Интроекция. Идентификация
На протяжении данной статьи мы уже говорили об интроекции и идентификации для того, чтобы обозначить интериоризацию объекта в Я, но мы не различали эти термины. Пришло время это сделать.
Нам кажется, что интроекция является процессом, коррелирующим с проекцией, укрывающей внутри Я интроект, который Я может в любой момент вновь проецировать без того, чтобы само Я об этом знало, этот процесс глубинно меняет Я; идентификация, наоборот, не является лишь интроектом внутри Я, она является трансформацией, ремоделированием самого Я, согласно модели объекта. В некоторых случаях такое ремоделирование может стать окончательной чертой характера Я.
Несмотря на это различие, Фрейд использует вновь и вновь то один, то другой термин: в «Печали и меланхолии» преобладает «идентификация», наоборот, в главе об идентификации из статьи «Психология масс и анализ Я», когда Фрейд приводит психопатологические примеры, относящиеся к идентификации, он говорит: «Другой пример такого рода интроекции объекта мы можем найти в анализе меланхолии..» (Freud, 1981с, р. 172; курсив мой. - Б.Р.).
Мы полагаем, что в мышлении Фрейда интроекция и идентификация не идентичны друг другу, они располагаются в едином отрезке, где то, что начинается как помещение «интроекта» в Я, способно стать ремоделированием Я, согласно модели этого интроецированного объекта, и тогда интроекция становится идентификацией.
Нам кажется, что в случае приступа меланхолии мы имеем дело чаще с интроекцией, однако это такая интроекция, которая стремится стать идентификацией в случае, если работа меланхолии удачна.
Бенно Розенберг. Мазохизм смерти и мазохизм жизни / пер. с фр. Коротецкой А.И. Когито-Центр, 2018. Глава 3 «Работа меланхолии или перерабатывающая функция идентификации или роль мазохизма в разрешении меланхолического приступа».
#БенноРозенберг #идентификация #интроекция
На будущей неделе со студентами одной из программ Института Психологии и Психоанализа на Чистых прудах будем говорить об идентификации и пытаться понять, чем она отличается от интроекции, инкорпорации в мышлении Фройда.
На протяжении данной статьи мы уже говорили об интроекции и идентификации для того, чтобы обозначить интериоризацию объекта в Я, но мы не различали эти термины. Пришло время это сделать.
Нам кажется, что интроекция является процессом, коррелирующим с проекцией, укрывающей внутри Я интроект, который Я может в любой момент вновь проецировать без того, чтобы само Я об этом знало, этот процесс глубинно меняет Я; идентификация, наоборот, не является лишь интроектом внутри Я, она является трансформацией, ремоделированием самого Я, согласно модели объекта. В некоторых случаях такое ремоделирование может стать окончательной чертой характера Я.
Несмотря на это различие, Фрейд использует вновь и вновь то один, то другой термин: в «Печали и меланхолии» преобладает «идентификация», наоборот, в главе об идентификации из статьи «Психология масс и анализ Я», когда Фрейд приводит психопатологические примеры, относящиеся к идентификации, он говорит: «Другой пример такого рода интроекции объекта мы можем найти в анализе меланхолии..» (Freud, 1981с, р. 172; курсив мой. - Б.Р.).
Мы полагаем, что в мышлении Фрейда интроекция и идентификация не идентичны друг другу, они располагаются в едином отрезке, где то, что начинается как помещение «интроекта» в Я, способно стать ремоделированием Я, согласно модели этого интроецированного объекта, и тогда интроекция становится идентификацией.
Нам кажется, что в случае приступа меланхолии мы имеем дело чаще с интроекцией, однако это такая интроекция, которая стремится стать идентификацией в случае, если работа меланхолии удачна.
Бенно Розенберг. Мазохизм смерти и мазохизм жизни / пер. с фр. Коротецкой А.И. Когито-Центр, 2018. Глава 3 «Работа меланхолии или перерабатывающая функция идентификации или роль мазохизма в разрешении меланхолического приступа».
#БенноРозенберг #идентификация #интроекция
На будущей неделе со студентами одной из программ Института Психологии и Психоанализа на Чистых прудах будем говорить об идентификации и пытаться понять, чем она отличается от интроекции, инкорпорации в мышлении Фройда.