что-то плохое?” Посланник Аллаха ﷺ дозволил ему говорить то, что он пожелает. Когда он прибыл (в Мекку), то пришёл к своей жене и сказал: “Собери мне всё моё имущество, что находится у тебя. Поистине, я хочу купить (что-то) из трофеев Мухаммада и его сподвижников. Поистине, они проиграли, и всё их имущество забрали”».
Он сказал: «Эта (весть) распространилась по Мекке, и мусульмане расстроились, а многобожники стали радоваться и ликовать. Это также дошло до ‘Аббаса ибн ‘Абдульмутталиба, и эта весть сбила его с ног».
Ма‘мар сказал: «Аль-Джазари рассказал мне от Миксама, что он сказал: “Тогда ‘Аббас взял своего сына, которого звали Кусам, и он был похож на Посланника Аллаха ﷺ, затем лёг, положил его на свою грудь стал говорить:
Мой любимец Кусам! [Мой любимец Кусам!]
Похож на обладателя высокого носа,
Пророка Господа милости,
Даже если это кому-то ненавистно”».
Ма‘мар сказал, что Сабит передал от Анаса: «Затем он отправил своего раба к Хаджжаджу ибн ‘Иляту, (чтобы он передал ему): “Горе тебе из-за того, с чем ты пришёл к нам. Что ты говоришь нам?! То, что Аллах обещал лучше, чем то, с чем ты пришёл”. А Хаджжадж сказал его рабу: “Передай салям Абу Фадлю и скажи ему: ‹Пусть очистит свой дом (чтобы никого в нём не было), и я приду к нему. Поистине, вести обрадуют его›”. Его раб пришёл к нему, и когда он дошёл до двери, то сказал: “Обрадуйся, о Абу Фадль!” Тогда ‘Аббас вскочил от радости, поцеловал его между глаз, [и он рассказал ему о том, что сказал Хаджжадж, и (‘Аббас) освободил его]. Затем пришёл Хаджжадж и рассказал ему о том, что Посланник Аллаха ﷺ завоевал Хайбар и забрал в качестве трофеев их имущество, и разделил их в соответствии с постановлением Аллаха. И Посланник Аллаха ﷺ избрал Сафийю бинт Хуей, женившись на ней. И он дал ей выбор: либо он освободит её, и она станет его женой, либо присоединится к своей семье. Она выбрала освободиться и стать его женой. (И он сказал): “Однако я пришёл из-за моего имущества, которое [было] тут. Я желал собрать его и уйти [с ним], и попросил разрешения у Посланника Аллаха ﷺ, и он позволил мне говорить то, что я захочу. Поэтому не рассказывай обо мне три дня, а затем расскажи кому и что хочешь”».
Он сказал: «Его жена собрала все украшения и имущество, что он накопил прежде, и отдала ему, и он быстро ушёл [с ним]. Когда прошло три дня, ‘Аббас пошёл к жене Хаджжаджа и сказал: “Что сделал твой муж?” Она ответила ему, что он ушёл, и сказала: “Да не расстроит тебя Аллах, о Абу Фадль! Для нас было тяжко то, что дошло до тебя”. А он сказал: “Действительно, Аллах не расстроит меня, и по милости Аллаха произошло лишь то, что любимо нам. Хаджжадж рассказал мне о том, что Аллах открыл Хайбар Посланнику Аллаха ﷺ, разделил его в соответствии с постановлением Аллаха, и Посланник Аллаха ﷺ избрал для себя Сафийю. Если у тебя есть нужда в твоём муже, то присоединись к нему”. Она сказала: “Я думаю, клянусь Аллахом, что ты правдив”. Он сказал: “Поистине, я правдив, и дело обстоит так, как я сообщил тебе”».
Он сказал: «Затем он пришёл в собрание курайшитов, и они сказали: “Пусть постигнет тебя только хорошее, о Абу Фадль!” Он сказал: “Меня не постигло ничего, кроме хорошего, по милости Аллаха. Хаджжадж рассказал мне о том, что Аллах открыл Хайбар Своему Посланнику ﷺ, и было разделено (его имущество) в соответствии с постановлением Аллаха, а Посланник Аллаха ﷺ избрал Сафийю для себя, (женившись на ней). Он попросил меня не говорить об этом три дня, поскольку он пришёл, чтобы забрать своё имущество, а затем ушёл”».
Он сказал: «Аллах вернул ту печаль, что (прежде в Мекке) постигла мусульман, к самим многобожникам. Мусульмане (в Мекке), которые вошли в свои дома опечаленные, вышли и пришли к ‘Аббасу, который рассказал им об этом. Мусульмане обрадовались, и Аллах обрушил ту печаль, злость и унижение, что постигло мусульман, на самих многобожников».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» под хадисом № 545.
