ЧАСТЬ 1
Начать разговор о психоанализе сегодня – это значит, в общем-то, начать его в то время, которое всё меньше расположено к ПА мышлению. Мы живём в мире скорости. Скорость как скорость, но мы живём в то время, когда ждут немедленных ответов и видимого результата. От человека вообще, не только от терапевта или от специалиста, ожидают, что он будет действовать, приспосабливаться, справляться, принимать решения, управлять собой, постоянно совершенствовать свою собственную жизнь, в общем, быть успешным. Даже страдание, которое переживает человек, должно быть распознано, обязательно названо, измерено и, конечно же, устранено. Быстро, в кратчайшие и сжатые сроки. То есть этому страданию положено иметь причину, иметь диагноз, протокол лечения, срок исчезновения этого страдания. То есть человеку современному предписано быть счастливым или хотя бы уметь объяснять, почему лично ему это не удаётся. Если он несчастен, то он переживает это как какую-то личную неудачу: его жизнь не такая, какая должна была быть. А психоанализ входит в этот мир совершенно с иным отношением к счастью, ко времени, к истине и к человеку вообще. Психоанализ — это не то, это не тот метод, который обещает немедленного облегчения.
Психоанализ вообще не предполагает окончательного ответа на вопросы о том, чем мы являемся. Он не считает, что любая человеческая трудность может быть исправлена, главное - выбрать правильную технику этого исправления. В этом смысле психоанализ принадлежит совершенно другой эпохе. Но, наверное, именно поэтому он крайне необходим нашей эпохе. Его ценность состоит не в том, что он располагает готовым знанием о человеке, хотя он единственный, который располагает огромным корпусом знаний о человеке. Его ценность - в том, что он сохраняет пространство, в котором человек не должен немедленно знать, немедленно объяснять, немедленно исправлять себя. То есть, психоанализ, наверное, единственное место или единственный метод, хотя нельзя назвать психоанализ лишь методом, это в принципе такое мировоззрение. Наверное, психоанализ — это наука, которая возвращает человеку право быть сложным, противоречивым и не до конца понятым даже самим собой. Именно психоанализ даёт человеку право иметь свою собственную внутреннюю жизнь, которая не сводится ни к диагнозу, ни к социальному росту или к социальной роли, даже не сводится к рассказу, который человек, в принципе, уже, приспособился и научился предъявлять окружающим о себе. Ведь мы беспрерывно рассказываем о себе. Мы непрерывно показываем себя. Мы формулируем свои взгляды, предпочтения, свою идентичность. Так устроена современная жизнь, которую без социальных сетей уже не представить. Никак. Однако это обилие самовыражения ещё не означает обязательное существование внутренней речи у человека. Никогда ещё, наверное, за историю человечества человек не говорил о себе так много. И, возможно, никогда прежде ему не было так трудно услышать, что же именно он говорит о самом себе. Столько знаний, столько исповедей, столько публикаций. Но при этом человек, наверное, никогда не был столь одинок и никогда не был в таком недоумении о того, что же он есть на самом деле.
Коротецкая Аурелия Ивановна, психиатр, психоаналитик, член SPP, IPA, IPSO им. П. Марти, проректор Института Психологии и Психоанализа на Чистых прудах, соучредитель МПА, президент Ассоциации психосоматической психоаналитической терапии Молдовы. Из приветственного слова в рамках Дня открытых дверей в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах 12.09.2026 г.
#КоротецкаяАурелияИвановна
Начать разговор о психоанализе сегодня – это значит, в общем-то, начать его в то время, которое всё меньше расположено к ПА мышлению. Мы живём в мире скорости. Скорость как скорость, но мы живём в то время, когда ждут немедленных ответов и видимого результата. От человека вообще, не только от терапевта или от специалиста, ожидают, что он будет действовать, приспосабливаться, справляться, принимать решения, управлять собой, постоянно совершенствовать свою собственную жизнь, в общем, быть успешным. Даже страдание, которое переживает человек, должно быть распознано, обязательно названо, измерено и, конечно же, устранено. Быстро, в кратчайшие и сжатые сроки. То есть этому страданию положено иметь причину, иметь диагноз, протокол лечения, срок исчезновения этого страдания. То есть человеку современному предписано быть счастливым или хотя бы уметь объяснять, почему лично ему это не удаётся. Если он несчастен, то он переживает это как какую-то личную неудачу: его жизнь не такая, какая должна была быть. А психоанализ входит в этот мир совершенно с иным отношением к счастью, ко времени, к истине и к человеку вообще. Психоанализ — это не то, это не тот метод, который обещает немедленного облегчения.
Психоанализ вообще не предполагает окончательного ответа на вопросы о том, чем мы являемся. Он не считает, что любая человеческая трудность может быть исправлена, главное - выбрать правильную технику этого исправления. В этом смысле психоанализ принадлежит совершенно другой эпохе. Но, наверное, именно поэтому он крайне необходим нашей эпохе. Его ценность состоит не в том, что он располагает готовым знанием о человеке, хотя он единственный, который располагает огромным корпусом знаний о человеке. Его ценность - в том, что он сохраняет пространство, в котором человек не должен немедленно знать, немедленно объяснять, немедленно исправлять себя. То есть, психоанализ, наверное, единственное место или единственный метод, хотя нельзя назвать психоанализ лишь методом, это в принципе такое мировоззрение. Наверное, психоанализ — это наука, которая возвращает человеку право быть сложным, противоречивым и не до конца понятым даже самим собой. Именно психоанализ даёт человеку право иметь свою собственную внутреннюю жизнь, которая не сводится ни к диагнозу, ни к социальному росту или к социальной роли, даже не сводится к рассказу, который человек, в принципе, уже, приспособился и научился предъявлять окружающим о себе. Ведь мы беспрерывно рассказываем о себе. Мы непрерывно показываем себя. Мы формулируем свои взгляды, предпочтения, свою идентичность. Так устроена современная жизнь, которую без социальных сетей уже не представить. Никак. Однако это обилие самовыражения ещё не означает обязательное существование внутренней речи у человека. Никогда ещё, наверное, за историю человечества человек не говорил о себе так много. И, возможно, никогда прежде ему не было так трудно услышать, что же именно он говорит о самом себе. Столько знаний, столько исповедей, столько публикаций. Но при этом человек, наверное, никогда не был столь одинок и никогда не был в таком недоумении о того, что же он есть на самом деле.
Коротецкая Аурелия Ивановна, психиатр, психоаналитик, член SPP, IPA, IPSO им. П. Марти, проректор Института Психологии и Психоанализа на Чистых прудах, соучредитель МПА, президент Ассоциации психосоматической психоаналитической терапии Молдовы. Из приветственного слова в рамках Дня открытых дверей в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах 12.09.2026 г.
#КоротецкаяАурелияИвановна