حِبِّي قُثَم! [حبي قثم](1)! شبيه ذي الأنف الأَشم
[نبي ربّ ذي النعم] برغم [أَنف] من رَغِم
قال معمر: قال ثابت: عن أَنس: ثمَّ أَرسل غلامًا له إلى الحجاج بن عِلاط: ويلك ما جئتَ به، وماذا تقول؟! فما وعد الله خيرٌ ممّا جئتَ به، قال الحجاج لغلامِه: أقرِئ أَبا الفضل السلام، وقل له: فلْيُخْلِ لي بعض بيوته لآتيه؛ فإنَّ الخبر على ما يسره، فجاء غلامه، فلمّا بلغ الباب قال: أَبشر يا أَبا الفضل(2)! فوثبَ العباس فرحًا حتّى قبّل بين عينيه؛ [فأَخبره ما قال الحجاج، فأَعتقه](3)، ثمَّ جاء الحجاج، فأَخبره أنَّ رسولَ الله ﷺ قد افتتح خيبر، وغنم أَموالهم، وجرت سهام الله في أَموالِهم، واصطفى رسول الله ﷺ صفيّة بنت حيي، واتخذها(4) لنفسه، وخيرها بين أن يعتقها فتكون زوجته، أَو تلحق بأهلها، فاختارت أن يعتقها وتكون زوجته. ولكنّي جئت لمال [كان] لي ها هنا؛ أَردت أَن أَجمعه وأَذهب [به]، فاستأذنت رسول الله ﷺ، فأَذن لي أن أقول ما شئت، فأخْفِ عني ثلاثًا، ثمَّ اذكر ما بدا لك. قال: فجمعت امرأته ما كانَ عندها من حلي ومتاع جمعته، فدفعته إِليه، ثمَّ استمر(5) [به]. فلمّا كانَ بعد ثلاث؛ أَتى العباس امرأةَ الحجاج، فقال: ما فعل زوجك؟ فأخبرته أنّه قد ذهب، وقالت: لا يُحزِنك الله أَبا الفضل! لقد شقَّ علينا الذي بلغَك، قال: أَجل لا يحزنني الله، ولم يكن بحمد الله إِلّا ما أَحببناهُ، وقد أَخبرني الحجاج أنَّ اللهَ قد فتحَ (خيبر) على رسولِه ﷺ، وجرت فيها سهام الله، واصطفى رسول الله ﷺ صفيّة لنفسِه، فإن كانت لكِ حاجة في زوجك فالحقي به، قالت: أَظنّك — والله — صادقًا، قال: فإِنّي صادق، والأَمر على ما أَخبرتك. قال: ثمَّ ذهبَ حتّى أَتى مجالسَ قريش، وهم يقولون: لا يصيبك إِلّا خير أَبا الفضل! قال: لم يصبني إِلّا خير بحمد الله، قد أَخبرني الحجاج أنَّ (خيبر) فتحها الله على رسولِه [ﷺ]، وجرت فيها سهام الله، واصطفى رسول الله ﷺ صفية لنفسه، وقد سألني أَن أُخفي عنه ثلاثًا، وإِنّما جاء ليأخذَ مالًا كانَ له، ثمَّ يذهب. قال: فردَّ الله الكآبة التي كانت بالمسلمين على المشركين، وخرج المسلمون من كانَ دخل بيته مكتئبًا؛ حتّى أَتوا العباس فأَخبرهم الخبر، فسُرَّ المسلمون، وردّ الله ما كانَ من كآبة أَو غيظ أَو خزي على المشركين.
صحيح — «الصحيحة»تحت الحديث (٥٤٥).
(1) سقطت من الأصل، واستدركتها من «الإحسان». وقوله بعد سطور: ثمَّ جاء الحجاج ... كانَ الأصل: (العباس) مكانَ: (الحجاج) فصححته منه. ولم يتنبّه لهذا الخطأ الفاحش — ولا لسقوط الجملة المذكورة - الأخ الداراني وصاحبه!
(2) هنا زيادة: فإنَّ الخبر على ما يسرك ... فحذفتها لأَنّها لم ترد في «الإحسان»، ولا في المصادر الأُخرى، ولم يتنبّه لها المحققون الأربعة!
(3) هذه الزيادة من «المسند» (٣/١٣٨)، والتي بعدها من «مصنف عبد الرزاق» (٥/٤٦٧).
(4) الأصل: (فأخذها)، والتصحيح من طبعتي «الإحسان»، وغفل عنها المعلقون الأربعة.
(5) أَي: مرَّ جادًّا، وكان الأصل: انشمر! فصححته من «مصنف عبد الرزاق» (٥/٤٦٨)، ومن طريقه رواه ابن حبان، وهو مما غفل عنه الأربعة أيضًا!
1416. Передаётся от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ завоевал Хайбар, Хаджжадж ибн ‘Илят сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, в Мекке осталось моё имущество, и в ней осталась моя семья. Я желаю отправиться к ним. Позволишь ли ты [мне] сказать о тебе что-то плохое?” Посланник Аллаха ﷺ дозволил ему говорить то, что он пожелает. Когда он прибыл (в Мекку), то пришёл к своей жене и сказал: “Собери мне всё моё имущество, что находится у тебя. Поистине, я хочу купить (что-то) из трофеев Мухаммада и его сподвижников. Поистине, они проиграли, и всё их имущество забрали”».
Он сказал: «Эта (весть) распространилась по Мекке, и мусульмане расстроились, а многобожники стали радоваться и ликовать. Это также дошло до ‘Аббаса ибн ‘Абдульмутталиба, и эта весть сбила его с ног».
Ма‘мар сказал: «Аль-Джазари рассказал мне от Миксама, что он сказал: “Тогда ‘Аббас взял своего сына, которого звали Кусам, и он был похож на Посланника Аллаха ﷺ, затем лёг, положил его на свою грудь стал говорить:
Мой любимец Кусам! [Мой любимец Кусам!]
Похож на обладателя высокого носа,
Пророка Господа милости,
Даже если это кому-то ненавистно”».
Ма‘мар сказал, что Сабит передал от Анаса: «Затем он отправил своего раба к Хаджжаджу ибн ‘Иляту, (чтобы он передал ему): “Горе тебе из-за того, с чем ты пришёл к нам. Что ты говоришь нам?! То, что Аллах обещал лучше, чем то, с чем ты пришёл”. А Хаджжадж сказал его рабу: “Передай салям Абу Фадлю и скажи ему: ‹Пусть очистит свой дом (чтобы никого в нём не было), и я приду к нему. Поистине, вести обрадуют его›”. Его раб пришёл к нему, и когда он дошёл до двери, то сказал: “Обрадуйся, о Абу Фадль!” Тогда ‘Аббас вскочил от радости, поцеловал его между глаз, [и он рассказал ему о том, что сказал Хаджжадж, и (‘Аббас) освободил его]. Затем пришёл Хаджжадж и рассказал ему о том, что Посланник Аллаха ﷺ завоевал Хайбар и забрал в качестве трофеев их имущество, и разделил их в соответствии с постановлением Аллаха. И Посланник Аллаха ﷺ избрал Сафийю бинт Хуей, женившись на ней. И он дал ей выбор: либо он освободит её, и она станет его женой, либо присоединится к своей семье. Она выбрала освободиться и стать его женой. (И он сказал): “Однако я пришёл из-за моего имущества, которое [было] тут. Я желал собрать его и уйти [с ним], и попросил разрешения у Посланника Аллаха ﷺ, и он позволил мне говорить то, что я захочу. Поэтому не рассказывай обо мне три дня, а затем расскажи кому и что хочешь”».
Он сказал: «Его жена собрала все украшения и имущество, что он накопил прежде, и отдала ему, и он быстро ушёл [с ним]. Когда прошло три дня, ‘Аббас пошёл к жене Хаджжаджа и сказал: “Что сделал твой муж?” Она ответила ему, что он ушёл, и сказала: “Да не расстроит тебя Аллах, о Абу Фадль! Для нас было тяжко то, что дошло до тебя”. А он сказал: “Действительно, Аллах не расстроит меня, и по милости Аллаха произошло лишь то, что любимо нам. Хаджжадж рассказал мне о том, что Аллах открыл Хайбар Посланнику Аллаха ﷺ, разделил его в соответствии с постановлением Аллаха, и Посланник Аллаха ﷺ избрал для себя Сафийю. Если у тебя есть нужда в твоём муже, то присоединись к нему”. Она сказала: “Я думаю, клянусь Аллахом, что ты правдив”. Он сказал: “Поистине, я правдив, и дело обстоит так, как я сообщил тебе”».
Он сказал: «Затем он пришёл в собрание курайшитов, и они сказали: “Пусть постигнет тебя только хорошее, о Абу Фадль!” Он сказал: “Меня не постигло ничего, кроме хорошего, по милости Аллаха. Хаджжадж рассказал мне о том, что Аллах открыл Хайбар Своему Посланнику ﷺ, и было разделено (его имущество) в соответствии с постановлением Аллаха, а Посланник Аллаха ﷺ избрал Сафийю для себя, (женившись на ней). Он попросил меня не говорить об этом три дня, поскольку он пришёл, чтобы забрать своё имущество, а затем ушёл”».
Он сказал: «Аллах вернул ту печаль, что (прежде в Мекке) постигла мусульман, к самим многобожникам. Мусульмане (в Мекке), которые вошли в свои дома опечаленные, вышли и пришли к ‘Аббасу, который рассказал им об этом. Мусульмане обрадовались, и Аллах обрушил ту печаль, злость и унижение, что постигло мусульман, на самих многобожников».
Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» под хадисом № 545.